《規范的限度：哈貝馬斯“美學”的缺場與重構》

汪堯翀 著

上海人民出版社2020年4月出版

眾所周知，哈貝馬斯雖不乏關于美學的論述，但并未建構起系統的美學話語，這打破了法蘭克福學派美學傳統的延續性。目前國內學界尚未關注此現象的重要意義。本書首先試圖從思想史視角出發，解釋哈貝馬斯思想體系中“美學”缺場的原因。哈貝馬斯倡導“范式轉型”，推動批判理論的哲學基礎從意識哲學轉向語言分析哲學，認為主體性建構不再依賴于對意識事實作反身理解，而取決于社會層面上以交往為取向的符號互動。隨著上述主體間性視野的開啟，哈貝馬斯重新闡明了認知及道德領域的知識根據，否定了傳統批判理論的審美主義弊病，但卻未能系統地解決審美領域的規范問題，亦未能從正面闡明現代藝術的發展及意義。鑒于批判理論旨在獲取解釋全社會結構轉型的整體論視野，審美領域作為現代性分化不可或缺的緯度之一，其知識及合理性訴求難以避免。因此，本書進一步綜合上述思想史視野，試圖將哈貝馬斯關于美學的思想要旨重構為一門旨在處理藝術現象諸維度之規范的“藝術理論”，以便部分地回應批判理論當代發展中美學建構的日漸式微。總之，哈貝馬斯美學論證的取向更偏向康德，即有關藝術作品的審美判斷的知識演繹。重構其“美學”的關鍵就在于借助“范式轉型”推進這種知識演繹，并將之與藝術史的具體發展相結合。