管理員、育人者、教育家：優秀班主任成長三臺階

涂俊禮

陶行知先生當校長時，看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學后到校長室。陶行知到辦公室時，王友已經等在門口準備接受批評了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了?！?/p>

王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。”

接著陶行知又掏出第三顆糖說：“我調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善良，并且有跟壞人做斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！”

王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學......”

陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“因為你正確地認識了錯誤，我再獎勵你一顆糖......我的糖沒了，我看我們的談話也該結束了?！?/p>

這是教育家陶行知處理學生違紀的全過程。這件事對我們這些班主任有什么啟發呢？

從現象的層面進行分析，當陶行知看到學生王友違紀時，當即制止以免對同學們造成傷害，并沒有大發雷霆?？吹酵跤淹Ｏ轮?，讓他“放學后”到校長室。這個“放學后”很重要，因為如果當即叫學生到校長室進行批評教育，就有可能耽誤學生上課?！把垡姴灰欢閷崱?，不分青紅皂白地批評，王友不僅可能不服氣，甚至可能覺得不公平，從而引發更大的矛盾沖突。

從科學的層面分析，王友為什么打人？如何處理才更為妥當？陶行知的做法是進行調查研究，搞清楚事實真相，然后針對學生的年齡特點、心理特點采用“隱惡揚善”、獎勵糖果的做法，讓學生自悟。

從哲學的層面分析，所有事情的發生都是有因有果的。王友打人也是事出有因。陶行知做到了實事求是、一分為二地看問題。他既看到王友做得不好的地方，比如用泥塊砸同學;又看到王友做得正確的地方，比如正直善良，有跟壞人做斗爭的勇氣。砸人是因為被砸的男同學不遵守游戲規則，欺負女同學。按照這樣的思路處理問題，結果王友主動認錯，育人目的順利達成。

陶行知處理學生違紀，給了“四顆糖”，彰顯了一個教育家的風范。個別老師處理學生違紀，給了學生“三巴掌”，把學生耳膜打穿孔了。結果是官司纏身，害人又害己。

《中等職業學校德育大綱》指出，“班主任是組織班級管理和德育的直接實施者”。由此可見，管理好班級是班主任的首要職責。但僅僅能管理好班級還不夠，班主任還要著眼于育人處理問題?！叭》ê跎希瑑H得其中;取法乎中，僅得其下。”班主任要想圓滿完成管理和育人兩大任務，還必須再進一步，從嚴要求自己，從教育家的視野看待所有的班級管理現象。這樣一來，即便成不了教育家，也可以成為一個育人者。從某種意義上說，管理員、育人者、教育家正是班主任成長的三個臺階。就思維而言，這三個臺階，分別對應現象、科學、哲學。

處于管理員層面的班主任，看到學生出現違紀現象，如學生遲到、曠課、打架、不交作業之后，往往會十分焦慮。自己也知道應該在管理的過程中育人，但因為理性思維能力不足，再加上缺乏經驗，處理問題的過程不知不覺偏離了育人的初心。處于育人者層面的班主任就不同了，他會運用科學的教育理念和方法，著眼于育人，處理學生管理過程中出現的各種問題。處于教育家層面的班主任，則能夠從哲學的角度分析問題，透過現象看本質，抓住事物的主要矛盾，處理問題也是舉重若輕、游刃有余。

從管理員、育人者到教育家，都是圍繞立德樹人進行的。不同的是，管理員在班級管理過程中可能會在不知不覺中忘掉育人，嚴重者甚至會出現為了管理而傷害學生的現象。育人者在班級管理過程中，能夠每日三省吾身，時刻不忘育人，遇事總是力求用科學的理念與方法處理問題。教育家則更進一步，在班級管理過程中，從育人的角度看問題已經成為一種高度自覺。

那么，班主任如何才能從管理員成長為育人者，乃至成長為教育家呢？王陽明先生要求他的學生要“立志、勤學、改過、責善、事上練”。受其啟發，筆者認為班主任的成長要“立志、勤學、踐行”，做到了這六個字，即便成不了教育家，也能成為一個育人者。

王陽明先生在《教條示龍場諸生》中說，“志不立，天下無可成之事?！彼约涸谏倌陼r代就提出“科舉并非第一等要緊事，要緊事是‘成圣成賢”。少年玄奘要求自己要“遠紹如來，近光遺法”。少年周恩來則要“為中華之崛起而讀書！”曾國藩說：“謀大事者首重格局。”作為一名班主任，我們要成為一個什么樣的人，這個問題非常關鍵。

僅僅把班主任當成一種養家糊口的職業，僅僅作為一個管理員，是不夠的，還要成為育人者。因為，一旦班級管理出了問題，自己的飯碗或將不保。孟子說過，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋張載講，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。理想信念是精神之鈣， 如果把班主任工作當成事業，班主任就要立志成為教育家。

立志之后還要勤學。作為一名班主任，教育學、心理學是基礎，除此之外，還要學習哲學。一是要學習馬克思主義哲學。教育家魏書生的成長之路，就有馬克思主義哲學的影子。1965年，魏書生在15歲那年接觸了對他此后生活產生重大影響的哲學書籍《辯證唯物主義綱要》和《哲學講義》，并將之學以致用。他當了班主任兼語文老師以后，給學生的作文題目《兩個自我》《上進心和自卑感的對話》《得與失》《過猶不及》《談適度》等，就充滿了豐富的辯證法思想。

二是要學習中國傳統哲學。管理好中國班級，必須用中國智慧。中國智慧之大，浩如煙海?！渡袝?·大禹謨》指出，“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中?！边@其中，對“人心”與“道心”的不同看法，就決定了班主任管理方法的異同。那些強調報酬權和強制權的班主任，是著眼于抑制人心或者利用人心;那些強調專家權和典范權的班主任，是著眼于弘揚道心。班級管理要想取得成效，必須將抑制人心與弘揚道心相結合，才能治標又治本。

《易經》被稱為“群經之首”?！耙住焙x有三個：變易，簡易，不易。這三個含義就給了筆者很大的啟發。第一是“變易”。萬事萬物都是不斷發展變化的，我們的班級是不斷發展變化的，我們的學生是不斷發展變化的，“士別三日，當刮目相看”，班主任不能一直用老眼光看待學生。即便是犯錯誤的學生，今天犯了錯誤，明天改正了，難道不可以嗎？班級管理要因人而異、因事而異、因地而異、因時而異。第二是“簡易”。“大道至簡”，班級管理也要簡易，不能太復雜。如班規太復雜了，就無法執行;班主任管得太多太細，學生就無法成長。第三是“不易”，易中有不易，哪些不易？立德樹人不易，所以要“持經達變”，一切班級管理活動都要以立德樹人為最高目的，不可須臾偏離。

再比如，孔子的“忠恕之道”極為重要。很多師生之間的嚴重沖突，究其原因都是因為矛盾雙方沒有能夠踐行“忠恕之道”所致。就社會主義核心價值觀而言，“忠”就是敬業，“恕”就是友善。在師生關系處理中，班主任是主動的一方。很多班主任在“忠”上沒有問題，能夠做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，為了學生，起早貪黑，甚至能把“心”掏出來?？墒?，有時候事與愿違，學生不領情，家長不認可。原因何在？就在于沒有做到“恕”，在“己所不欲勿施于人”上做得差了些。

最后，還要踐行。以道求術，術尚可得;以術求道，道不可得。踐行之前，先要清楚，我們班主任的任務是什么?！洞髮W》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！薄独銍澜洝酚性疲骸皵z心為戒，因戒生定，因定發慧。”知道了我們的初心和使命，就有了定力，遇事就不會慌亂;有了定力，就會生出智慧來。

（責編? 李亞婷）