“孔雀”造型縮影下透析云南民間舞蹈文化根源

摘要：任何一種藝術形象的形成，都必然受到其所在地理環境、生態和歷史人文的影響?？兹感蜗笫谴鲎逦璧负痛鲎迦嗣竦臉酥?，傣族傳統舞蹈中“孔雀”這種鳥類形象的產生也受到云南獨特的地理環境和歷史文化共同作用下的影響。本文通過追溯“孔雀”形象的起源和發展，分析“孔雀”形象產生的自然環境原因和人文環境原因;對“孔雀”形象對傣族生活環境和人文環境不同角度的反映來分析其藝術特點和精神內涵。

關鍵詞：“孔雀”造型 舞蹈形態 民間文化 研究

一、傣族人文生態溯源

云南地區被稱為“孔雀的故鄉”，其中，傣族人民起居生活的地區西起云南省德宏瑞麗江，東至紅河，北起保山，南至西雙版納勐臘縣低緯度、低海拔的河谷平壩地區，河流密布，氣候溫熱潮濕，降雨充沛，蒼山洱海，體現了人與自然之間的和諧之美。

（一）崇拜——孔雀圖騰

傣族是古越人的一支。越人愛鳥、將鳥當成圖騰崇拜的習俗直到現在仍然被傣族人民保留下來。傣族舞蹈中，孔雀舞、大鵬鳥舞、綠斑鳩舞、犀鳥舞、蓬雀舞和筒葉雀舞都是仿照鳥類形象來作舞蹈形象的舞種，可見鳥類的圖騰信仰在傣族人民的心目中與生活中是非常重要、不可或缺的，這也是“孔雀”形象成為傣族舞蹈和傣民族象征性文化符號的重要因素。圖騰崇拜是原始氏族的宗教信仰之一，氏族把和他們生活有著緊密聯系、懷有深深感情的自然事物當作本氏族的祖先。隨著氏族逐漸發展成民族之后，圖騰崇拜的觀念依然保留了下來。

（二）崇拜——小乘佛教

在佛教中，孔雀是侍奉在佛身邊的神鳥，能啖盡一切五毒煩惱，孔雀尾能拂去無量災禍，招致諸吉祥。佛教傳入傣族地區之后，傣族文化中加入了佛教的思想，而佛教中對孔雀的重視和推崇，強化了傣族人民心中“孔雀”形象的地位，加深了傣族人民對孔雀的喜愛。在原始信仰逐漸無法適應當地的生產力發展的階段，小乘佛教自我解脫的方式解救人民于水火之中，給民眾極大的精神慰藉，也適應了新生社會的發展要求。在傣族民眾和統治階級的共同推動下，小乘佛教促進了傣族的經濟和歷史文化的進展，對傣族產生了巨大的影響。

二、“孔雀”造型在云南民間舞蹈文化中的透析

（一）“孔雀”——動作內涵的體現

舞蹈的律動中擁有著很干凈、安靜的氣質，凝聚著中國民族民間舞蹈所具有的線條美。云南傣族民間舞是將具有特點的三道彎曲的身體弧度與舞蹈中的“順拐”進行融合形成了一種云南特有的舞蹈動律與姿勢。舞蹈動作中舞者的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個身體的關節都盡最大的可能使其彎曲，舞者的整個身體形態由多種曲線定姿組合而成，形成婀娜多姿的“S”型體態。

傣族舞蹈中一般多保持半蹲狀態，以膝部緩慢有節奏的上下律動，舞者的身體與手臂形成姿態優美的三道彎造型。起舞時雙膝半蹲，雙手呈掌狀于腰前，上身向旁微斜為傣族舞蹈的基本舞蹈姿態，動作展開一般是前腳掌輕輕地著地，但不需要踏和跺，落地時應該輕柔而穩。在塑造“孔雀”形象時，除下肢有豐富的步伐，小腿的靈活運用外，手和上身豐富的舞姿也各自有自己的特點，同一姿態，同一動作，手勢的不同就代表在表達不同的意思，上身挺胸立腰、收腹與頭部、眼神的巧妙配合與自然協調的舞蹈韻律，使“孔雀”形象既有動態的韻律美，又有靜態的造型美?！翱兹浮毙蜗蟮膬群c它獨有的律動，都與傣族的歷史文化特色有著緊密的關系。

（二）“孔雀”——圖騰意識的體現

孔雀據傳說記載由鳳凰而生，可以吞掉人間一切的憂愁煩心事，佛教眾王皆選孔雀作為坐騎。傣族人民尊崇信仰孔雀，模仿孔雀的姿態與生活習性，從傣族舞蹈組合的氣息動律、成品舞蹈的舞臺布置策劃都可以看到傣族人民對孔雀深深的敬仰之心。在傣族舞蹈中，道具是組成整體舞蹈形象的重要結構。孔雀舞的道具并不是在舞蹈過程中后加入的部分，而是和最初的舞蹈同一時間出現的，來源于最原始的圖騰、祭祀、占卜儀式中。

（三）“孔雀”——地域文化的體現

傣族舞蹈蘊藏少數民族獨有的藝術氛圍，有著非常高的歷史文化底蘊、極深厚的內涵素養和濃郁的少數民族藝術色彩，極具特殊韻味。傣族舞蹈中有著云南地域的秀美、歷史文化的深厚底蘊，充滿著寧靜、柔美、謙虛的風格，樸實自然，毫無刻意的人為痕跡。傣家人生活在云南的亞熱帶地區，屬亞熱帶氣溫，所以傳統的傣族婦女都會穿傣族的傳統服飾——筒裙。筒裙是非常緊的，非常貼身。緊身的裙線不僅會顯出她們曲線的玲瓏與優美的身姿，但同時也有弊端：筒裙限制了傣族女子在生活勞動及在舞蹈中的步伐幅度，因而傣族舞者在塑造“孔雀”這個形象時，基本步伐以慢蹲快起的屈伸為特長，不能有大起大落，舞蹈步伐顯得優美而輕巧。傣族的孔雀舞有著很明顯的民族風格，舞蹈的特色突出，感情內在而含蓄，舞姿優美靈動。

三、楊麗萍的作品《雀之戀》中“孔雀”造型探析

傣族舞蹈作品《雀之戀》于2012年龍年春晚的舞臺上首次表演，編創表演者是我國著名舞蹈家楊麗萍。觀看整部舞蹈作品，不僅舞蹈框架完整、連接緊密，而且整支舞蹈都是模仿孔雀的求偶場景，舞蹈里包含了傣族舞蹈的呼吸動律，更是融入了對孔雀的喜愛之情，活靈活現，宛若孔雀本身。整部舞劇還融入了現代元素，表現孔雀的愛情故事，賦予了孔雀形象天真純美的人性。該作品采用傣族孔雀舞的表現形式和雙人舞的體裁，精彩絕倫地再現了孔雀求偶過程，使觀眾大開眼界。

（一）“孔雀”——自然靈動

孔雀形體呈圓滑的曲線，頭部、頸部、身體及尾屏呈現的“S”形造型都增加了孔雀的美感。作品《雀之戀》中，楊麗萍老師充分運用其柔軟、自如、靈活的手臂動作，和“三道彎”的體態，動中有靜，靜中有動地體現“雀之靈動”，比如兩只孔雀頭對頭的親密互啄、羽毛的顫抖、彼此的追逐，無盡地展現了孔雀之間的愛意與纏綿。其中孔雀的眼睛與頭部的動作格外顯眼，靈活的頭部配合恰到好處的眼神使觀眾深深地陷入了舞蹈中，整支舞蹈把傣族舞蹈的氣息與韻味表現得淋漓盡致，而且在傳統的傣族舞蹈上更加注重舞蹈動作的三道彎展示與動作的長線條刻畫。在整體的舞蹈動作中，作品保留了孔雀自身所帶動作，根據生態和作品內涵的不同表達，通過對孔雀的姿態模仿、節奏流暢的行進運動、極其生動形象的優美舞姿，成功地塑造出兩只“孔雀”的藝術造型。

（二） “孔雀”——提煉升華

首先，《雀之戀》整個舞蹈作品用擬人的手段，將孔雀演繹為熱戀中的情侶，在現實中孔雀求偶的過程里加入了情感因素，使整部舞得到了升華，在基于真實的情感表現上，賦予純潔的、有愛的意象表達。其次，舞蹈服飾與妝容也是舞蹈重要的表現手段?！度钢畱佟芬运{色的羽毛、人體彩繪打造精致的妝容，讓孔雀造型從形象上更貼近自然界中的孔雀。孔雀服上的顏色選自鴕鳥毛、鵝毛等羽毛，根據藍孔雀身上的色澤，將羽毛染成七種顏色，穿在舞者身上，隨著舞蹈動作的變換，更讓兩只藍孔雀顯得活靈活現，一起走向幸福的叢林。

四、“孔雀”造型的文化內涵及對云南民間舞蹈的深遠影響

傣族舞蹈種類繁多，孔雀舞是其中最能反映傣族舞蹈動作特點的一種。首先，學習和研究以塑造“孔雀”形象為主的孔雀舞，對研究和發展傣族民間舞蹈的意義深遠;其次，“孔雀”造型中的關鍵動作元素對從事舞蹈表演的人來說，是很好的培訓方式。靈活把握“孔雀”形象即對孔雀的模仿，并將“孔雀”形象人性化的方法，能夠增加肢體語言的表現力。

首先，在模仿孔雀動作時，舞者的膝部在自身對力的主動控制下進行上下起伏，但這并不是一拍一動的機械運動，而是隨著內外情感的迸發來進行有協調性的律動。如腿立直時稍快，而下蹲時稍慢;在膝部稍直和半蹲的起伏中是帶韌性的。這使傣族的孔雀舞有了獨特的內涵。

其次，在孔雀舞表演過程中，舞者的手部、手腕、手指三個部位的動作輕柔靈活而有韌性，有著內剛外柔的舞姿感受。這樣獨特的運動特性，把孔雀溫順、善良、穩重的性格特點表現得淋漓盡致。

最后，“孔雀”形象的特點還通過小腿動作的快速、敏捷和對眼睛的靈活運用展現得淋漓盡致。傳統孔雀舞的舞姿以舞者靈活柔美的身體，將其獨具特色的三道彎特點表現了出來。

“孔雀”形象對孔雀生活習性、動作特點的模仿，表現了傣族人民熱愛自然、熱愛生活的真實感受和感恩之心。通過“孔雀”形象的美好喻義，祈禱生活美麗富足，吉祥喜樂，也是傣族人民的一種精神寄托。傣族信仰鳥圖騰，佛教中的孔雀是可以使人忘卻憂愁、帶來安詳的神秘力量。在種種原因的影響下，人們把孔雀供作了神靈將其神化，賦予其力量，崇拜孔雀，希望孔雀可以給自己和家人帶來吉祥如意，為了表達對孔雀的喜愛與崇敬之情，云南人載歌載舞歌頌孔雀，祈求孔雀神的佑護;云南的地理位置以及生態環境，很使得多孔雀生活在這里，繁衍后代，并與當地人民親密接觸，長期共存。傣族人民對孔雀有著深深的愛與尊重，賦予孔雀吉祥寓意的象征;小乘佛教在傣族聚居地的傳播，使佛教中孔雀的吉祥消災喻義深入民心。

五、結語

“孔雀”形象的外在美和內在神化美，使“孔雀”形象成為傣族民間舞蹈中典型標志和內在思想意涵。不論從動作形態還是精神本體上來看，“孔雀”造型對傣族地區民間舞蹈文化藝術的發展有不可估量的作用。孔雀舞是傣族文化中的重要組成部分，并具有典型性的意義以及民族地區特色風格?？兹肝璧膫鞒信c發展與云南的地理環境、歷史人文、宗教信仰息息相關，是人與自然和諧相處的美好寫照。

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（作者簡介：梁金晶，女，碩士研究生，鄭州科技學院，助教，研究方向：舞蹈教育）

（責任編輯 劉冬楊）