論《圣經(jīng)》中的“自由意志”對(duì)《失樂(lè)園》的影響

摘? 要：英國(guó)文學(xué)史上著名作家約翰·彌爾頓的代表作《失樂(lè)園》取材于《圣經(jīng)·舊約》中的《創(chuàng)世紀(jì)》。本文將以《失樂(lè)園》創(chuàng)作的背景、《圣經(jīng)》對(duì)《失樂(lè)園》內(nèi)容的影響，以及《失樂(lè)園》所表現(xiàn)的宗教思想為落腳點(diǎn)，重點(diǎn)論述《圣經(jīng)》中的“自由意志”對(duì)《失樂(lè)園》創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：《失樂(lè)園》;《圣經(jīng)》;約翰·彌爾頓;宗教思想;自由意志

作者簡(jiǎn)介：劉浪（1999.8-），漢，重慶市忠縣人，大學(xué)本科，西北大學(xué)學(xué)生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02

《失樂(lè)園》是英國(guó)政治家、學(xué)者約翰·彌爾頓創(chuàng)作的英語(yǔ)史上的第一部史詩(shī)，與荷馬的《荷馬史詩(shī)》、阿利蓋利·但丁的《神曲》并稱為西方三大詩(shī)歌。講述的是叛逆之神撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的樹(shù)上的果子，最終受到懲罰被逐出伊甸園，撒旦及其同伙全變成了蛇的故事。

一、《失樂(lè)園》中的“自由意志”

1、“自由意志”的來(lái)源

《圣經(jīng)》中的自由意志首先體現(xiàn)在《亞當(dāng)與夏娃》 中亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果這件事情上?！胺直嫔茞簶?shù)”是上帝給予亞當(dāng)與夏娃自由選擇的引子，亞當(dāng)和夏娃生活在上帝的支配下，但是上帝同時(shí)又給與他們自由生活的權(quán)利，制造出“分辨善惡樹(shù)”這個(gè)引子。如果他們吃了“分辨善惡樹(shù)”上的果子就意味著他們背叛上帝，意味著他們心中的自由意志已經(jīng)超出了上帝可以管控的范圍，換句話說(shuō)就是他們逾越了自己與上帝之間的一條界限。這有一點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“禮”，孔子說(shuō)“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”說(shuō)的是在封建社會(huì)人人都應(yīng)該遵守一種禮制規(guī)范，人們的生活必須在一種禮制的約束下社會(huì)才會(huì)得到太平。所以后來(lái)西周分封制將近崩潰的時(shí)候，孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！闭宫F(xiàn)了他對(duì)春秋末年禮崩樂(lè)壞局面的憎恨，對(duì)諸侯不服從禮制，僭越禮制的批判。

2、上帝至上

《圣經(jīng)》中的“自由意志”是基于上帝而存在的，上帝給人自由意志，讓人有自己去思考、去選擇的權(quán)利。這是上帝給人最好的禮物，讓人不是機(jī)械地去順?lè)５@樣的自由意志也是在上帝的權(quán)柄之下才能存在的，上帝知道你選擇的結(jié)果是什么，但他并不去干涉，但是你所做出的選擇必須在上帝的管理之下。樂(lè)園中的“分辨善惡樹(shù)”正是上帝給予亞當(dāng)和夏娃的“自由意志”，選擇聽(tīng)或不聽(tīng)從上帝的吩咐，是上帝給他們自由選擇的權(quán)利。盡管上帝知道他們的選擇，也知道選擇的結(jié)果是什么，但仍然讓他們?nèi)ミx擇。所以，上帝給人自由意志，是件有風(fēng)險(xiǎn)的事，但上帝依然會(huì)把選擇的權(quán)利交由到受他掌控的人的手里。這就如同父母一樣，當(dāng)他們看見(jiàn)小孩有時(shí)去做一些錯(cuò)誤的事，比如去喝熱水，愛(ài)他們的父母會(huì)讓他們?nèi)L試，然后讓孩子自己去體會(huì)什么樣的水溫可以去喝，屬雖然是小孩在選擇，但還是在父母的掌控之下的。

《圣經(jīng)》中上帝對(duì)亞當(dāng)、夏娃等“自由意志”下的管束也就類(lèi)似于中國(guó)封建社會(huì)禮制下君王對(duì)諸侯國(guó)及百姓的管束。盡管上帝知道亞當(dāng)與夏娃選擇的結(jié)果，但是他仍然把這個(gè)選擇權(quán)交由到亞當(dāng)與夏娃的手中。這一方面顯現(xiàn)了西方神學(xué)中上帝權(quán)力的無(wú)大與不可侵犯，另一方面也是對(duì)上帝人性溫柔的闡述。正如奧古斯汀所說(shuō)“他們不必滿腹狐疑和恐懼，而要充滿信仰和愛(ài)的服從，這樣就可以脫離邪惡，一切掌握的和有能的人都將毀滅，上帝就在萬(wàn)物之上，為萬(wàn)物之主?！?/p>

在中國(guó)，“神”的稱謂是不莊嚴(yán)的、泛濫的，中國(guó)人頭腦中有無(wú)數(shù)的名目繁多的人造偶像被當(dāng)作神。它們或是被后人神化的人，如孔子、老子、諸葛亮等;或是人根據(jù)自己的貪欲和愿望編造出來(lái)的，如門(mén)神、灶神、城隍、土地爺、財(cái)神、送子觀音等等。從這些名目就能看出，神被中國(guó)人世俗化、功利化了。這些從來(lái)不是神，中國(guó)人眼中的神沒(méi)創(chuàng)造過(guò)任何東西，它們從未自稱過(guò)神也沒(méi)在任何一本書(shū)中說(shuō)過(guò)自己做了創(chuàng)造宇宙和生命這回事。哪怕有過(guò)“女?huà)z造人”、“盤(pán)古開(kāi)天辟地”等的類(lèi)似于西方造物的神，在中國(guó)人眼中也只能被歸為傳說(shuō)，中國(guó)人侍奉的宗廟里從來(lái)就沒(méi)有造物神。

世人眼中的“無(wú)神論者”或“有神論者”只是人心里先有了“無(wú)處不在無(wú)所不知無(wú)所不能的神”這個(gè)概念，然后對(duì)它加以否定或加以肯定，“神”這個(gè)概念只有人才知道。在西方文化中上帝就是無(wú)所不能的神，《圣經(jīng)故事》中第一章講的就是《創(chuàng)造》：“起初上帝創(chuàng)造天地，很久很久以前，上帝創(chuàng)造了天和地”，“同樣的上帝創(chuàng)造了你、我和全世界的人居住的地方”;“第二天上帝創(chuàng)造空氣（大氣），或蒼穹，稱空氣為天”;“第三天，上帝創(chuàng)造了大海和高山”;“第四天，上帝創(chuàng)造太陽(yáng)、月亮和星星”;“第五天，上帝創(chuàng)造了空中的鳥(niǎo)和水里的魚(yú)”;“第六天，上帝創(chuàng)造各類(lèi)的動(dòng)物在地上”;“這事之后，上帝就在第七日安息了”。并且在第七日上帝創(chuàng)造完萬(wàn)物之后《圣經(jīng)》說(shuō)的是上帝安息，并不是說(shuō)上帝因?yàn)槔哿艘菹?，如《圣?jīng)》所言，上帝從不疲倦，上帝是超乎一般的神、人同化者。

3、論“自由意志”

《失樂(lè)園》中撒旦公然地違背“自由意志”，與上帝對(duì)抗，因此他受到了懲罰，但也正是如此才更能讓世人聽(tīng)從上帝的指令與教誨，不做逾越自己本分的事情，對(duì)上帝顯示出一種絕對(duì)的服從。不背叛上帝，不違背自己的內(nèi)心，對(duì)后世人們的社會(huì)生活也可以說(shuō)是產(chǎn)生了很大的影響的。

《失樂(lè)園》中第一次討論“自由意志”是在第五卷：

“提醒他注意自己所在的幸福環(huán)境，他享有賜予的意志自由的幸福，也享有的賜予他的自由意志，其意志盡管自由，然而容易生變?！?/p>

“上帝使你完美無(wú)瑕，不是不可改變，他造就你善，但他又把堅(jiān)持善的權(quán)力交給你，賦予你與生俱有意志自由的權(quán)力，不受無(wú)法擺脫的命運(yùn)控制，或絕對(duì)必然性的支配。他對(duì)我們的要求是自覺(jué)自愿忠于上帝的行為，這種服務(wù)并非我們迫不得已的付出?！?/p>

“我們自由地遵從，因?yàn)槲覀冏杂傻膼?ài)，就像愛(ài)與不愛(ài)出于我們的意志一樣，我們或者站或者墜落任憑自愿。”

“自由意志”貫穿《失樂(lè)園》始終，是《失樂(lè)園》的線索，貫穿著《失樂(lè)園》的發(fā)展脈絡(luò)。撒旦因?yàn)樽杂梢庵痉簽E而背叛上帝被打入地獄，他又憑借著自由意志誘惑亞當(dāng)與夏娃背叛上帝，與上帝反抗。但是撒旦的背叛與亞當(dāng)、夏娃的背叛有的區(qū)別：撒旦背叛上帝是因?yàn)樽约簩?duì)自由意志的自制力不夠，換句話說(shuō)是因?yàn)樗栽搅松系垡?guī)定的自由意志的界線，撒旦的心里是有背叛上帝的欲望的;而亞當(dāng)與夏娃對(duì)上帝的背叛則完全是出于一種“不知覺(jué)”的狀態(tài)，他們是受了誘惑，他們的骨子里沒(méi)有背叛上帝的欲望。

在《失樂(lè)園》第九章中，當(dāng)夏娃正處在被魔鬼欺騙的邊緣時(shí)，亞當(dāng)這樣勸服她：

“但是，上帝給意志充分的自由;因?yàn)榉彩欠睦硇?，堂堂正正，但囑咐她要千萬(wàn)當(dāng)心，時(shí)刻警惕，以免看朱成碧，被某些冠冕堂皇之物弄得措手不及，她信口開(kāi)河，誤導(dǎo)意志去做上帝已經(jīng)明確禁止的事情。還不是出于不信任，而是出于溫柔的愛(ài)，告誡就是如此，我應(yīng)該時(shí)常提醒你注意;你要時(shí)常提醒我注意。我們要堅(jiān)定不移生活下去，然而存在偏離正軌的可能性，因?yàn)槔硇砸苍S遇到敵人教唆的似是而非的事情，這并非不可能，不知不覺(jué)中受騙，沒(méi)有像她受到的警告那樣保持高度警惕?！?/p>

撒旦違背了“自由意志”的尺度固然應(yīng)該受到批判。但是，當(dāng)我們自身的人生面臨著一個(gè)重大的十字路口時(shí)，我們能夠拷問(wèn)自己的本心：“我想要的究竟是什么？”并且跟隨自己的內(nèi)心想法去做自己想要做的事情嗎？盡管前方的道路崎嶇坎坷，盡管世俗之事緊緊地禁錮著我們;但是當(dāng)我們做出選擇的時(shí)候，依然是跟隨著自己內(nèi)心的方向做出勇敢的選擇?！妒?lè)園》中蘊(yùn)藏著的一種狂妄和反叛精神是尤為吸引世人，就如同普羅米修斯為人間傳播火種、孫悟空大鬧天宮一般，充滿了令人敬佩的勇氣。這樣的狂妄和反叛精神也會(huì)給予我們思考的空間——當(dāng)我們面臨人生的巨大選擇時(shí)我們能否遵從自己的內(nèi)心？是違背社會(huì)的禁制？還是理性的思考，謹(jǐn)慎的選擇？

《失樂(lè)園》第九卷中夏娃禁不住誘惑偷吃了禁果而受到懲罰：

“敢作敢為的夏娃，你擅自行事，招致多大的危險(xiǎn)，即使出于覬覦，僅看一眼那招禍的果子，就會(huì)敬畏節(jié)食，你的膽量如此之大，就連觸摸都不允許，竟然更勝一籌，膽子大到張口一吃了之。但覆水難收，木已成舟，誰(shuí)有回天之力？無(wú)所不能的上帝沒(méi)有，命運(yùn)沒(méi)有;盡管如此。但也許你不會(huì)死;也許你的罪行還沒(méi)到不可饒恕的地步……”

彌爾頓在《失樂(lè)園》中闡述了自己對(duì)于自由意志的觀點(diǎn)，在他的眼中，自由就自由情，自由是讓我們的生活中充滿著激情和熱烈，自由是讓自己的內(nèi)心得到釋放，自由是讓自己能夠?qū)ψ约旱膬?nèi)心問(wèn)心無(wú)愧。撒旦在面對(duì)上帝的無(wú)上威嚴(yán)時(shí)，沒(méi)有絲毫的膽怯和懦弱，勇于向上帝說(shuō)出自己的訴求，敢于向上帝挑戰(zhàn)，這側(cè)面反應(yīng)堆就是廣大的英國(guó)民眾對(duì)于自由的訴求。彌爾頓以《失樂(lè)園》重新定義了自由，自由可以突破倫理道德觀念、可以不顧社會(huì)和世俗的看法;自由甚至可以在人民的心中高于任何束縛他們的東西。為了自由，追求自由的人可以為彼此不顧一切，不管是社會(huì)地位、權(quán)利、生活，還是其他所有的一切，包括生命。

《失樂(lè)園》中所追捧的純粹的自由意志在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難找到的。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，自由已經(jīng)受到許諸多方面因素的影響，例如金錢(qián)、地位、興趣愛(ài)好、人際關(guān)系等等。在這諸多因素影響下的自由已經(jīng)無(wú)法用自由來(lái)概括，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種自由被現(xiàn)實(shí)影響的自由，里面有無(wú)數(shù)的東西禁錮著人們。被社會(huì)生活諸多方面所禁錮的自由無(wú)法稱之為真正的自由。

“然而他所有的善在我身上都被證明是惡，在我身上完全變成惡念;多蒙提攜，身居如此高位，我卻鄙視順從，以為再高一步就會(huì)置我于最高處，無(wú)窮的感激，巨大的債務(wù)，就在一瞬間統(tǒng)統(tǒng)一筆勾銷(xiāo);那債務(wù)是如此難以承受，總是還債，總是欠債，忘記了從他那兒我仍然在得到什么。”

這是撒旦自己對(duì)上帝的控訴，是他對(duì)自己的自由意志受到上帝的懲罰而感到不滿的控訴，《失樂(lè)園》中撒旦的感情似乎也無(wú)法用自由來(lái)概括。他是被禁錮了的，被束縛了的，像一只飛舞在寒風(fēng)凜冽中的蝴蝶，那么頑強(qiáng)，又傲于倔強(qiáng)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，《失樂(lè)園》給與了我們自由意志的標(biāo)準(zhǔn)和啟迪，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹鹤杂墒鞘裁矗课椰F(xiàn)在自由嗎？我想要的到底是什么？我如何才能追逐心中的自由？

參考文獻(xiàn)：

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[3]菲利普·J.唐納利，時(shí)霄.彌爾頓的《邏輯之藝》作為詩(shī)歌之藝——對(duì)《失樂(lè)園》第二卷的修辭學(xué)解讀[J].基督教文化學(xué)刊，2019（01）：168-187.