大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)及對(duì)策分析

廖聲豐 汪玲

[提 要]近年來(lái)，包括實(shí)用主義思想在內(nèi)的一些國(guó)外社會(huì)思潮在國(guó)內(nèi)部分高校校園重新泛濫，這給大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不利影響。大學(xué)生群體正處于求知欲旺盛的階段，對(duì)一切新生事物都容易產(chǎn)生好奇心，而實(shí)用主義價(jià)值觀的盛行，導(dǎo)致部分大學(xué)生容易接受該思潮的影響，從而在社會(huì)上、校園里以及家庭中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的崇尚實(shí)用主義的一面。因此，認(rèn)真分析大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)及影響，提出解決這一問題的對(duì)策勢(shì)在必行。

[關(guān)鍵詞]實(shí)用主義價(jià)值觀;大學(xué)生;影響;對(duì)策

[作者簡(jiǎn)介]廖聲豐（1965—），男，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論;汪 玲（1996—），女，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。（江西南昌 330063）

[基金項(xiàng)目]江西省高校人文社科項(xiàng)目“大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——以江西為例”（MKS161002）

任何社會(huì)的進(jìn)步都是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面通力合作的結(jié)果，其中文化的作用不容忽視。從實(shí)用主義思想在19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的興起、發(fā)展與傳播的歷史進(jìn)程來(lái)看，其所特有的民族文化背景成為了孕育實(shí)用主義的溫床，對(duì)美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等都產(chǎn)生了較大的影響[1]。20世紀(jì)20年代，西方實(shí)用主義思潮傳入中國(guó)并風(fēng)行一時(shí)，但在新中國(guó)成立以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，實(shí)用主義思潮一度銷聲匿跡。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，實(shí)用主義價(jià)值觀在我國(guó)部分大學(xué)校園內(nèi)一定程度上重新泛濫起來(lái)，并被部分大學(xué)生所認(rèn)可，以致思想還不夠成熟的大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中深受其影響。因此，認(rèn)真分析大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)以及影響，對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成為我們必須高度重視和亟待解決的一個(gè)重要問題。

一、實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，而“社會(huì)的轉(zhuǎn)型和深刻的變革引起了人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生深刻變革”[2]。作為正處于價(jià)值觀構(gòu)建和完善的關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生，他們中的一部分人在形成完整價(jià)值體系的過程中，容易受到西方實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致其思想觀念不符合我國(guó)主流價(jià)值觀的發(fā)展要求。實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)主要在：政治觀上追求“利己主義”，擇業(yè)觀上講求“高薪自由”，消費(fèi)觀上則崇尚“求新求異”。

（一）在政治觀方面

部分大學(xué)生從“利己主義”出發(fā)，注重個(gè)人利益。改革開放以前，我國(guó)總體生產(chǎn)力雖然還處于較低水平，但人人講奉獻(xiàn)，都在積極地投身于國(guó)家建設(shè)工作之中。經(jīng)過改革開放四十多年的努力，我國(guó)的綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力都得到顯著增強(qiáng)，亟需更多建設(shè)性人才的時(shí)候，部分大學(xué)生受西方實(shí)用主義價(jià)值觀中“有用即真理”的影響[3]，在處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系時(shí)，更多表現(xiàn)為以“自我”為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益為主，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感。較為偏離社會(huì)發(fā)展的政治觀，是部分大學(xué)生注重個(gè)人利益以及個(gè)人發(fā)展，不愿承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。

（二）在擇業(yè)觀方面

大學(xué)生受實(shí)用主義價(jià)值觀的消極表現(xiàn)還體現(xiàn)在擇業(yè)觀方面。不少大學(xué)生認(rèn)為想要獲得更好的職業(yè)就必須積極參與實(shí)踐活動(dòng)，這本身沒有錯(cuò)。然而，一些即將畢業(yè)的大學(xué)生害怕自己面臨“一畢業(yè)就失業(yè)”的窘境，便選擇在本應(yīng)該夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候忙于找工作，走“捷徑”，但由于并未給自己的人生以清晰明確的定位，結(jié)果盲目“撒大網(wǎng)”;不少大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)考慮更多的是這份工作能否為個(gè)人帶來(lái)豐厚的物質(zhì)報(bào)酬和較高的社會(huì)地位，而不是這份工作是否與自己的專業(yè)對(duì)口或者真的符合自己的興趣愛好。還有一部分大學(xué)生追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不是社會(huì)責(zé)任的履行：有的渴望去國(guó)外發(fā)展，認(rèn)為留學(xué)歸國(guó)是一種學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的象征;有的想去沿海城市工作，認(rèn)為沿海城市發(fā)展?jié)摿Υ螅蜆I(yè)機(jī)會(huì)多;更甚者沒有樹立“職業(yè)平等觀”，認(rèn)為自己作為高級(jí)知識(shí)分子的代表，以后的職業(yè)應(yīng)該是坐在辦公室享受空調(diào)，而不是去日曬雨淋。以上都是大學(xué)生受實(shí)用主義價(jià)值觀的不良影響在擇業(yè)觀上的表現(xiàn)。

（三）在消費(fèi)觀方面

受到政治觀和擇業(yè)觀念的影響，部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了變化，更多地表現(xiàn)為追求個(gè)性的“求新求異”的消費(fèi)模式，更加追求物質(zhì)利益所帶來(lái)的“精神享受”，從“買買買”中獲得生活的樂趣。例如，每年的11月11日，這本來(lái)只是一年中普通的一天，但現(xiàn)在卻通過互聯(lián)網(wǎng)被營(yíng)造成了購(gòu)物狂歡節(jié)，各大購(gòu)物平臺(tái)在這一天賺得盆滿缽滿，不少大學(xué)生會(huì)選擇在這一天“瘋狂”購(gòu)物。為了使用優(yōu)惠券，便不自覺的就購(gòu)買了許多平時(shí)不怎么用的東西，當(dāng)然也不乏許多人在這一天購(gòu)買一些生活或?qū)W習(xí)上真正需要的東西。我們從《財(cái)經(jīng)郎眼》中的一期節(jié)目可以了解到一個(gè)新詞——“萌寵經(jīng)濟(jì)”，這是說許多青年都會(huì)養(yǎng)寵物，其中大學(xué)生群體則占了大多數(shù)。他們會(huì)為寵物提供盡可能好的服務(wù)，而“星巴克”便抓住“萌寵經(jīng)濟(jì)”的商機(jī)，使其生產(chǎn)的貓爪杯在網(wǎng)上被炒到高價(jià)賣出。不難看出，無(wú)論是“雙十一狂歡節(jié)”還是“寵物經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，在以前的消費(fèi)模式中都是沒有的，而這也是部分大學(xué)生在消費(fèi)觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要表現(xiàn)。

二、實(shí)用主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響

在我國(guó)眾多高校里，其實(shí)許多大學(xué)生對(duì)實(shí)用主義價(jià)值觀并不了解，甚至并沒有意識(shí)到自己的這種行為就是實(shí)用主義價(jià)值觀的表現(xiàn)，他們中的大多數(shù)人只是為了追求更加適合自己的生活或生存方式，這也正是這一價(jià)值觀對(duì)人產(chǎn)生影響的獨(dú)特之處。在潛移默化中，實(shí)用主義價(jià)值觀便深深植根于一些大學(xué)生的頭腦中，對(duì)其行為的影響顯而易見，其中的利弊之處值得我們分析探究。

（一）實(shí)用主義價(jià)值觀使得部分大學(xué)生講求“功利主義”

實(shí)用主義價(jià)值觀是伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷得以傳播的，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所存在的一些弊端勢(shì)必會(huì)對(duì)部分大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建產(chǎn)生消極影響。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所提出的等價(jià)交換原則，被不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于實(shí)際生活中，導(dǎo)致部分大學(xué)生過分追求人際關(guān)系功利化，認(rèn)為互相之間有利用價(jià)值才能成為“朋友”。在社會(huì)大環(huán)境所帶來(lái)的壓力下，隨著企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的逐步提升，導(dǎo)致越來(lái)越多的人為了獲得一份好工作而努力提高自身文憑，這本是對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的事，但在這過程中，由于部分大學(xué)生出發(fā)點(diǎn)的錯(cuò)誤，導(dǎo)致部分大學(xué)生在求學(xué)過程中，只想著如何提高自身技能，而忽視了相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。借著為大學(xué)生“謀新出路”的理由，社會(huì)上各類“輔導(dǎo)班”層出不窮，想盡辦法吸引大學(xué)生加入他們的“陣地”，對(duì)各種“考證熱”、“考研熱”、“留學(xué)熱”推波助瀾，許多大學(xué)生只是盲目地追隨大眾的腳步，不管是否符合自己的實(shí)際以及興趣愛好，只有一個(gè)實(shí)用目標(biāo)，那就是通過考試獲得相應(yīng)資格證書或者以此來(lái)獲取一份理想職業(yè)，正因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣日益盛行，導(dǎo)致一些大學(xué)生很少去思考讀書究竟是為了什么，導(dǎo)缺乏明確的人生目標(biāo)。

（二）實(shí)用主義價(jià)值觀導(dǎo)致部分大學(xué)生崇尚“自由主義”

實(shí)用主義價(jià)值觀中包含著強(qiáng)烈的個(gè)人主義價(jià)值取向，使部分大學(xué)生崇尚“自由主義”，渴望不受約束地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。如今，我們已經(jīng)進(jìn)入信息“大爆炸”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新和智能手機(jī)的使用一方面有利于人們“足不出戶便知天下事”，另一方面也衍生出一系列消極影響。大學(xué)階段是一個(gè)人心理健全和生理成長(zhǎng)的高峰期，需要積極正面的價(jià)值觀指引，但部分大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值趨向。特別是一些不良媒體為博眼球，通過各種渠道發(fā)布不實(shí)新聞和言論，扭曲了部分大學(xué)生判斷是非的能力，其中蘊(yùn)含著拜金主義和自由主義思想的內(nèi)容容易影響這些大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀的確立。在網(wǎng)絡(luò)便捷的時(shí)代，有的大學(xué)生走上了“微商”的“致富之路”，被各種公司“洗腦”加入他們的團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致無(wú)心學(xué)習(xí);有的渴望成為“網(wǎng)紅”，整天面對(duì)冷冰冰的電子屏幕去“取悅”觀眾，只為獲得打賞;有的則變身為“鍵盤俠”，在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)言亂噴，卻美其名曰追求言論自由;還有的為追求物質(zhì)享受通過不正常渠道的“網(wǎng)絡(luò)貸款”來(lái)提高消費(fèi)能力，等等。無(wú)論是“微商”、“網(wǎng)紅”還是“鍵盤俠”等，都不同程度上受到實(shí)用主義價(jià)值觀的不良影響，使他們追崇所謂的“自由主義”，即渴望“經(jīng)濟(jì)自由”或“言論自由”。

（三）實(shí)用主義價(jià)值觀激發(fā)部分大學(xué)生提倡“務(wù)實(shí)主義”

雖然實(shí)用主義價(jià)值觀與馬克思主義思想體系中的人生觀價(jià)值觀有著本質(zhì)區(qū)別，但不可否認(rèn)，實(shí)用主義價(jià)值觀在部分大學(xué)生思想觀念中仍然占有一席之位，他們希望通過切實(shí)學(xué)習(xí)新的技能，不斷提高自身綜合素質(zhì)去適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)生活。“高分低能者”中只講文憑和靠關(guān)系“走后門”的人在當(dāng)今社會(huì)已難以立足了，只會(huì)夸夸其談而無(wú)實(shí)際本領(lǐng)的人也難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，現(xiàn)在更多的是需要能做出實(shí)際貢獻(xiàn)的“高分高能高素質(zhì)者”，而實(shí)用主義價(jià)值觀中所提出的重行動(dòng)、反空談的觀點(diǎn)也一定程度“激發(fā)”了部分大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神[4]。

三、實(shí)用主義價(jià)值觀消極影響的應(yīng)對(duì)措施

實(shí)用主義價(jià)值觀使得部分大學(xué)生做事盲目講求“功利主義”，做人盲目崇尚“自由主義”。這一價(jià)值觀之所以會(huì)對(duì)一些大學(xué)生產(chǎn)生消極影響，主觀原因在于部分大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成并趨于穩(wěn)定的過程之中，受到實(shí)用主義價(jià)值觀中不良內(nèi)容的影響，一定程度上喪失了判別是非對(duì)錯(cuò)的能力;客觀原因則是由于社會(huì)環(huán)境塑造著人們的外部世界，部分大學(xué)生容易受一些外部環(huán)境的消極影響，特別容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)以及外界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極作用的影響，使得部分大學(xué)生不再奉行過去追求“理想主義”和崇尚“奉獻(xiàn)精神”的觀念了。因此，實(shí)用主義價(jià)值觀不僅不符合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展趨勢(shì)，還對(duì)大學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響，所以我們必須旗幟鮮明地采取積極有效的措施消除實(shí)用主義的消極影響。

（一）積極開展思想政治教育活動(dòng)，加強(qiáng)馬克思主義價(jià)值觀建設(shè)

2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，提出宣傳思想工作要實(shí)現(xiàn)“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的明確要求[5];在2018年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步把“堅(jiān)持思想工作‘兩個(gè)鞏固的根本任務(wù)”作為黨的十八大以來(lái)在實(shí)踐中提出的新思想新觀點(diǎn)新論斷加以強(qiáng)調(diào)，并認(rèn)為這是做好宣傳思想工作的一個(gè)根本遵循[6]。按照習(xí)近平總書記的要求，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去努力：首先，發(fā)揮大學(xué)校園是開展思想政治教育工作的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)作用。積極開展針對(duì)青年大學(xué)生的思想政治理論教育活動(dòng)，使其學(xué)會(huì)用馬克思主義的“發(fā)展觀”和“辯證觀”去看待和解決問題。從思想政治教育的方法論來(lái)看，對(duì)于這類群體應(yīng)當(dāng)采取思想“灌輸”為主的教育方法，輔之以適當(dāng)?shù)摹耙虿氖┙谭ā?從馬克思主義的方法論來(lái)看，則是堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)大學(xué)生受實(shí)用主義價(jià)值觀影響程度的深淺選擇合適的教育形式。其次，重視教育工作者的培養(yǎng)，特別是要重視思想政治教師隊(duì)伍的建設(shè)。教育工作者肩負(fù)的是教育“祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”樹立正確價(jià)值觀的重任，因此，要找準(zhǔn)方式方法，在潛移默化中去引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝頭腦，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以致于不容易被錯(cuò)誤價(jià)值觀誤導(dǎo)。再次，結(jié)合實(shí)際情況，完善高校教育制度、開展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)、制定恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃桨傅取Ｕ嬲芈鋵?shí)上級(jí)下達(dá)的任務(wù)和要求，而不是為了完成工作做表面功夫。只有學(xué)校的校風(fēng)正，教師的師德正，那么大學(xué)生的學(xué)風(fēng)才會(huì)朝著正向發(fā)展。

（二）注重社會(huì)教育、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

大學(xué)生群體是社會(huì)集體中的一部分，不能只重視校園教育而忽視了社會(huì)和家庭教育。“社會(huì)、學(xué)校與家庭對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才起著重要作用，必須將三者的力量結(jié)合起來(lái)，才能真正引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。”[7]在這三個(gè)方面都要采取相應(yīng)措施。首先，需要營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中所承受的壓力日趨加大，各級(jí)政府必須在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，創(chuàng)建一個(gè)更加公平公正、競(jìng)爭(zhēng)有序的和諧社會(huì)，為更多有志青年提供可以一展宏圖的機(jī)會(huì)。其次，需要構(gòu)建良好的校園環(huán)境。學(xué)校是教書育人的“圣地”，學(xué)校在重視學(xué)生課業(yè)成績(jī)的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，切實(shí)幫助大學(xué)生解決生活中、學(xué)習(xí)上的實(shí)際問題，及時(shí)進(jìn)行思想糾偏。再次，需要注重基本的家庭教育。社會(huì)教育與學(xué)校教育都離不開家庭教育，家庭教育是一個(gè)人所接受的最基本的教育，也是最早的教育。一些家長(zhǎng)常常用金錢解決問題的方式對(duì)其孩子正確價(jià)值觀的形成易產(chǎn)生不利影響，而父母的正確引導(dǎo)則有利于孩子身心健康。將社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來(lái)共同發(fā)生作用，改變家庭教育中存在的問題，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，使得大學(xué)生在多重教育下更加注重集體利益，逐步摒棄崇尚個(gè)人主義的思想。

（三）正確利用大眾傳媒，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的輿論引導(dǎo)

在倡導(dǎo)樹立“文化自信”和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及文化事業(yè)的當(dāng)今社會(huì)，大眾傳媒日益成為文化傳播的重要途徑。要幫助大學(xué)生減少實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，樹立積極健康的價(jià)值觀，首先，要凈化網(wǎng)絡(luò)空間。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的監(jiān)管，抵制腐朽文化和低俗文化的傳播，加大弘揚(yáng)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力度，從而減少對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響的渠道。其次，制定正確使用網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)，提倡文明上網(wǎng)、健康沖浪，嚴(yán)格依法懲戒不良媒體，惡意詆毀他人或傳播謠言者都要受到重懲，禁止網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)上隨意發(fā)表帶有誤導(dǎo)性的文章和言論，從而降低對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響的可能性。再次，大學(xué)生在享受“快餐文化”時(shí)，要提高辨別是非的能力。要選擇符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容，并注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)媒介了解時(shí)事政治，而不是把關(guān)注明星八卦作為飯后談資。提倡正確利用大眾傳媒的傳播途徑，用正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，從而克服實(shí)用主義價(jià)值觀帶來(lái)的消極影響，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。

作為“社會(huì)人”的大學(xué)生群體，是需要在社會(huì)生活中與他人產(chǎn)生聯(lián)系的，而構(gòu)建人與人之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，并不是只有利益這一條紐帶將“我”與“他人”綁在一起。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的主力軍，不應(yīng)該只講求實(shí)用主義和利己主義，也不應(yīng)該只追求功利主義和自由主義，而是應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待自身發(fā)展的作用，這樣不僅僅對(duì)個(gè)人有利、對(duì)家庭有利，也對(duì)社會(huì)發(fā)展有利。我們既要充分發(fā)揮社會(huì)的教育作用，創(chuàng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也要將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生正確開展個(gè)人教育，提高辨別是非的能力，從而做出正確的人生選擇。

大學(xué)生要學(xué)會(huì)樹立正確的價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，從而最大程度地降低實(shí)用主義價(jià)值觀給自身帶來(lái)的負(fù)面影響。社會(huì)的繁榮、國(guó)家的昌盛，離不開每一位愛國(guó)者，特別是具有專業(yè)技能和知識(shí)儲(chǔ)備的大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)將個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益聯(lián)系在一起，把個(gè)人的發(fā)展同祖國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的力量。

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