狐畏狐

張樹民

春秋戰(zhàn)國時期，有兩對鼎鼎大名的師兄弟，鬧得你死我活。一對是師從鬼谷子的孫臏、龐涓，一對是荀子門下弟子李斯、韓非。古代頗重禮法，按理說，師徒如父子，“一日為師，終身為父”，那師兄弟，亦該情同手足、相互幫襯才是。不是“兄弟同心，其利斷金”么？然而，這兩對手足卻或明殺或暗害，何也？某亦愚鈍，百思不得其解。

孫臏與龐涓的故事婦孺皆知，無須贅述。關(guān)于李斯害死韓非的記載見于《史記》。秦王讀了韓非《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”秦王儼然是韓非的“粉絲”，這還了得？此時，李斯大約殺心已起。及至韓非來到秦國，秦王大喜。而李斯卻與韓非仇人姚賈合謀，對秦王說：韓非是韓國公子，必定心向韓國，“棄秦保韓”。大王欲一統(tǒng)天下，應(yīng)清除一切障礙，留著韓非，必養(yǎng)虎為患，不如宰了他。秦王以為然，李斯大約深刻吸取龐涓未殺孫臏的教訓(xùn)，痛下殺手，乘機毒死韓非。那么，李斯為何殺韓非呢？我推想，秦王很欣賞韓非的見解，大有相見恨晚之意。李斯唯恐威脅到自身官位，起碼，秦王不大可能再言聽計從。或許，李斯更清楚，自家的那兩下子遠(yuǎn)不及韓非，那韓非便是死敵，盡管韓非有“口吃”的缺陷。

再讀《史記》方知，師兄弟相殘真算不得什么。原來上梁早就歪了，親兄弟爭位子，都搞得你死我活，況師兄弟乎？東周末年，周定王死后，長子接班，是為哀王。哀王真哀，繼位僅三個月，便被二弟所殺，二弟自立稱思王。思王自立僅五個月，小弟也想過把說了算的癮，于是殺掉二哥而自立，史稱周考王。“前有古人，后有來者”，師兄弟相殘，是某少見多怪矣。

看過若干“宮斗戲”，后宮里的一群妻妾，共侍一夫。然而，表面雖和氣一團(tuán)，而暗地里黑手頻發(fā)，殺子滅嗣亦非鮮見。若講技術(shù)含量最高的，非鄭袖莫屬。戰(zhàn)國時，魏王送楚王一美女，楚王很喜歡，魏美女成為“新寵”。“老寵”鄭袖竟裝出比楚王還高興的樣子，吃穿住等一應(yīng)用度，打理得熨帖，楚王夸獎鄭袖“不妒”。鄭袖對魏美人說：大王很愛你的美麗，但討厭你的鼻子。每見大王，須掩鼻才好。美人信以為真。楚王問鄭袖：美人見我為何總捂鼻子？鄭袖說：或是討厭大王的臭味吧！楚王怒，割去美人的鼻子，其寵盡喪。鄭袖施“借刀殺人”“無中生有”“笑里藏刀”“反間計”等連環(huán)妙計大獲成功。為保自身被寵的地位和利益，鄭袖巾幗不讓須眉，運用兵法竟嫻熟如斯，干掉競爭對手于不動聲色之中，令人嘆服。

手足兄弟，成為死敵;一夫之妻，痛下黑手——人逐私利的本性使然。在私利面前，有些人就是這樣，對優(yōu)于己者，嫉妒紅眼，視作仇讎，千方百計害之;對劣于己者，冷眼輕蔑，視為草芥，時時踩于腳底。人性的丑陋，此時不再掩飾分毫。

紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》里，有一段狐畏狐的話，論得透徹。狐曰：“天下唯同類可畏也。夫甌越之人，與奚狄不爭地;江海之人，與車馬不爭路;類不同也。凡爭產(chǎn)者必同父之子，凡爭寵者必同夫之妻，凡爭權(quán)者必同官之士，凡爭利者必同市之賈，勢近則相礙，相礙則相軋耳。且射雉者媒以雉，不媒以雞鶩;捕鹿者媒以鹿，不媒以羊豕。凡反間內(nèi)應(yīng)，亦必以同類;非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？”

若按狐畏狐之妙論，人之相爭皆為利益。私欲越重，利益越大，爭之越烈;實力相仿，必勢同水火。人之劣根，無窮匱也，而今人相爭越加巧妙，直刺死穴而委蛇無痕，可憎可怖。

凡嫉賢妒能、見利必爭者，鮮有公正之心，是為鑒。