推進方言建檔的路徑思考

朱慶 仲華 呂燕

方言指的是一個區域的通行語言，亦稱“家鄉話”或“土話”，作為區域身份認同標識，方言是不同地區人之間區別的重要標志，方言建檔實質就是通過建立方言集體記憶來實現身份認同。泰州文史專家葛崇烈花了30多年時間為鄉音建檔，搜集、考證、梳理泰州方言詞語，寫成416萬字的泰州方言辭典《泰州方言斠疏》，彌補了泰州方言領域歷史空白。各級檔案主管部門也應積極做好本行政區域內方言文化的保護與傳承，著力開展方言檔案的搶救與保護。

一、方言建檔的意義與作用

檔案部門開展方言建檔工作，是指通過多種方式將本區域范圍內各種方言的文字記載、聲音影像、圖書資料等集中收存到國家綜合檔案館，并對這些方言檔案資料進行科學系統整理、數字化以及開發利用。

第一，方言建檔是檔案人記錄歷史，留住鄉音鄉愁的職責使命。隨著我國新型城鎮化建設加速，農村人口向城鎮大量轉移，講方言的人和土壤越來越少，地方方言正在加速消失。而大面積推廣使用普通話后，年輕一代用普通話進行交流的社會人文環境已逐步形成，方言成為了“逐漸消失的聲音”。泰州方言屬江淮官話分支，從泰州地區使用方言的情況來看，因企業集中區和餐飲服務區的外來人口越來越多，講泰州方言的人變得越來越少，如果不對泰州方言進行搶救性保護，隨著時間的推移，很有可能在幾十年間一些方言詞語就會逐步消逝。方言建檔就是把地方語言作為一種檔案資源保管起來，是尊重歷史、尊重社會發展規律的自然選擇。開展方言建檔，既能夠以檔案的形式保存一個地區語言的真實記錄，又能見證歷史記憶和承載鄉情鄉愁。

第二，方言建檔是檔案人傳承文明，構建城市記憶的重要舉措。明朝建立后，為重建泰州城，朝廷從蘇州等地召集人群移民到泰州城周邊地區恢復生產，史稱“洪武趕散”，所以泰州境內不少地區方言詞語和吳語方言詞語意思很接近，方言的演變和傳承也成為地方歷史變遷的見證。泰州自古文風昌盛，人才輩出，近三十年來，“里下河文學流派”作為一個有著地理特點的文學流派，已成為中國文學界最具活力的文學流派之一，泰州興化作為里下河的腹地，以費振鐘、王干、畢飛宇等為代表的一批生于興化、長于興化的作家相繼登上中國文壇，其文學作品中經常使用一些方言詞語。他們把方言作為一種特殊的文化符號寫進作品，表達更為生動鮮明，彰顯文化情結，其獨特的人文價值毋庸置疑。新冠肺炎疫情防控期間，網絡上流傳有大量的方言段子，聽上去讓人倍感親切，這是娛樂化傳播地方語言的一種形式，同時也讓廣大人民群眾重新認知方言的感染力。開展方言建檔，既能夠激發我們對傳統文化價值的認知與共鳴，又構建起一張城市記憶的獨特文化名片。

第三，方言建檔是檔案人守護家園，堅定文化自信的重要成果。方言文化是一種非物質文化遺產，泰州境內“興化茅山號子”和“靖江講經寶卷”作為國家級“非遺項目”，具有鮮明的地方特色。它們運用抑揚頓挫的泰州方言，再搭配上起承轉合的曲調，體現獨有的韻律美感。方言建檔，保護的是地方文化的多樣化“基因”，把方言中的語音、詞匯、語法作為標本予以留檔保存，后人在研究一個地區的語言動態、活態發展時，就可以直接提取語音的音像檔案，而不需要像現在這樣去推測當時的詞語發音?，F在，很多地方挖掘方言的語意和文化內涵，用這種獨特的文化資源，弘揚地方優秀傳統文化，基于方言資料編印出版方言宣傳手冊，制作音像制品以及大眾喜聞樂見的網絡文化產品，講好“地方故事”，開展“城市記憶”“鄉村記憶”等活動，方言檔案成為挖掘傳統文化的特藏庫。開展方言建檔，既是我們守護百姓精神家園，發揮檔案文化軟實力作用的有效方式，又是檔案部門參與文化強國建設，提高工作影響力的重要途徑。

二、方言建檔概況與主要問題

隨著方言使用范圍縮小，使用頻率降低，2008年起，我國啟動了“中國語言資源有聲數據庫建設”，通過錄音、錄像配有相關文字記錄方式進行方言建檔。2015年，教育部、國家語委啟動“中國語言資源保護工程”，對有代表性的方言進行搶救性保護，但涵蓋面有限。檔案部門開展的方言建檔工作與國家語言保護工程建檔工作不盡相同，2011年以來，我國一些省份的檔案部門主動承擔起構建社會記憶的責任，浙江、天津、湖北、廣東、陜西等地，有的開展全域方言建檔，有的選取特色方言區試點建檔，進行了方言建檔工作的實踐與探索，逐步形成了一套運用檔案技術和標準開展方言建檔工作的模式。

經過調查，泰州地區各級國家綜合檔案館館藏涉及方言方面的檔案資料以紙質載體為主，介質相對單一，主要有歷代編修的地方志書中方言章節的內容，以及一些地方文史學者編輯、研究、出版的方言著作。當地教育部門前期組織開展語言資源保護工程形成的語音采集數據和有關檔案資料，有些已經散失，有些保存在相關業務處室，未能及時向單位檔案室和地方檔案館移交。此外，檔案部門開展方言建檔，還存在下列問題：一是方言建檔的運行機制不力。方言建檔是一項跨部門合作的系統工程，需要大量的人、財、物支持，建檔過程中需要相關部門的大力支持和密切配合，沒有黨委或政府的統籌協調，檔案部門僅靠自身力量開展此項工作將力不從心。二是方言建檔的專業人才有限。缺少各個專業人才的參與配合，內容齊全、體系健全的方言語音檔案就難以建成。比如，方言的語音實地調查后，要對調查材料進行語音學和音韻學的分析研究，需要的是漢語言文學、歷史、地理等專業的人才；再如，語音檔案音像的制作，需要的是新聞學、攝像、計算機方面的人才。三是方言建檔缺乏統一的業務規范。語音檔案是方言檔案的核心，對于方言語音的建檔，各地普遍采用的是教育部門的調查方式，但在數據格式、調查內容、操作流程等方面還存在差異性。方言檔案缺乏統一的業務建設規范標準，各個方言調查區存在一些難以把握之處或標準不一的情形，易造成采集方言信息資料的不統一，不利于方言檔案數據的整合利用和資源共享。

三、方言建檔的路徑和思考

對于檔案部門如何開展方言建檔工作，筆者認為，方言建檔面廣量大、任務重，涉及語音普查、口述采集、音像制作、數字化保存、歸檔整理等一系列工作，需要制定詳細的工作方案，找準辨清建檔難點，扎實抓住工作重點，從而實現方言檔案從“保管”到“保護”的轉型升級。

一要統一思想，提高認識。積極爭取地方黨委和政府對方言建檔工作的支持，構建多元參與新機制、新模式，成立由檔案、教育、廣電、文化、旅游等部門和高校、專業研究機構、民間社會組織共同參與的工作專班，制定建檔方案，細化目標分解，落實相關措施，確保建檔工作有序推進。同時，將方言建檔工作納入文化名城建設、社會記憶、新農村建設重要內容，建立有效的合作機制，協調動員社會各方力量參與方言建檔工作，擴大方言建檔工作的主體。檔案主管部門在方言建檔中要發揮主體作用，學習借鑒文化部門“非遺檔案”保護和教育部門“語音檔案”采集工作中好的經驗做法，發揮好檔案部門資料收集、整理、保護方面的專業優勢，主導好方言建檔各個環節，統一建檔業務規范和格式標準，把控相關要求。

二要統籌安排，嚴格質量。廣泛收集、應歸盡歸，建立門類齊全、內容完整的方言檔案專題數據庫。實際工作中，檔案主管部門應聯合相關部門和專業機構，對本行政區域內方言分類和分布情況進行調查，對現存的紙質、音像檔案以及口述史料采集情況進行普查，根據檔案行業標準，制定《方言檔案的歸檔范圍和保管期限表》并進行收集、分類、整理、編目。一方面，通過新聞媒體、部門網站、微信公眾號等平臺擴大宣傳，廣泛征集方言書籍讀本、民間習俗、歷史故事、場景對話、民間號子等；另一方面，圍繞方言建檔的重點和核心語音檔案數據采集，聘請方言專家，組建專家團隊，全程在專家的指導下開展工作，對方言的語音、詞匯、語法進行整理，確定具有地方特色的方言文本，選定合適的人員進行方言語音錄音，制作音視頻影像資料，專家團隊全程參與標準制定、培訓指導、質量把控、審核驗收。另外，注重延伸相關方面的資料收集，重點對利用方言編寫的說唱段子、方言故事、民歌民謠等作品進行系統的收集整理，確保方言得到全面有效傳承。

三要大力宣傳，展示成果。近些年，泰州地區有關部門積極探索方言的開發利用，在講“泰州故事”中用活泰州方言這一文化資源。泰州電視臺有一檔節目叫《直播生活》，主持人用“泰州話”播報新聞，原汁原味的方言接地氣，很受觀眾歡迎，讓老百姓時?；匚秲簳r記憶，更加眷戀自己的家鄉，熱愛這片土地。泰州文旅集團與電視臺合作嘗試泰州方言與旅游資源跨界融合，建立方言長廊，將泰州4A級鳳城河風景區打造成方言網紅打卡地，制作了15集《方言有禮》小視頻，每一集圍繞一個景點、一個主題、一個創意故事，用方言語音來詮釋其中的意境，讓前來參觀旅游的人既欣賞了泰州風景，又了解了泰州人文歷史。上述這些舉措，讓人們從方言中了解泰州的地情文化、風情風俗等，不失為宣傳泰州、推介泰州的好做法。方言建檔后，檔案部門要加大拓展這些檔案資源的開發利用途徑，比如，通過新媒體、自媒體、全媒體平臺等向社會推送方言產品；運用“互聯網+”技術，搭建方言交流論壇；編纂方言校本教材，開設方言課程等。讓方言檔案活起來、亮起來、火起來，讓更多的人熱愛自己的家鄉，最大程度發揮方言的社會價值，從而實現對地方方言文化的保護。