文言文教學三部曲——誦讀、解讀、滲透文化

謝雪戀　吳曉玲

摘 要：小學語文統編版教材比原來人教版教材多出了10篇文言文，重在引導學生在文言文學習中感受優秀的傳統文化。為此，教學實踐中老師要重視誦讀，通過讀通、讀順、讀得字正腔圓，讓學生在讀中理解;通過讀出節奏，抑揚頓挫，讓學生在讀中感悟;通過讀出美感，讀出味道，讓學生在讀中提升。通過借注釋解文言，借擴詞解文言，借圖示解文言，借關鍵字解文言來挖掘文化，還要涵泳文言，培養中國思維、中國智慧、中國情懷、中國美感、中國氣派、中國意識，塑造中國靈魂。

關鍵詞：文言文;傳統文化;誦讀;解讀;滲透

現代文學大師巴金有一次接受記者采訪。記者：“巴老，您的語言那么好，那么符合語法規范，您的語法是怎么學的呢？”巴金：“我沒學過語法。”記者：“不可能啊，我認真研讀了您的作品，幾乎沒有不符合語法規范的。”巴金：“我真沒學過，直到現在還不知道什么叫語法呢！”記者：“那么《家》《春》《秋》這些小說，您是怎么寫出來的？”巴老：“我把《古文觀止》背誦過之后，就寫出來了?！豆盼挠^止》這兩百多篇古文，可以說是我真正的啟蒙先生。我后來寫了二十本散文，跟這個啟蒙先生很有關系。”從巴金身上我們感受到了文言文之于語言學習的奠基性作用。如今統編版教材對文言文極其重視，比原來人教版教材多出了10篇文言文，具體如下表所示：

可見，統編版教材增加了文言文篇目的數量，其目的是在文化自信的語境下，注重引導學生在文言文中感受優秀的傳統文化。統編版教材選用的文言文，大多短小精悍，耳熟能詳，易于調動學生的生活經驗，能充分激發學生學習文言文的興趣，使其體會鮮活生動的人物形象和智慧感人的人生道理。以統編版教材三年級上冊《司馬光》為例，課后有三道思考題引領著課堂教學，首先跟著老師誦讀，在老師的幫助下能夠正確流利地誦讀課文，初步獲得語感;其次說說“和其他課文在語言上有什么不同”，旨在引導學生交流初次接觸文言文的感性認識，在交流中豐富對文言文與現代文差異的認知;最后讓學生借助注釋講故事，讀懂文章即可，而不是逐字逐句翻譯，讓文言文學習在興趣的激發下顯得輕松愉快，而不是陷入枯燥之中。

一、重視誦讀

夏丏尊、葉圣陶在《文心》中提道：“讀，原是很重要的，從前的人讀書大都不習文法，不重解釋，只知在讀上用死功夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。一個人的通與不通，往往不必去看他所作的文字，只須聽他讀文字的腔調就可知道?！闭Z文的素養從誦讀基本功開始，誦讀有助于培養學生對課文情感的把握，對課文的理解能力，對課文的感悟水平，對課文的內化能力，從而使學生領會課文所表達的意義、氣韻、節奏，產生一種“體驗學習”。因此，課堂教學務必重視誦讀指導。

（一）讀中理解：讀通、讀順，字正腔圓

誦讀是一種創造，是用聲音創造形象，是誦讀者將書本上的文字作品，根據自己的理解，運用停頓、重音、抑揚等手段，將文章中的形象和情感恰如其分地表現出來。初讀文言文，不宜急于求成，一讀就要字字落實，句句疏通，而且要循序漸進。我們先力求讀通讀順。第一步借助拼音標點放聲誦讀，讀通順。第二步借助拼音難點摳字誦讀，讀準確。受閩南方言的影響，閩南學生很難把前鼻音和后鼻音讀準。在《司馬光》教學中，筆者把這幾個后鼻音字拎出來讀準：庭（tínɡ）、甕（wènɡ）、迸（bènɡ）。還有一些字詞在特殊語境中的意思不同，音也跟著變化，即多音字：“沒”讀（mò），“兒得活”的“得”讀（dé）。

群兒戲于庭，一兒登甕（wènɡ），足跌（diē）沒（mò）水中，眾皆（jiē）棄去，光持（chí）石擊甕破之，水迸（bènɡ），兒得（dé）活。

（二）讀中感悟：讀出節奏，抑揚頓挫

誦讀要恰當地表現出文章的情感，也要運用技巧，處理好句子中的停頓、節奏、語速、重音等。我們在學生讀通讀順的基礎上，還要引導學生讀出節奏，讀得抑揚頓挫，讀出文章蘊含的情感?！捌截啤笔敲總€漢字中古音的平、上、去、入四聲，為了方便運用，簡化平仄二聲，一般誦讀有以下幾點要求：

平長仄短。其中平指的是第一、第二聲，陰平陽平是第一和第二聲，可以適當拉長，仄指的是第三、第四聲，就是上聲去聲，讀這些音時要短促些，就像音樂里的“半拍”。

除入聲外，所有的尾韻拖長。

依字行腔。

群兒/戲于庭，一兒/登甕，足跌/沒/水中，眾/皆棄去，光/持石/擊甕/破之，水迸，兒/得活。

文言文語言規范，詞法特點、句式特點都是中規中矩，讀起來朗朗上口。為了讓學生感受文言文的語言特點，我設計了不同的誦讀方式，讓孩子們在“漫不經心”的誦讀氛圍中熟讀成誦。

（三）讀中提升：讀出美感，讀出味道

學習文言文首先要學會斷句，準確掌握句子中的停頓，這對理解文章句意和培養文言文閱讀能力大有幫助。

談到古文誦讀，南宋朱熹說：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！闭b讀是心、眼、口、耳并用的一種學習方法，讓讀者在感知言語聲音形態的同時對文本進行感悟。就如朱熹語：“誦讀重在‘味，重在‘玩，‘須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！弊寣W生根據自己的理解進行誦讀，在誦讀中培養語感，正如廈門市誦讀學會會長彭鷺所說：“誦讀也需要技巧，重音、高低、停連、節奏、語氣、語調、人物化妝、聲音扮演，誦讀者要用標準化語言，豐富的語言表達技巧，惟妙惟肖的表演和超強的理解能力來對文字作品進行再創作?！?/p>

二、借助多種手段理解文意

文言文是我國古代優秀文化寶庫中的一朵絢麗燦爛的奇葩。它文字簡約，卻理寓其中，意義深遠;語言凝練，卻不失形象生動。學習文言文不是枯燥、簡單的重復記憶，而是提供一定情境、借助一定手段，激活學生體驗，使其進一步理解文章。

（一）借注釋解文言

《義務教育語文課程標準（2011年版）》第四學段“閱讀‘課程標準”：閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。

比如部編版教材三年級上《司馬光》中有以下注釋：①庭——庭院。②甕——口小肚大的陶器。③皆——全，都。④光——司馬光。⑤迸——涌出。讓學生把注釋放入文中，同桌互說大概意思即可。

文言，是以先秦漢語為基礎形成的一種古代漢語書面語。與現代漢語有些差異，主要差異體現在詞匯和語法上。因此，學習文言文，要先解“言”。小學階段，要求較低，學生根據課文中的注釋說出一個故事梗概就可以了。

（二）借擴詞解文言

學生在生活中積累了一些熟悉的生活用語，在課堂中我們也可以根據學生的具體情況喚醒孩子們對字詞的理解。比如讀到①“戲”，孩子會想到“游戲”，戲——游戲、嬉戲、戲耍、戲弄。②“庭”——家庭、庭院、門庭、庭園、花庭。③群—— 一群、成群、合群。④沒——埋沒、沉沒、浸沒、淹沒。⑤擊——擊打。⑥眾——眾人、群眾、眾目、眾言、眾志。⑦持——持刀、持槍、持棒。⑧石——石頭、石油、石膏、石雕、石灰、石榴等。學生借助擴詞理解課文就輕松許多，借助自己的擴詞在句子中說一遍也能把句子意思理順了。

（三）借圖示解文言

學生在一、二年級對看圖說話“輕車熟路”，因此讓學生觀察文中插圖，一點都不難，可以讓學生借助課文圖示來理解文中難懂的字詞。比如從文中找出“庭”和“甕”的位置，找出“迸”“破”的樣子，在圖中找出“一兒”“眾”“光”等人。借助圖示學生讀起來如探險之旅，在圖上標出對應的文字，倍感有趣與挑戰。

（四）借關鍵字解文言

在文言文中，“古代特有”“古今相通”所占比例比較小，大多數字詞與現代漢語相比，用法有些不同。因此學生第一次接觸文言文時，有必要讓學生先了解文言文中的一些字詞文化：（1）“一字多音”，“沒”在這里為何要讀成“mò”，因為它有淹沒的意思;“兒得活”的“得”要讀成得救的“dé”;（2）“常用字”——“皆”是“全，都”的意思;（3）“古今異義字”——“去”，今日是指“去哪里”，古代是指“離開”，文中的這三個重點字“沒”“皆”“去”就是學習文言文的文化味道;（4）“一字多義”——文中有3次提到“兒”，思考：三個“兒”分別指誰？群兒——一群孩子、一兒——落水孩子、兒得活：落水孩子。

王榮生和童志斌兩位老師認為，文言本身就是中國傳統文化的體現。民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象?！胺g本身不是目的，目的是通過翻譯加深對文言和文言文的理解?！?/p>

三、立足課堂，滲透文化

語文核心素養之一是文化的傳承，在課堂教學中我們必須把這一點落地。《司馬光》這節課是講司馬光小時候的故事，為師者可以用課始或者課末3分鐘時間延伸課堂文化。上課前，我用這樣的方式啟發學生：北宋有一位政治家、史學家、文學家，名叫司馬光，6歲時，他的父親司馬池就教他讀書，7歲時他不僅能背誦《左氏春秋》，還能講明白書的要義，并且做出了“砸缸救友”這一件震動京洛的事。1038年，司馬光考中了進士，宋神宗的時候，因為反對王安石的變法，他離開朝廷15年，主持編寫了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，書的內容是以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級的描述警示后人。他歷仕四朝，為人溫良謙恭，剛正不阿，做事用功刻苦、勤奮。司馬光一生的作品非常多，主要有《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》等。此時此刻，學生會對司馬光肅然起敬。

文言課堂是傳播文化的主陣地，在課堂中滲透誦讀文化，挖掘解讀文化，涵養文言延伸文化，使學生在古人文言的文化浸潤中成長，汲取古人智慧結晶，散發人文精神的芬芳，積累文化底蘊。

參考文獻：

[1]王榮生，童志斌.文言文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[2]夏丏尊，葉圣陶.文心[M].北京：開明出版社，2017.

注：本文系福建省教育科學“十三五”規劃2018年度一般課題“中華優秀傳統文化視域下小學小古文課程的開發與實踐研究”（課題編號：FJJKXB18）的階段研究成果。

編輯 張佳琪