當(dāng)心“謬敬”

華金良

敬以待人，體現(xiàn)著一個(gè)人的素養(yǎng)。而尊敬一個(gè)人應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心和真摯的，是對一個(gè)人高尚品德或超凡能力、卓越成就的敬佩，而不摻雜其他成分，更不違心做作、虛頭巴腦，否則，就會(huì)成為“謬敬”。

《南史·何尚之傳》載：南朝何尚之（字彥德）升任吏部侍郎后，回家省親時(shí)，滿朝官員紛紛到碼頭為他送行。到家后，其父何叔度問他：“聞汝來此，傾朝相送，可有幾客？”何尚之頗自豪地答道：“殆數(shù)百人。”何叔度笑著說：“此是送吏部郎耳，非關(guān)何彥德也。昔殷浩亦嘗作豫章定省，送別者甚眾，及廢徙東陽，船泊征虜亭積日，乃至親舊無復(fù)相窺者。”何叔度話的意思是，人家這是來送吏部侍郎的，跟你何尚之沒多大關(guān)系。東晉時(shí)殷浩赴任豫章太守時(shí)，為他送行的人也很多，把碼頭都堵住了。但后來他被貶流放東陽信安時(shí)，親戚朋友沒有一個(gè)來送行的。”

很顯然，何尚之遇到的就是“謬敬”。“謬敬”作為一種社會(huì)現(xiàn)象，略加分析，就能發(fā)現(xiàn)其所謬之處。

其一，“謬敬”敬的是職權(quán)、地位、頭銜之類，是勢利之敬、軒冕之敬，也是違心之敬，說到底是以“敬”求利。南宋倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中講：“人方居權(quán)勢時(shí)，請謁必恭，書問必謹(jǐn)，皆謬敬其所居之官，非敬其人也……而世多以請謁之恭、書問之謹(jǐn)為歸依于我，是墮謬敬術(shù)中而不悟者也。”此言不僅揭開了“謬敬”的實(shí)質(zhì)，還說出了“謬敬”的迷惑力。

其二，“謬敬”往往“善”擇時(shí)機(jī)，適“時(shí)”發(fā)生。如上級(jí)出差、住院以及工作受到肯定之時(shí)，或領(lǐng)導(dǎo)家中遇有婚喪嫁娶之事，或逢年過節(jié)之際，“謬敬”就以“送行”“看望”“幫忙”等名義堂而皇之出現(xiàn)了。由于機(jī)會(huì)選得恰當(dāng)，又打著人之常情的旗號(hào)，于是乎，來者“光明正大”，受者“心安理得”。

其三，“謬敬”也少不了虛榮心的驅(qū)使。“豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”清代孫嘉淦任左都御史時(shí)曾向乾隆皇帝上奏《三習(xí)一弊疏》，從人性弱點(diǎn)的角度，分析了人君“耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直”“目習(xí)于所見，則喜柔而惡剛”“心習(xí)于所是，則喜從而惡違”。如任這些天性發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生“一弊”，即“喜小人厭君子”。人無完人，或多或少都有愛聽好話、愿受夸獎(jiǎng)、喜歡被人擁著捧著等弱點(diǎn)，“謬敬”現(xiàn)象便由此而生。

既然“謬敬”是勢利之術(shù)、軒冕之敬，必然不靠譜、難經(jīng)遠(yuǎn)。清代名臣曾國藩曾言：“軒冕而敬，偽也。”可謂一針見血，道出了“謬敬”的虛偽。

清代學(xué)者石成金在《傳家寶》中講了這樣一個(gè)故事：有一軍人，穿布衣布鞋游寺，僧以為是常人，不加禮貌。軍人問之曰：“我見爾寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取緣簿來，我也寫布施。”僧人大喜，隨即獻(xiàn)茶，意極恭敬。及寫緣簿，才寫“總督部院”四個(gè)字，僧以為大官駕到，驚懼跪下。待又添寫“標(biāo)下左營官兵”，僧以為是兵丁，即惱立起。又見添寫“喜施三十”，僧以為是銀兩，竊喜又跪。及又添寫“文錢”二字，僧遂又起立不跪，臉又變惱。這個(gè)故事將勢利小人，只敬衣衫不敬人，翻臉比翻書還快的嘴臉刻畫得淋漓盡致。這真是：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間;意無是非，贊之如流;言無可否，應(yīng)之如響。”

雖然“謬敬”充滿虛情假意，但如果行“敬”者會(huì)來事，火候拿得好，而被“敬”者又好這一口、吃這一套，就可能被“謬敬”搞得暈頭轉(zhuǎn)向。據(jù)媒體報(bào)道，前段時(shí)間，《平安經(jīng)》這樣的荒誕之作之所以能“火”一把，也與有人大搞“謬敬”捧臭腳有很大關(guān)系：權(quán)威媒體站臺(tái)背書，隆重推薦;行業(yè)協(xié)會(huì)集中研討，朗讀品鑒;更有人稱此書為“跨國傳世的經(jīng)類大作力作……”難怪有網(wǎng)友諷刺說：一部《平安經(jīng)》，一群馬屁精。這說明，人若滿腦子功名利祿，不知道自己幾斤幾兩，而又被“謬敬”包圍，飄飄然、昏昏然，遲早會(huì)出大丑、栽大跟頭。

所以，對于“謬敬”，首先要看得透，想得開。清人葉玉屏輯錄的《六事箴言》有言：“祿位者，勢分也;官守者，職分也。士大夫之視勢分也宜假，其視職分也宜真。”就是說，爵祿和地位只是隨權(quán)勢而來的一種名分，職守則是應(yīng)盡的本分，士大夫?qū)?quán)勢、名分應(yīng)該看得淡一些，而對于職守應(yīng)該看得重一些。做到這點(diǎn)，自然不會(huì)被“謬敬”所麻醉和左右。

同時(shí)，也當(dāng)小心提防“謬敬”。尤其有位有才有成者，面對如飴甘言、殷勤笑臉、悉心伺候，更應(yīng)多長個(gè)心眼，多幾份留意，多一些定力，識(shí)得破、忍得過，這樣才能真保平安、真為人敬。