論《牡丹亭》中夢境對于杜麗娘人物塑造的作用

[摘 要]夢境的描寫是湯顯祖戲曲的一個核心。而《牡丹亭》的夢境更是經典中的經典。湯顯祖通過夢境的營造為杜麗娘提供機會尋找自我，展現真我，遇見本心潛在的欲望。同時，夢境與現實的來回變化又是《牡丹亭》整體劇情進行的動力。這才有了后面對柳夢梅抱有熾熱之心的杜麗娘。那么，對于杜麗娘個人而言，夢境是其人物形象的重要轉折點。

[關鍵詞]《牡丹亭》;夢境;杜麗娘;人物形象

[作者簡介]唐九久（1999—），女，北京人，北京師范大學藝術與傳媒學院本科在讀，研究方向為藝術理論。

[中圖分類號] I206[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）45-0-02[收稿日期] 2020-05-20

一、《牡丹亭》概述

《牡丹亭》寫于約萬歷二十四年至二十五年，是湯顯祖的“臨川四夢”之一，也是其相當著名的代表作。這個故事改編自“杜麗娘暮色還魂記”，演繹了一段杜麗娘與柳夢梅“情不知所起，一往而深”的動人愛情故事。被封建禮教和森嚴家規長期打壓束縛的杜麗娘每日只能學習女紅與一些刻板陳舊的道理。孰知十幾歲的姑娘已經有了渴望情感的內心。因為一場后花園的春夢，杜麗娘從此為情所困，只嘆自己無法自由追逐夢中種種，不久身體便漸漸消瘦下去，懷揣一番悔恨香消玉殞。但是又因為現實中柳夢梅的出現和杜麗娘自己對于愛情的執著，死人又復生來。

《牡丹亭》將生與死融會貫通，消除了情感上的界限，只為將至情至性的熱烈愛情描繪出來。換言之，為了愛情，生亦可死，死亦可生。那么這時，當人的內心對于自由的愛情充滿無限向往和期待，生或許已死，死或許是再生。

夢境的描寫是湯顯祖戲曲的一個核心。而《牡丹亭》的夢境更是經典中的經典[1]。湯顯祖通過夢境的營造為杜麗娘提供機會尋找自我，展現真我，遇見本心潛在的欲望。可以說，只有結合了夢境中的杜麗娘，她的人物性格才是完整立體的。同時，夢境與現實的來回變化又是《牡丹亭》整體劇情進行的動力。正是因為有了一次游園驚夢，杜麗娘的幻想有了實在的依傍;又因為有了第二次的尋夢，使這種幻想成了她主觀的追求，從而占據內心，使其無法自拔。這才有了后面對柳夢梅抱有熾熱之心的杜麗娘。那么，對于杜麗娘個人而言，夢境是其人物形象的重要轉折點。

二、夢境是杜麗娘人物性格的真實表現

首先，所謂“日有所思夜有所夢”，此一番夢中情形必然是令杜麗娘白天魂牽夢繞的，夢境也是主人公內心的暗示。

那么這種魂牽夢繞的情感又從何處生發而來？杜麗娘自小便在這深宅大院中生活，空有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，卻從不得見外面的人。時下正是理學當道，情理自不相容。知書達禮，賢妻良母似乎是大家公認的一名女子該恪守的本分。于是父母將她深鎖閨房，處處教導如何“有風有化，宜室宜家”，以求將其馴化成封建禮教下的“淑女”。生活在這樣一個壓抑刻板的社會中，杜麗娘每日似乎只有“長向花陰課女工”，或者跟隨思想古板迂腐的老師念誦詩書，學習禮教，就連半日閑來小憩也被當作“失教”，不成體統。看起來，她被圈養的極好，但是卻忽略了人性渴望情感與自由的本能。

由于一首《關雎》引起的感情萌芽，深深困擾著杜麗娘稚嫩的內心。她又是“曉來望斷梅關，宿妝殘”，又是“剪不斷，理還亂，悶無端”，真真將這番“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨”的少女懷春之情幾句講來。女性自我意識的覺醒從此處初見端倪。

而當內在的欲望愈加深刻，與外在的壓迫之間，兩相沖突的產物便是這半晌甜蜜的夢境。在湯顯祖的筆下，這花園好看，夢境也著實好看。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”“朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤”，但是如此美景在杜麗娘的眼中卻也只是“觀之不足”。因為心中早有更浪漫美好的情思，卻求之不得。

夢里二人不僅僅是濃情蜜語，更是“把領扣松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒苫也”。這在杜麗娘所處的現實家庭和社會中是萬萬不可想象的。不僅僅是閨閣女兒見這個男人說這半天情話，而共赴云雨之樂更是對束縛女性的世俗禮教的一次大膽挑戰。其中的杜麗娘竟是不見過多羞澀，對于突如其來的愛戀熱情極了，自由極了，欣喜極了。西班牙畫家達利認為，夢是一個人潛在欲望的反映。對于杜麗娘而言，潛在的女性意識和欲望被這個春夢慢慢挑開，從酸腐的綱常倫理中剝離，注入鮮活的少女活力[2]。

其次，夢境與現實孰真孰假的不確定性，更突出了夢中人物性格的真實。相比較平日里的訓斥苛責，夢里的種種情意或許才是真實的。那個大膽熱烈，不被世俗禮教拘束的杜麗娘才是她真實的一面。“夢中之情，何必非真？天于豈少夢中之人耶！”是湯顯祖在題詞中的一句話。夢是真是假，在有情人眼中并不重要。亦真亦假、可真可假的情感正是夢境的浪漫所在。更何況，天下人大多也都在夢中。這時，夢境與現實的關系被打通，現實中的人實是活在夢中，那么夢境反倒成了真實。所謂至情至性，便是“情不知所起，一往而深”，“生者可以死，死可以生。”湯顯祖說，“生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”那么死而復生的杜麗娘真可謂“有情人”。至情至此，又何必分出個什么夢與現實，生與死呢？

“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍”，是《驚夢》【山桃紅】的第一句，也是柳夢梅對她的第一句描述。這句話實在是說到了她的心坎兒上。真實的杜麗娘本就不該只是封建道德下所謂的“淑女”，也不是只會將自己鎖在深閨里每天聽父母訓誡“課女工”的女孩兒，而是把握大好青春年華與有情人千般愛戀萬般溫存的女性。一場游園驚夢不僅僅讓她夢到了柳郎，更找到了真實的自己。

再次，夢中的小生可以說是柳夢梅的第一次出場，但也可說他并不是柳夢梅。與《西廂記》中張生的夢不同，杜麗娘的夢并不是戀愛之后的春夢，而是引發自己戀愛的契機。也就是說，夢中的小生并不是一個實實在在的對象，而是一個符號化的存在。這個存在是杜麗娘理想中的人物，是其愿望的外化，與真實的柳夢梅是有所不同的。小生的一切動作其實是杜麗娘自己的主觀想法與追求塑造而成的，正如兩人甜蜜溫存過后杜麗娘醒來說的那話，“忽見一生，年可弱冠，豐姿俊妍……正如此想間，只見那生向前說了幾句傷心話兒，將奴摟抱去牡丹亭畔，芍藥闌邊，共成云雨之歡。兩情和合，真個是千般愛惜，萬種溫存。歡畢之時，又送我睡眠，幾聲‘將息”。柳夢梅的每一句話每一個反應都令杜麗娘萬般歡喜，牽腸掛肚，也正是因為她面對的是自己心中那完美的愿望[3]。

如果說《驚夢》還是半被動半主動的夢，那么《尋夢》便完全是主觀意識上的追求。“春香已去。天呵，昨日所夢，池亭儼然。只圖舊夢重來，其奈新愁一段。尋思輾轉，竟夜無眠。咱待乘此空閑，背卻春香，悄向花園尋看。”雖然這一次尋夢并未成功，但是卻從側面反映出杜麗娘已經正視自己的想要，并且渴望追求自由的愛情，主動地反抗來自社會、家庭和時代思想的道德壓迫。這是杜麗娘突破封建禮教的嘗試，也間接反映出當時女性對于種種壓迫和封閉思想的不滿與覺醒[4]。

三、夢境是杜麗娘人物形象的轉折點

夢境的設計除了直接反映人物當下的性格特征外，也是一次人物形象的轉折點，是情節推進的極大動力。

一方面，由于一場驚夢，杜麗娘的女性意識覺醒，開始主動追求向往的愛情，開始意識到封建禮教帶來的精神荼毒。夢，可以說是標志著前期傳統道德意識中主人公的死亡，同時開啟了一個具有全新思想和價值觀念的主人公。這是一次身份、思想與精神內核的完整蛻變。正如她向侍女形容描繪那夢中的“可人兒”那般，杜麗娘有喜又焦，“喜的明妝儼雅，仙佩飄飖”，卻又焦慮無人可寄情思，“年深色淺，當了個金屋藏嬌”，虛度芳華。

另一方面，尋夢未果，至情引起的執念使得杜麗娘為情所困，為情所傷，每況愈下，直至香消玉殞。追根究底，便是那一夢引得她芳華早逝，帶來了死后世界的故事，繼而將夢變為現實，將死變為生。而生前夢中的杜麗娘好奇大膽，死后的杜麗娘也執著熱情，轉而復生的她卻又小心拘謹起來。當時道德約束對女性帶來的潛在影響借助入夢轉醒，死而復生表現出來。

參考文獻

[1]秦怡梵.論《牡丹亭》敘事中的虛幻世界[D].長春：東北師范大學，2019.

[2]闕真.《牡丹亭》夢境描寫三題[J].學海，2001（4）：158-162.

[3]申一諾.論《牡丹亭》中的“至情”思想[J].蘭州教育學院學報，2018，34（6）：14-15.

[4]劉燕.論《牡丹亭》的夢境構建及其文化意蘊[J].文山學院學報，2019，32（1）：82-86.

On the Role of Dreams in the Characterization of Du Li-niang in The Peony Pavilion

TANG Jiu-jiu

（School of Art and Communication， Beijing Normal University， Beijing 100875， China）

Abstract： The description of dreams is a core of Tang Xian-zu's operas. And the dream description in The Peony Pavilion is a classic. Through the creation of dreams， Tang Xian-zu provides an opportunity for Du Li-niang to find herself， to show her true self， and to meet the latent desires of her heart. At the same time， the back-and-forth change between dream and reality is the driving force of the overall plot of The Peony Pavilion. Then there was Du Li-niang， who had a burning heart for Liu Meng-mei. So， for Du Li-niang， the dream is an important turning point in her character.

Key words： The Peony Pavilion; dreams; Du Li-niang; character