一幅壯麗的時(shí)代畫卷

電視劇《最美的鄉(xiāng)村》是一部承德人寫承德拍承德的作品，是一部反映紫塞大地在黨的脫貧攻堅(jiān)政策指引下農(nóng)村面貌發(fā)生驚天巨變的作品。總編劇之一的楊勇同志，既是我的同事又是多年的朋友，對(duì)他的作品自然而然就又多了一份期待。有幾次看到動(dòng)情處，淚水不知不覺(jué)地涌出來(lái)。那么為什么一部“土生土長(zhǎng)”的電視劇會(huì)帶給我們這樣的情感觸動(dòng)和精神升華呢？

藝術(shù)真實(shí)和時(shí)代精神完美契合

《最美的鄉(xiāng)村》的成功，主要在于主創(chuàng)人員在全劇的情感構(gòu)建中整體營(yíng)造的時(shí)代氛圍和時(shí)代精神，并以此彰顯歷史內(nèi)涵。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，主旋律作品缺少社會(huì)深度，歷史劇作品缺少歷史深度，現(xiàn)實(shí)劇作品缺少人性深度，這已成為廣大觀眾普遍的認(rèn)知。而《最美的鄉(xiāng)村》簡(jiǎn)單的情節(jié)、簡(jiǎn)單的人物關(guān)系卻能讓我們流淚，讓我們動(dòng)容，主要在于撲面而來(lái)的生活真實(shí)上升到了藝術(shù)真實(shí)。它取材于我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的題材，也是許多劇作家知難而退的題材。如果作者沒(méi)有深厚的生活積淀，沒(méi)有稔熟于心的藝術(shù)功力，難免會(huì)拍成一部圖解政策流于形式的庸俗之作。

承德作為革命老區(qū)、山區(qū)、少數(shù)民族聚集區(qū)，脫貧攻堅(jiān)難度之大可想而知，三年時(shí)間一共下派數(shù)千個(gè)扶貧干部、幾百個(gè)駐村工作隊(duì)。但是電視劇不同于報(bào)告文學(xué)，不同于小說(shuō)或者散文，它有自己的表現(xiàn)方式和框架，怎么把故事講好，能吸引觀眾，就彰顯了主創(chuàng)人員的藝術(shù)功力。

《最美的鄉(xiāng)村》故事取材于脫貧攻堅(jiān)的真實(shí)事例，選取了三個(gè)切入角度，形成了三個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的單元，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。比如第一個(gè)故事，拍攝于寬城滿族自治縣餑羅臺(tái)鎮(zhèn)，這里是潘家口水庫(kù)庫(kù)區(qū)，水庫(kù)搬遷造成了很多歷史遺留問(wèn)題，庫(kù)區(qū)百姓全部享受過(guò)國(guó)家移民搬遷政策，但是故土難離，很多人搬遷到外地后又紛紛返回，在庫(kù)區(qū)周邊艱苦生活，如何讓這里的百姓脫貧致富，“一個(gè)都不能落下”？唐天石作為黨和政府下派的扶貧干部出現(xiàn)在群眾中，他的一言一行一舉一動(dòng)都代表著黨的形象，黨的扶貧政策全部通過(guò)唐天石之口轉(zhuǎn)述出來(lái)，生活中一張口就是政策條文的人物基本上是不存在的，但從電視劇給我們的感受來(lái)看，這個(gè)人物不僅非常飽滿，渾身充滿了正能量，而且可愛(ài)可親，這就是藝術(shù)真實(shí)的魅力。再比如辛蘭，本身是一位新聞主播，劇情的需要讓她成為第一書記，面對(duì)三道河子的脫貧工作，她在角色的轉(zhuǎn)換過(guò)程中把時(shí)代精神演繹得淋漓盡致，是千萬(wàn)個(gè)第一書記的縮影。

從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的本源來(lái)說(shuō)：“藝術(shù)的真實(shí)是生活的再現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活無(wú)限豐富，而電視劇的容量不可能允許我們?nèi)空瞻幔@部劇的主創(chuàng)人員嫻熟地把握了藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，既沒(méi)有照相式的照搬原貌，也沒(méi)有高大全式的拔高，而是巧妙地通過(guò)唐天石、盧振興、邢鐵山、那文斌、安滿倉(cāng)、葉冰、辛蘭、周萬(wàn)鵬、石全有等這樣幾個(gè)有代表性的人物之間的矛盾沖突，展示出了一幅波瀾壯闊的發(fā)生在我們身邊的脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代畫卷。從全劇來(lái)看，老兵的形象，新聞工作者的形象，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)有志青年的形象無(wú)一不真實(shí)可信，不虛，不假，感覺(jué)這些人就在我們身邊，甚至就是自己?jiǎn)挝荒菐孜幌锣l(xiāng)扶貧的干部，正是這些從脫貧攻堅(jiān)第一線得來(lái)的人物形象，在真實(shí)中彰顯了時(shí)代精神。

人物刻畫與藝術(shù)審美高度統(tǒng)一

《最美的鄉(xiāng)村》，美在鄉(xiāng)村，更美在人心。唐天石、盧振興、邢鐵山、那文斌、辛蘭，甚至趙鳳儀這些人物立得住，形象豐滿，可愛(ài)可親。他們都是活生生的人，都生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，唐天石在第一集的自我介紹中，說(shuō)自己不愿意來(lái)青山鎮(zhèn)，是市委書記親自動(dòng)員，說(shuō)自己之所以被派到青山鎮(zhèn)，是因?yàn)槭±锏陌翟L組給青山鎮(zhèn)的扶貧脫貧工作評(píng)為不合格，一下子就把唐天石的形象與我們拉近了，因?yàn)檫@樣的話從唐天石嘴里說(shuō)出來(lái)合情合理，假如唐天石自己說(shuō)我是寫了申請(qǐng)書才被批準(zhǔn)來(lái)青山鎮(zhèn)的，反而讓人覺(jué)得虛假。在該劇中，所選擇的人物都是普普通通的同志，而真情的流露基本上在每個(gè)人物性格上都有體現(xiàn)。當(dāng)唐天石把水杯遞給趙鳳儀時(shí)，我們能看出她內(nèi)心既不相信又不得不相信的情感波瀾;當(dāng)盧振興在邢鐵山家吃飯?zhí)崞鹛铺焓瘯r(shí)說(shuō)“下午要想辦法對(duì)付他”，我們自然而然在情感上就與劇中人物站在了一起;當(dāng)盧振興說(shuō)“咱們?nèi)ゴ蹇谟右幌逻@位副書記，誰(shuí)讓人家是官兒呢”，在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，人物形象的塑造不斷豐滿，這些細(xì)節(jié)中的感動(dòng)為全劇的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。需要特別指出的是，石全有和冀瑞豐這一對(duì)人物的刻畫，從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手到情敵再到共同的志向，大開(kāi)大合，情理之中，意料之外，于矛盾糾葛中既把新時(shí)代農(nóng)民的心胸展示出來(lái)，又通過(guò)電商、網(wǎng)紅這些因素的加入，縮小了城鄉(xiāng)差距，讓觀眾感受到農(nóng)村的進(jìn)步是全方位的進(jìn)步。

俗話說(shuō)畫龍畫虎難畫骨，人物的刻畫最難的在于通過(guò)外在的形象展示精神世界。在很多影視劇中，好人就是好人，壞人就是壞人，涇渭分明，水火不容。而在《最美的鄉(xiāng)村》中，除了三個(gè)主要正面形象外，對(duì)手戲沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格意義上的“壞人”，這就是編導(dǎo)在人物設(shè)計(jì)上的高明之處。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，可以有農(nóng)民式的自私，可以有市井式的圓滑，甚至可以有阿Q式的自欺欺人，但都有血有肉，給人以藝術(shù)上的審美愉悅。

唐天石、辛蘭這兩個(gè)人物的成功塑造正是全國(guó)上下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)扶貧干部的真實(shí)寫照，石全有這個(gè)人物的塑造代表著新時(shí)代農(nóng)民的未來(lái)，全劇“雖說(shuō)演繹的是中國(guó)北方鄉(xiāng)村脫貧的小故事，但詮釋的是舉國(guó)上下實(shí)施扶貧戰(zhàn)略的大事件”（楊正義《一部脫貧攻堅(jiān)中立志見(jiàn)智的藝術(shù)佳作》），而作為被扶貧的對(duì)象，老軍人、老支書邢鐵山也好，酒鬼關(guān)鐵栓、饞鬼金滿堂也罷，都隨著精準(zhǔn)扶貧的穩(wěn)步推進(jìn)“微笑著和自己的過(guò)去告別”，這句臺(tái)詞意蘊(yùn)深厚，這是一個(gè)國(guó)家向過(guò)去的告別，是一個(gè)民族向過(guò)去的告別……

在扶貧干部、扶貧工作組和貧困戶之間，主創(chuàng)人員還著重刻畫了村級(jí)干部這樣一個(gè)群體，那文斌、安滿倉(cāng)、盧振興、關(guān)文龍、青山大哥，每個(gè)人物都有生活中的原型，對(duì)他們的刻畫把握也是這部劇的成功之處。

敘事結(jié)構(gòu)和故事設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具

《最美的鄉(xiāng)村》其故事結(jié)構(gòu)一反常態(tài)，不是以往的影視劇一條主線貫穿到底，每個(gè)人物都有始有終，而是以扶貧攻堅(jiān)這條主線，將扶貧干部、駐村工作隊(duì)、有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這樣看上去情節(jié)跨度較大的三個(gè)小故事有機(jī)地銜接貫穿起來(lái)，這樣的處理既相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的具體做法和提倡的方向，又筆墨集中，跌宕起伏，讓人百看不厭。所以說(shuō)故事人人會(huì)講，但是怎么講得精彩，怎么講得不露痕跡又能表達(dá)出思想內(nèi)涵，就有了高低之分。此外，這部劇之所以不說(shuō)教、不空洞，引人入勝，還與它在扶貧產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目上的設(shè)計(jì)有關(guān)。承德山清水秀，是塞罕壩精神的發(fā)源地。這里地處蒙古高原和華北平原的交匯處，有著得天獨(dú)厚的自然稟賦，是遼河、灤河、潮河、大凌河四河之源。在京津冀協(xié)同發(fā)展中，承德被定位于京津水源涵養(yǎng)區(qū)。在密云水庫(kù)、潘家口水庫(kù)周邊以及四大河流沿岸，先后砍掉了數(shù)千個(gè)有污染的企業(yè)，為“天藍(lán)、水綠”護(hù)衛(wèi)京津的環(huán)境治理，承德人民做出了巨大犧牲。這也是承德經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的一個(gè)重要原因，同樣也是承德脫貧攻堅(jiān)的難點(diǎn)之一。在這部電視劇中，拍攝地以寬城滿族自治縣、平泉市、灤平縣為主，在“那家溝”“上河峪”“三道河子”等戲份中，《最美的鄉(xiāng)村》以賞心悅目的綠水青山為背景，展現(xiàn)承德獨(dú)一無(wú)二生態(tài)之美的同時(shí)，也通過(guò)特色養(yǎng)殖、農(nóng)家游等具有承德地域特色的扶貧產(chǎn)業(yè)，把扶貧先扶志、科技扶貧與產(chǎn)業(yè)扶貧、授之以魚(yú)與授之以漁的關(guān)系理得一清二楚。

總之，全劇以黨的扶貧政策為經(jīng)，以扶貧工作的具體措施為緯，編織起來(lái)的故事脈絡(luò)條理清晰，有人情味，讓觀眾在不知不覺(jué)中感受到了新時(shí)代新農(nóng)村所發(fā)生的滄桑巨變。

（王琦，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省詩(shī)歌藝委會(huì)副主任，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事。先后在《河北文學(xué)》《詩(shī)刊》《中國(guó)作家》《人民文學(xué)》《星星》詩(shī)刊、《詩(shī)歌月報(bào)》等刊物發(fā)表作品。獲河北省文藝振興獎(jiǎng)、孫犁文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版詩(shī)集《靈魂去處》《王琦詩(shī)選》《馬在暗處長(zhǎng)嘶》等多部。）

編輯：耿鳳