李白《與韓荊州書(shū)》再讀

宋志堅(jiān)

李白的《與韓荊州書(shū)》，35年前就讀過(guò)的，當(dāng)時(shí)感到十分驚訝：李白怎么也會(huì)拍馬？借著醉酒，把唐玄宗的寵臣高力士弄得洋相百出、狼狽不堪的，就是這位詩(shī)仙。他蔑視權(quán)貴，在皇帝面前，沒(méi)有奴顏婢膝的媚態(tài)，恰如蘇東坡所言：“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥。”這種氣質(zhì)，也滲透于他的詩(shī)文之中。說(shuō)李白是奉承拍馬的詩(shī)人，恐怕不太會(huì)被人接受，甚至還有人站出來(lái)為他抱鳴不平。

但李白確實(shí)拍馬了，對(duì)荊州刺史韓朝宗。他沒(méi)有直呼其名，稱之為韓荊州。《與韓荊州書(shū)》中既有“借花獻(xiàn)佛”，稱“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，也有“創(chuàng)見(jiàn)”與“發(fā)明”，所謂“制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人”，從學(xué)問(wèn)、文章到德行，都把韓朝宗吹捧了一番。目的非常明確：“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？”何謂“激昂清云”，不就是飛黃騰達(dá)嗎？反顧那句“借花獻(xiàn)佛”的話，也不能自圓其說(shuō)：既然那么灑脫，“生不用封萬(wàn)戶侯”，何必眼巴巴地“但愿一識(shí)韓荊州”？為此我寫(xiě)過(guò)《李白與拍馬》，發(fā)表在35年前的《福州晚報(bào)》上。

近時(shí)通讀《古文觀止》，又讀到李白的《與韓荊州書(shū)》，并查閱有關(guān)史料與注釋?zhuān)l(fā)現(xiàn)韓朝宗似乎并沒(méi)有為李白此書(shū)所動(dòng)，“惜階前盈尺之地”，使李白“揚(yáng)眉吐氣，激昂青云”。李白寫(xiě)《與韓荊州書(shū)》時(shí)30歲，他31歲時(shí)，仍窮愁潦倒，混跡于市井之中;他33歲時(shí)，構(gòu)石室于安陸白兆山，以耕種、讀書(shū)度日;他34歲開(kāi)始“獻(xiàn)賦謀仕”，史上甚至沒(méi)有留下一絲半點(diǎn)的痕跡，讓后人窺見(jiàn)韓朝宗對(duì)李白《與韓荊州書(shū)》的反應(yīng)。李白此書(shū)，猶如石沉大海，發(fā)出后就無(wú)聲無(wú)息了。

韓朝宗是以薦賢聞名于世的，為什么不薦李白？

李白之前不久，隱士范知璇想以《良宰論》取悅宰相宋璟以求仕進(jìn)之事。宋璟讀后說(shuō)：“觀其《良宰論》，頗涉佞諛。山人當(dāng)極言讜議，豈宜偷合茍容！文章若高，自宜從選舉求試，不可別奏。”這篇《良宰論》未能像李白的《與韓荊州書(shū)》一樣流傳，但《良宰論》所說(shuō)的“良宰”是誰(shuí)，明眼人定能由這番話可知。宋璟從這篇馬屁文章看出，那位本當(dāng)“極言讜議”的“山人”是將“偷合茍容”的《良宰論》當(dāng)作進(jìn)入仕途之“敲門(mén)磚”的。因此明確表示，你若真有本事，就與別的士子一樣，通過(guò)“選舉求試”，不能如此“別奏”，走后門(mén)走捷徑走歪門(mén)邪道。當(dāng)然，李白的情況與范知璇有所不同。李白是李氏宗親，宋璟說(shuō)的“選舉求試”這條路，他是被堵死的。向地方官自薦時(shí)說(shuō)幾句奉承話，也情有可原。故韓朝宗不為李白的《與韓荊州書(shū)》所動(dòng)，是肯定的，卻未必會(huì)有宋璟讀《良宰論》之后那種明顯的厭惡。

李白的《與韓荊州書(shū)》，也很容易給人有自吹的感覺(jué)。什么“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”，什么“日試萬(wàn)言，倚馬可待”，還要韓朝宗“接之以高宴，縱之以清談”，從《與韓荊州書(shū)》中，可以窺見(jiàn)這種張揚(yáng)與狂放。或許韓朝宗認(rèn)為，為人須坦誠(chéng)，卻無(wú)須張揚(yáng);為官要正直，卻忌諱狂放。何況，李白自己也說(shuō)，他“謨猷籌畫(huà)，安能自矜”，謀略策畫(huà)正是他的短板。他可以是詩(shī)仙，能浮想聯(lián)翩，信馬由韁，卻未必是能臣，善經(jīng)綸濟(jì)世，安邦定國(guó)。詩(shī)人可以率性而為，“當(dāng)涂掌事”的不行，“有權(quán)不能任性”這話，應(yīng)當(dāng)是從幾千年的歷史中總結(jié)出來(lái)的。這很可能也是韓朝宗不薦李白的重要原因。

或許有人會(huì)說(shuō)，能經(jīng)綸濟(jì)世的是才，能寫(xiě)詩(shī)作賦也是才，李白“三十成文章，歷抵卿相”，對(duì)于如此明擺著的“天生之才”，視而不見(jiàn)，致使野有遺賢，這不該是以薦賢舉能聞名的韓朝宗之所為。然而，韓朝宗之所以“冷落”李白，或許也有他自己的考慮：僅從《與韓荊州書(shū)》看，讓李白“激昂青云”，飛黃騰達(dá)，于公于私都未必有益。李白自己的人生經(jīng)歷，或許能為此提供佐證。

李白41歲那年，因?yàn)橘R知章與玉真公主的交口稱贊，開(kāi)始得到唐玄宗的青睞，進(jìn)入翰林院，整天陪侍唐玄宗左右，為其寫(xiě)詩(shī)作文，連唐玄宗與楊玉環(huán)同賞牡丹，他也得奉詔作詩(shī)。在那種“典型環(huán)境”中，他還寫(xiě)得出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”這樣的詩(shī)句么？至于他的戲弄高力士，你可以說(shuō)是他蔑視權(quán)貴，說(shuō)是由他狂放的性格所致，卻又何嘗不是因?yàn)樘菩趯?duì)他另眼相看而忘乎所以，本身就沾有“權(quán)勢(shì)”的氣息。虧得不過(guò)三年，“賜金放還”，被逐出長(zhǎng)安。要不，恐怕不會(huì)再有《行路難》《將進(jìn)酒》這樣的千古名篇，還不活活地毀了這位詩(shī)仙？

從這個(gè)角度看，韓朝宗“冷落”李白，倒是頗有先見(jiàn)之明。