把握時代脈搏，測查關鍵能力

唐惠忠

2020年高考，全國各省市8套語文卷共采用了11道作文題，其中5道由教育部考試中心命制。這5道題均為材料作文，命題緊貼時代精神，積極回應了時代性的重大事件，引導考生堅定理想信念、培養奮斗精神，巧妙傳遞了當下社會普遍倡導的社會主義核心價值觀。同時，命題注重對考生關鍵性語文能力的考查，體現出導向性、公平性、思想性與知識性的融合，既為考生提供了充足的表達空間，又確保每位考生從題目中直接獲取的信息基本一致，沒有偏向性。

一、全國Ⅰ卷作文題：發掘文化資源，促進品德修養

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

（一）材料解讀

1.“春秋時期……為‘春秋五霸之首。”

該部分概述了齊桓公、管仲和鮑叔的相與及行事。齊桓公的表現包括“裝死逃脫”“重用管仲”“成就霸業”；管仲的表現主要是“帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤”，接受“桓公重用”而大顯身手；而鮑叔的德行更為顯明，其行為包括勸諫桓公重用曾經的對手并“甘居其下”等。

2.“孔子說：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。司馬遷說：‘天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

這里列舉孔子與司馬遷的評論，前者突出“管仲之力”，這是在贊管仲的能力出眾；后者強調“天下……多鮑叔能知人也”，稱頌的是鮑叔的知人之明。

（二）任務指令解讀

1.內容任務。“圍繞上述材料”，就要緊扣命題材料，不能旁逸斜出；“齊桓公、管仲和鮑叔三人”“（你的）感觸”，則是明確了評議對象（三選一）。

2.思維任務。“結合你的感受和思考”，感受、思考的對象是材料，其內容是材料介紹的三個人物。當然，不宜就人論人，而應重點談其品行的現實意義以及對自我的啟迪。“感觸最深”的“最”不容忽視，為了更好地落實這個“最”，最好能運用比較思維。

3.對象任務。“任務指令”中的“班級計劃舉行讀書會”，意味著聽講對象是“本班同學”。“同學”是“我”的同齡人，而且還要考慮到“本班同學”這一特定的身份，注意語言得體端正。

4.文體任務——“發言稿”。要讓聽眾接受發言人的觀點，文章就必須有明確的論點，有較為嚴密的邏輯，還要符合發言稿的語體和格式要求。

（三）寫作角度和立意

這是一道多頭型材料作文題，話頭有三個，要求考生在三位歷史人物中作出選擇，這一行為本就包含了對三人的認知和評判。通常來說，寫“鮑叔”是首選，因其具有識人的慧眼與“甘居其下”的度量，我們不妨以鮑叔不爭名利為由頭，聯系當下現實，集中談為人處世的公心與私心問題；次選“齊桓公”，因其不計前嫌的胸襟值得褒獎（有大局觀，一切為了齊國興盛），當初“裝死逃脫”的隱忍也值得稱賞；如果選擇評“管仲”，則可點贊其能識時務而知變通、不辜負明主信任等。

那么，三者之間有沒有共通的聯結點呢？應該說，如果立足整體來審視材料，這則材料呈現的就是如何對待人才的主題。假如說管仲是人才，那么齊桓公不僅自己是人才，還善用人才，是能夠駕馭人才的奇才。鮑叔也不僅僅是個人才，還是識人并甘居其后的賢才，既明識了齊桓公之才，還對自己有清晰客觀的認識，認識到自己才不如人。

二、全國Ⅱ卷作文題：拓展國際視野，寫好時代答卷

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”“同氣連枝，共盼春來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。

“世界青年與社會發展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發表以“攜手同一世界，青年共創未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這道題提供的材料，既有古今中外的名家名言，又有今年抗疫期間國外給中國捐贈物資、中國對外捐助時同聲共氣的暖心標語，可謂內容豐富。值得注意的是，三段文字基本呈現“總——分”的關系。在寫作情境上，有機設置了在“世界青年與社會發展論壇”上以中國青年代表的身份演講的場景，主題是“攜手同一世界，青年共創未來”，要求具體而相對明確，有利于考生在較短時間內確定好寫作方向和主旨——必須重點表達“人類命運共同體”理念下青年應承擔的責任，表達面對疫情攜手互助的必要性與迫切性。

構思作文時，首先需要深入品讀與考題有關的言論的意蘊，如“視人之國”語出《墨子·兼愛中》，其大意是看待別人的國家就像看待自己的國家，看待別人的家族就像看待自己的家族，看待別人之身就像看待自己之身。這句話體現了墨家“兼愛”思想，它與孔子的“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”以及孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”內涵一致，且與習近平總書記提出的“人類命運共同體”思想正相吻合，還與“攜手同一世界，青年共創未來”主題中的“攜手同一世界”構成前后呼應。至于“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分”的比喻，流傳就更為廣泛。據此，可在文中著力呼吁國際社會團結起來，凝心聚力抵抗疫情，開創美好未來。

其次，該題看起來好寫，其實不好寫，有話可說但容易寫得空洞。怎么辦呢？憑著問題意識找到一個明確的批駁點，是不錯的選擇。例如可批評“中國病毒論”這樣的“甩鍋”行為，可以駁斥那種對別人的災難幸災樂禍的思維，以及認為可以獨善其身的想法。事實上，面對宏大的主題，我們需要找到“一滴水”那樣實實在在的現象、事件作為映射點，借助“一滴水”映照出“陽光”來。

另外需注意的是：其一，應突出演講稿的文體特征，要多用口語，要有現場感和情境感。其二，務必精心選材。關于抗疫的論據，考生可能準備較多，但只有符合“攜手同一世界，青年共創未來”這一主題的才能被選用。如果不能體現“攜手同一世界”的理念，那就不能用；如果不是有關青年的，那也不能用。

三、全國Ⅲ卷作文題：深入探究，提升批判性思維

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

全國Ⅲ卷作文題在情境設計上與去年的“畢業前”有一定的相似性，但并不是出現在材料里，而是在任務中，明確為“畢業前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信”，主題是“如何為自己畫好像”。相較去年的聚焦教師品質，對他人進行“外觀”，今年是一次全面的“反觀”，指向認識與規劃自我。這個反觀不是盲目的，是以“他人”“世界”等為“鏡”的，這樣的“反觀”，將開啟學生正確看待自我，思考自我與他人、世界的關系，正確建立起“我”與“他人”“世界”聯系的思維過程。

（一）讀懂文題材料，明確任務指令

首先，需要對試題材料進行細讀辨析，挖掘其中內含的邏輯關系：認識自我的困難、如何克服這一困難以及認識自我的意義，這三個環節構成辯證統一的整體。其次，還要運用辯證思維，從中提煉出三對重要的辯證關系：自我作為認識的主體與客體、鏡子與自畫像、個體與社會。最后，寫作任務把學生拉到生活實踐中，一方面促使學生批判性地探究“畫好像”中“好”的標準何在，具體內涵是什么；另一方面啟發學生認識到“畫好”的關鍵在于處理好上述三對關系。

（二）選好寫作角度，精準立意選材

所謂“如何為自己畫好像”，主要指一個人的自我反思與塑造，反思、塑造的內容涵蓋了“‘我是怎樣的人‘我想過怎樣的生活‘我能做些什么‘如何生活得更有意義等重要的問題”，重點是“如何”，意味著論述重點應放在“怎么樣”即對策的探討上。以下角度可供參考：

1.“為自己畫好像”必須尋找各種“鏡子”并借助它們來審視自己。

2.“為自己畫好像”必須嘗試著回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等一系列問題。

3“.為自己畫好像”需要時刻反躬自問，即古人倡導的“吾日三省吾身”。

4.“為自己畫好像”需要經常提醒自己：不是成功來得不夠快，而是平時對自己不夠狠。

5.“為自己畫好像”需要銘記“愛國是個個人的本分”，并且讓自己“作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯，加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展”。

……

寫作角度明確后，考生還應深入思考如何選材、怎樣拓展的問題。以“‘為自己畫好像必須尋找各種“鏡子”并借助它們來審視自己”來說，假如由此入題，選擇什么樣的“他人”為鏡，“他人”與“世界”映照出怎樣的“我”，這兩個問題是無法回避的。在2020年，哪些人可以成為“我”的“鏡”中值得關注的“他人”？他們的哪些精神品質是在現在、未來都可以不斷地提醒“我”并且幫助“我”修正自我的？這些就是考生在寫作過程中需要用心感悟的。

四、全國新高考Ⅰ卷作文題：貼近現實生活，厚植家國情懷

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

面對突發的新冠肺炎疫情，國家堅持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民緊急行動。

人們居家隔離，取消出訪和聚會；娛樂、體育場所關閉；政務服務網上辦理；學校開學有序推遲；公共服務場所設置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。

城鄉社區干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急；醫學專家實時在線，科學指導，增強抗疫信心；快遞員頂風冒雨，在城市鄉村奔波；司機夜以繼日，保障物資運輸；教師堅守崗位，網上傳道授業；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯系。

請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯系”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這一道作文題的材料由三部分構成：第一段總體展現疫情面前國家和人民的態度、行動，可算作文題的大情境；第二段主要從家庭、娛樂及體育場所、政務辦理、學校及公共場所等層面談防疫拉開了人們的物理空間距離；第三段主要從城鄉社區干部、志愿者、醫學專家等六類人群角度談抗疫密切了人們的聯系。“距離與聯系”相對立但并不矛盾，這就讓材料內部有了思辨的張力。在具體寫作時，一定要學會“三思”：由事思理，由果思因，由難思解。由事思理，要求考生理清材料三段文字的邏輯關系，明白命題人這樣組合的用意；由果思因，要求考生能從材料中探求出“人們的物理距離何以加大”“何以隨著正能量的傳遞而使國家和人民、人民與人民之間聯系越來越緊密”；由難思解，則要求考生遞進一層，思考由此引發的面對災難的方法、策略問題。

該作文題指令明確。“請綜合以上材料”，是告訴考生要有整體思維，要把材料大情境和分述的兩類真實情境整合起來審題立意；“以‘疫情中的距離與聯系為主題”，是告訴考生寫作的限定范圍與行文主旨，范圍被限定在“疫情中”這一特定時間段，主旨則要談及防疫、抗疫時人們是憑借什么力量、通過什么方式在物理空間加大的背景下守望相助的。

以下角度可供參考：1.疫情是一堂思政課，它讓我們懂得了“哪有什么歲月靜好，只不過是有人替我們負重前行”的道理。可以說，正是部分國人的奉獻與犧牲縮短了人們的心靈距離，增進了民眾精神層面的聯系，使空間阻隔不再重要，使我們在病毒面前毫不畏懼，眾志成城抗擊疫情。2.“拉開距離”源于“制度優勢”，也源于“生命意識與自律精神”，“密切聯系”則更彰顯了“命運與共，勠力同心”這一理念的正確性和必要性。

五、全國新高考Ⅱ卷作文題：感受中國文化，凸顯價值凝聚

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯想到這個地方的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對你有著特殊的意義。

電視臺邀請你客串《中華地名》主持人。請以“帶你走近”為題（補充一個地名，使題目完整），寫一篇主持詞。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

題目中提到《中華地名》這一虛擬的節目，而在現實中卻有由中宣部指導，中央廣播電視總臺和民政部聯合攝制的大型地名文化類節目《中國地名大會》。以“地名”為切入點，生動地展現中華大地的遼闊幅員、悠久歷史和豐富人文，抒發對大地的依賴、對文明的崇敬以及對祖國的熱愛，可以說是對“文化自信”這一厚重主題的創新性回答。

新高考Ⅱ卷的文體規定為“主持詞”（且在“要求”中強調了需注意“切合身份”），這是一種新的應用寫作形式，其特點在于注重交流性，行文表達富于感召力。

（一）材料審讀

材料中的“讀萬卷書……我們都會與地名不期而遇”，點明了考生所寫主持詞的內容來源：讀書與行路。后面的“有些地名很容易讓你聯想到這個地方的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等……又或它對你有著特殊的意義”則提供了兩種入題方向，前者適合寫成散文、議論文，后者適宜寫成敘事文。

（二）立意突破

1.展示自身對地名價值的深度理解。

我國地名文化遺產特別豐富，用古建筑界的泰斗羅哲文先生的話說，就是“世界獨一無二，堪稱國之瑰寶”。考生可在文中闡明：地名是民族文化遺產，特別是歷史悠久的地名，具有深厚的歷史文化、獨特的地理文化和質樸的鄉土文化內涵。

2.另覓其他切入角度。

題目本身已列舉了一些入題角度，但僅僅是一種提示，另覓其他入題點是更佳的選擇。比如，可以從“地名與語言文化（包括地名中的文言詞語、方言詞匯、少數民族語匯等）”“地名與詩詞歌賦”等層面來闡釋“弘揚地名遺產，傳承中華文化”的重要意義。

可以評判“改地名”的利弊得失。如辯證地指出地名并非一成不變，歷史上隨著改朝換代抑或轄區的調整，地名總是產生一些變化。但這種變化是因時、因地、因區劃而變更的，而且更改的地名仍舊內蘊中華民族的地域文化。而在當下，認真了解當地文化的歷史源流，真切傾聽群眾對地名規范的意見建議，實事求是地標注地名，進而形成一套科學有效的保護機制，才是地名整頓與保護的應有之義。

此外，還可討論“洋地名”的使用問題。有人說，改“洋地名”是“為了與國際接軌”“提高知名度”。然而，歷史沿襲下來的地名看似帶有“鄉土味兒”，但正是在這種“鄉土味兒”中鐫刻著深厚的歷史文化、鄉風民俗，乃至獨特的煙雨滄桑與人文精神。因此，“洋地名”的背后，恰恰暴露出部分人追風趕潮的浮躁心理，也顯露著一種忘本逐利的畸形政績觀和淺薄文化觀。對于“洋地名”，我們應該理性看待，審慎使用。

（作者單位：江蘇省常熟國際學校）