從“村晚”談農村文化振興新路徑

劉迅

摘要：隨著我國農村城鎮化進程的發展，村民的精神文化需求也日益提升。但當前農村文化建設內容較為單一，文化活動表現形式也極為單調，無法與村民的文化需求相對應。如何“守正創新”已成為鄉村文化振興實踐不可回避的話題，本文以安徽省祁門縣箬坑鄉八一村的鄉村春晚為例，從指導思想、活動組織、宣傳效果三方面分析了“村晚”對農村文化建設創新所起到的促進作用。

關鍵詞：村晚;農村文化;文化振興;文化活動;農村建設;活動組織

前言

近年來，我國政府不斷地推進農村文化建設，創新各類活動形式，電影、演出下鄉、農村各項娛樂設施建設、鄉村旅游文化建設、鄉村書屋等都成為了農村文化建設的項目。相應地，農村投資建設也越來越得到了政府的重視，資金投入不斷加大，起到了良好效果。然而，當前村民對于政府組織的活動，主要還是被動地響應，即僅僅按照當地相關部門的安排來參與，很少有自己的想法與主見，參與的積極性和創造性不足，進而影響了農村文化建設的效果。當前，村民對精神文化活動的需求，主要體現在傳統節日中。長期以來，民間活動形式主要有：扭秧歌、舞龍獅、放燈籠、猜燈謎、聽戲曲、逛廟會、敲鑼鼓等等，隨著時代的不斷進步，村民的興趣愛好也在發生著改變，一些缺乏創新意識的文化活動逐漸淡出村民的視野。加上表演的數量越來越少，參與的人數也越來越少，久而久之，村民們對于這些活動的興趣也越來越低，從而選擇把更多的時間放在看電視、上網等現代化的娛樂活動中。盡管這些現代化的娛樂活動對人們具有較大的吸引力，但畢竟在可持續上較傳統的娛樂方式有所不足。本文認為，未來對村民文化娛樂活動的設計，應當是將傳統的民間活動與現代的娛樂方式相結合，如廣場舞、交誼舞、讀書會、上網、下棋等。在此基礎上，本文以“村晚”為切入點，探討農村文化建設的創新之路。

一、“村晚”與農村文化的契合性

祁門縣箬坑鄉八一村的“村晚”是農村新時代文化凝聚力的文化載體。此類活動的主要目的，是為了提升村民的參與度，使得每一位村民都能夠從文體活動中獲得體驗感與滿足感。本文認為，“村晚”和農村文化具有較強的契合性。

第一，“村晚”集中反映了村民對于傳統田園生活的向往。眾所周知，農村文化建設旨在豐富村民的精神文化生活，使其獲得幸福感和滿足感。隨著農村文化的勃興，傳統村民性格中淳樸、善良、平實、勤勞的側面得到了較好的展現和發揚。但是，隨著農業的現代化，傳統的田園生活已逐漸消失，我國傳統農村文化中的優良部分需要新的載體。通過“村晚”這一形式，農村的純正文化得以傳遞，在具體的節目中，村民對于美好生活的向往和懷念也得到了集中的表達。這對于年輕的村民而言，也是一個極好的文化哺育，通過這種形式，他們能夠形成對父輩生活、勞作的感性認知，從而延續優良的傳統。

第二，“村晚”能夠增強村民的認同感和歸屬感。農村文化建設是鄉土的，但也不能缺乏美學元素。也即，在建設新農村文化時，不僅要反映村民的日常生活，更要利用好農村得天獨厚的自然環境與鄉土資源，營造一個綠水青山的美好環境，尤其要加入歷史文化遺產、傳統風俗等因素，使得自然之美與人文之美相得益彰。在此過程中，一些符號性的元素，比如，村前的老樹、煙火的農家、院子里的雞鴨、小溪的魚蝦等，都可以作為農村生活充滿人情、體現溫暖、舒適怡然特征的展現。而“村晚”正是集中展現這些元素的最好平臺，通過這種形式，村民能夠對自己日常生活、勞作的環境產生情感寄托，從而激發他們對農村生活的認同感和歸屬感。

第三，“村晚”是農村的最好名片。農村文化建設要加強鄉土文化特色建設，從而增強農村的“軟實力”。在“村晚”的活動過程中，一些具有特色的設計，如舞臺打造、特色符號等，能夠起到很好的宣傳效果。例如，祁門縣箬坑鄉倫坑村八一自然村在“村晚”中加入了曬滿了玉米的農家院子、農家的三輪車、村委的廣播大喇叭、鄉村開的小商店以及各家各戶的雞鴨貓狗在嬉戲的畫面、一片片綠油油稻草的鄉間小路、村民家里張張木制的桌椅，一捆捆被太陽親吻過的稻草等，無不呈現出一種鄉土文化的親切感，對久居城市的觀眾而言具有極強的吸引力。

第四，“村晚”能夠描繪農村在改革開放以來的各種變化。在農村文化建設當中，“村晚”是真實生活的一種微縮模型，短短兩個小時的表演，卻凝聚了農村生活的方方面面。當前，相當一部分人口從農村流入城市，甚至將戶口遷入城市，但這不意味著他們和農村的聯系就此斷絕。相當一部分到城市打拼的年輕人，在功成名就后往往選擇回鄉創業，報答父老鄉親，從而打造了一幅來來往往、精彩紛呈、豐富多彩的景象。再加上大部分農村正在從傳統與現代化的矛盾當中去探求一個平衡點，這些都給“村晚”的形式和內容創新提供了素材。當前，不少農村已開始探索通過舞臺表演等手法，將農村生活的轉變呈現出來，其中相當一部分的節目具有較好的藝術價值。

二、“村晚”案例分享

近日，安徽省文化和旅游廳邀請專家評審，從各市推薦、遴選的鄉村春晚演出中確定了30臺優秀鄉村春晚。其中，2020年1月8日在祁門縣箬坑鄉倫坑村八一自然村舉辦的安徽省鄉村春晚黃山市首場演出拔得頭籌，被評為2020年安徽省最美鄉村春晚。

該場“村晚”舞臺精心選定架設在村中汪氏宗祠的“敬敷堂”和“敬敷月池”之間，鏤空設計的舞臺背景，馬頭墻、紅燈籠、青石板、沿著“敬敷月池”的護欄，用臂膀環繞出一個既喜慶又充滿靈氣的舞臺空間，營造出“望得到山，看得見水，記得住鄉愁”的徽州古村落。

從祁門縣箬坑鄉倫坑村八一自然村舉辦的2020安徽省鄉村春晚活動節目當中，我們可以更好地感受到在黨的領導下所體現出來的社會主義文明道路建設中的“和諧、富強、民主、文明、孝道、關愛”文化精神，從而更好指引農村青年家庭對未來生活有一個正確的價值觀。例如，在該場“村晚”的活動節目中，有一個關于《好媳婦展示》的節目。節目的主要目的就是教育如今的年輕人以及小孩子們要懂得孝敬老人、尊重老人，突出我國中華民族的傳統美德“孝道”的含義。《唱支山歌給黨聽》則表達了黨與老百姓的魚水情深，表達了村民對偉大祖國的熱愛之情。體現了老百姓們對如今的美好生活的獲得感，感謝黨給人民帶來的好政策，讓人民過上了幸福的生活。讓青年村民及孩子們知道我們的生活來之不易，要好好珍惜當下的幸福生活，把黨的精神以及中華民族的優良傳統傳承給下一代，讓這種積極向上的精神文化可以得到源遠流傳。

而且，祁門縣箬坑鄉倫坑村八一自然村在進行鄉村活動時，還會把這些精彩的節目通過信息技術設備給錄制下來，把這種好的文化精神宣揚出去，讓這些“村晚”活動的影像資料更好保存下來，成為新農村文化建設以及社會主義精神文明建設與變遷的珍貴縮影。因此，有必要把這種指導思想一直傳承下去。

三、“村晚”與農村文化建設創新

本文認為，“村晚”對農村文化建設創新所起到的促進作用，主要表現在以下三個方面。

首先，“村晚”能夠從指導思想和內容上踐行和弘揚農村文化。幫助村民舉辦文化娛樂活動，是黨員干部與人民群眾關系密切聯系的一種表現，同時也是實施人民群眾路線教育實際活動的一個鮮明案例。通過“村晚”這種形式，不但可以讓村民更好地了解民族精神、時代精神，弘揚社會主義核心價值觀;而且可以讓村民從各個寓教于樂的節目中，了解到各類知識和理念，從而對黨的農村政策形成更加直觀的把握。

其次，“村晚”能夠從組織性質和形式上踐行和弘揚農村文化。在舉辦“村晚”的過程中，村民們都是自己在操辦著整個活動組織現場，整個活動過程都是通過村民自己的努力與團結去完成的。例如自告奮勇地捐物資、自己動手做道具等。沒有花費任何公款，沒有專業的演員、沒有華麗的服裝，有的是村民的參與性、全民性、平等性，這充分發揚了我國的基層群眾自治制度。尤其值得一提的是，一些受過良好教育的青年村民，如回老家過年的大學生，在“村晚”中充分利用了自身的專業知識，為鄉土氣息濃厚的村晚平添了一份青春活力，得到了父老鄉親的一致贊譽。通過“村晚”也有助于在村民中發掘具有文藝潛力的個體，從而進一步從組織上豐富農村日常的文化建設。

最后，“村晚”能夠從傳播效果上踐行和弘揚農村文化。從“村晚”節目的內容來看，充分體現了文明、健康、和諧的精神;從傳播效果上看，踐行與弘揚農村文化精神，而且結合了新時代黨與政府對村民采取的各項惠民政策，源于實際生活，充分體現了村民對黨與政府的熱愛之情。因此，“村晚”節目從傳播的效果上來看完成了農村的移風易俗，促進了家庭和諧、社會文明與進步。通過“村晚”節目，傳播了文化知識，提升了村民的綜合素質。進一步強化了村民創業致富、團結友愛的精神力量，同時也給下一代樹立了一個正確人生價值觀，激勵他們努力讀書，長大后為自己的家鄉建設貢獻自己的力量。

結語：

總而言之，農村舉辦晚會節目的這種行為是非常值得肯定與贊賞的，也值得更好地推動與發展。它反映了我國村民的文化意識提升的體現，也反映了人民對美好生活的熱愛，非常有助于農村文化建設。未來應當進一步探索創新“村晚”的內容與形式，進一步豐富鄉村村民的精神文化生活。

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作者簡介：劉 迅（1967.3—）男，籍貫：安慶，民族：漢，學歷：大專，研究方向：群眾文化。