論“太白長于風”

摘? 要：“太白長于風”是劉熙載在《藝概·詩概》中對李白詩歌的指評。“太白之風”指的是李白詩歌作品中所蘊含的思想特點、情感表現的特點，其特征有三：清新、顯暢、豪放。

關鍵詞：風;清新;顯暢;豪放

劉熙載在《藝概·詩概》中指評“太白長于風”[1]71。王運熙在《〈文心雕龍〉風骨論詮釋》中總結“風”就是作者思想、感情表現在文章中的風貌特征。縱覽李白詩歌，總括其詩歌風貌所具有的三種特征便是清新、顯暢、豪放。

一

劉熙載在《藝概·詩概》中評價“杜與李亦以清新相目。對于詩家而言‘清新二字的評價，絕非易得。”從此評中可見，李白在詩歌上的造詣和風格得到了劉熙載的極高評價，太白之風靈秀飄逸，太白之詩一掃浮華，他認為李白擁有詩家難以達到的“清新”境界[1]70。何謂“清”的特點？劉勰在《文心雕龍·宗經》指出“風清而不雜”[2]。可見“清”是指詩歌擺脫冗雜。“新”不言而喻，是指除去陳言。清與新兩者相互統一，呈現自然天真、渾然天成的詩歌風貌。李白摒棄南朝過分華麗、萎靡不振的文風弊端，其在《古風其一》便直接表達出自己的詩歌創作追求是“圣代復元古，垂衣貴清真”。李白倡導“清真”，詩歌創作中亦是在追求平淡樸實、清新自然的真切詩風。如：

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

玉階、白露、黑夜、幕簾、秋月，詩中所寫之物并無新奇，所繪之景皆為尋常。李白只將自己的所見所感簡單描述刻畫，卻產生了渾然天成的藝術效果：樸實之中別有新意，平淡之中自有清新之感。《唐詩品匯》中劉辰翁卷三十九評點此詩：“矜麗素凈可人，自愧前作。”[3]這樣的夸贊既是對此詩的喜愛，也是對李白“清新”的推崇。

再如：

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首舟行所作將峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五地悉數入詩，再加以月、水朦朧的意象，寫出了蜀中山峽的險峻。此詩短短四句，卻連用五個地名，但卻毫無堆砌痕跡，反而呈現船只隨流水變動、地點隨流水變動的狀態，讓全詩在流動之中盡顯自然，從而形成了一種語言簡潔平淡，風格清新之貌。在《藝苑卮言》中，王世貞對其做出了極高的評價，譽為“太白佳境”“老爐錘之妙”[4]179。

李白在描寫自然景物時，多采用淺淡的顏色詞。如“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。”（《古風·其二十六》）詩歌描寫象征高潔的荷花，配以清泉做底色，碧、綠、青顏色詞語的搭配使用更是創造了優美的意境，讓讀者仿佛穿越千年，攜同李白置身此景之中。《書懷贈江夏韋太守良宰》中李白盛贊韋太守詩歌“清水出芙蓉，天然去雕飾”，胡仔在《苕溪漁隱叢話·前集》卷五云：“荊公云：詩人各有所得。‘清水出芙蓉，天然去雕飾，此太白所得也。”[5]30李白創作使用清淡的顏色詞和自然的意象，不因襲前人造句，詩風渾然天成，不勝痕跡，明朗清新，形成了獨有的太白之風。

二

“顯暢”亦是李白詩歌的外部風貌。劉勰在《文心雕龍·風骨》中指出“結言端直，則文骨成焉;意氣駿爽，則文風成焉。故練于骨者，析辭必精;深乎風者，述情必顯”。李白是長于“風”者，其詩歌創作一定顯暢。顯暢是指詩歌創作顯明流暢的風格。李白是一個有政治理想的詩人，而不是一位有政治才能的政治家，這種理想與現實的沖突，影響著李白的前途與命運，也影響著李白的詩歌創作內容及風格。李白有著建功立業的政治追求，他不愿參加科舉考試，想通過漫游的方式，擴大自己的名氣，從而得到皇上的青睞，最后凌步朝堂，施展自己的人生抱負，達到功成名就的目標后就隱遁山林湖海。但他在實現這種理想的路途中并不順心如意。他求官謀職之路坎坷艱辛，人生的跌撞起伏，也成就著他的詩歌藝術。李白作詩摒棄虛偽與應和，不為寫詩而寫詩，不矯揉造作，也不刻意雕琢，他力求直抒胸臆，顯暢明了，直接表達自己的所思所想，其敞露的真誠情懷讓詩歌有直擊人心的魅力。他為人率直，詩歌創作亦是痛快明了，從而形成了自己顯暢的詩歌風貌。

當“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）的理想受挫，他在詩中直接哀嘆“報國有壯心，龍顏不回眷”（《江夏寄漢陽輔錄事》），從而抒發自己無限的遺憾與苦楚。得詔入京時又欣喜若狂，直接大喊“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）。李白直爽大氣，活得坦蕩自在，言語表達上不遮掩自己的所思所想，力求將胸臆淋漓盡致地展現出來。

唐朝是一個南北地域統一和民族融合的朝代，盛唐時代的繁榮更是孕育了開明的文化氛圍，李白在這種自由的風氣下更是隨心地進行詩歌創作。王世貞《藝苑卮言》論到李白詩歌時說：“太白多露語、率語。”[4]166正是李白通達的個性和直率的言語灌注于詩歌之中，從而形成了詩歌顯明敞露的顯暢之風。

三

“風”的第三種含義是豪放。豪放乃雄豪奔放，感情不加阻攔，噴涌而出，不加拘束。李白深受儒、道、縱橫家的影響，其中道家酷愛自由、追求解放的思想也成就著李白豪放的詩風。胡仔在《苕溪漁隱叢話·前集》卷五云：“蘇子由云‘李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣，不以為難;語游俠，則白晝殺人，不以為非：此豈其誠能也。”[5]28-29胡仔指評李白性情“豪放”，“用兵”“游俠”更是可見李白詩歌縱橫的氣勢。李白豪放詩風的彰顯離不開大數詞的運用。大數詞和量詞的并用，先在心理上營造出一種長、高、大的時空感，將意象在此種氛圍下勾畫，從而展現出宏偉的氣勢，表達肆意縱橫的情感，營造豪放的詩歌風貌。如：“白發三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌·其十五》）想象奇特，運用夸張，寫出了自己的無限愁緒。再如《流夜郎永華寺寄潯陽群官》中李白大喊“愿結九江流，添成萬行淚”，寫出了自己無盡的愁思與苦痛，給讀者以心靈的震撼。再如李白游覽廬山瀑布時，用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）寫出了瀑布奔流而下的氣勢，一灑心中的感慨，展現出自己的萬丈豪情。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，李白沿用樂府古題，創作了這首豪放之歌。作者在宴席上豪飲，與好友豪言，將豪放的氣勢展現得淋漓盡致。詩人進行聯想，借黃河來起興，采用“天”“海”這種宏大的意象，“奔流”這種具有動態的詞語，使用夸張的藝術手法，營造了豪邁的氣勢。黃河發源于高山之上，奔流入海，不再折回，這和青絲變白發這種時間上的流逝相對應，呈現出空間上的流動感。下句李白一改人生苦短且一去不復返的悲傷，進行了自我的排遣，發出了及時享樂的號召。“天生我才必有用，千金散盡還復來”攜有一種大江大海奔流入海的氣勢，展現出李白本人自信樂觀的態度，書寫出豪放不羈的藝術風采。緊接著詩人一改七言，采用“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”四個三言，讓詩歌節奏產生變化，創造出一種跌宕起伏的旋律美。此詩后篇更是李白豪放不羈的高潮，直抒胸臆，狂放憤激，表達對富貴、圣賢的藐視。詩中大量運用了大數詞來表現飲酒的數量，更顯李白豪邁的詩情。李白因政治生涯的復雜性和跌宕性，內在感情充實深厚，本身性格的自信樂觀，讓憂愁與郁悶在狂放中紓解。李白的豪放不羈的的藝術風格，非凡的氣概和生命的激情在《將進酒》中得到了完美的展現。

李白豪放不羈的詩歌創作適合采用形式自由的樂府歌行。隨著情感的起伏變化，句式也隨之自由變化。王世貞在《藝苑卮言》云：“太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變化，極才人之致，然自是太白樂府。”[4]68格律嚴謹的律詩也承載著李白的狂氣。七律在唐代定型，格律嚴整，限制了李白任意縱橫的創作。李白豪放不羈的詩風更多地體現在運用嫻熟的五律之中。李白擅長絕句，也是常突破格律的限制，肆意汪洋的抒發自己的情感。李白作詩多不受體裁限制，其豪放的詩風可見于多種詩歌體裁。

劉熙載的指評“太白長于風”是總括李白詩歌的外部風貌。分析李白的詩歌創作，“風”的內涵可總結為：清新、顯暢、豪放。李白自幼廣泛涉及各種學說，青年時代開始漫游，游覽祖國秀麗河川，為自己關注民生的政治理想奔走，其復雜的個性和“功成身退”的理想也一直影響著他的內心世界，盛唐時代開放包容的風氣也為李白詩歌提供了廣闊的天地。個人因素與時代因素相互作用，影響著李白的詩歌內容，也成就了李白“長于風”的特點。

參考文獻：

[1]劉熙載.藝概[M].杭州：浙江人民美術出版社，2017.

[2]劉勰著，詹義證.文心雕龍義證[M].上海：上海古籍出版社，1989：83.

[3]高，編選.唐詩品匯[M].上海：上海古籍出版社，1988：396.

[4]王世貞.羅仲鼎，校注.藝苑卮言校注[M].濟南：齊魯書社，1992.

[5]胡仔.廖德明，校點.苕溪漁隱叢話[M].北京：人民文學出版社，1962.

作者簡介：張文婷，遼寧師范大學碩士研究生。研究方向：唐宋文學。