小說《阿甘正傳》中的女性人物形象分析

內(nèi)容摘要：《阿甘正傳》是美國(guó)作家溫斯頓·格魯姆的代表作。本文通過對(duì)小說中激進(jìn)的和保守的兩類女性人物形象的分析，探析在美國(guó)的五六十年代至七八十年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等對(duì)女性意識(shí)和命運(yùn)的影響以及她們與命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：女性人物 激進(jìn)的 保守的 女性意識(shí) 不平等

小說《阿甘正傳》是美國(guó)作家溫斯頓·格魯姆（1944—）的代表作。格魯姆出生在華盛頓特區(qū)，1965年大學(xué)畢業(yè)后，參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)歷為他的后期創(chuàng)作提供了大量素材。越南戰(zhàn)爭(zhēng)回國(guó)后，他寫下了著名的小說《阿甘正傳》。這本書在1986年出版時(shí)并不怎么出名，直到1994年它被改編成同名電影。電影的成功帶動(dòng)了小說的暢銷，當(dāng)時(shí)小說賣到了170萬冊(cè)，格魯姆也成為一位暢銷書小說家。

小說《阿甘正傳》雖然也和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但縱觀整篇小說，給人印象最深的還是與阿甘生活息息相關(guān)的幾個(gè)女性人物形象。她們生活在美國(guó)的五六十年代至七八十年代，當(dāng)時(shí)正是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)期，也是美國(guó)第二次女權(quán)主義浪潮時(shí)期。這一時(shí)期，她們反對(duì)對(duì)女性的性別歧視，要求提高女性的性別壓迫意識(shí)，提高女性的社會(huì)地位。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，她們的女性意識(shí)也開始覺醒。根據(jù)小說中幾位女性人物對(duì)生活現(xiàn)狀的接受程度，把她們大致分為激進(jìn)的保守的兩大類。通過這部小說，我們要重新審視女性的社會(huì)地位以及她們?cè)谏钪械目範(fàn)帯?/p>

一.激進(jìn)的女性人物

珍妮·柯倫是比較激進(jìn)的女性代表，她是個(gè)敢作敢為，集縱欲、吸毒、反社會(huì)等于一身的女孩。她是阿甘從小一起長(zhǎng)大的好朋友，在大學(xué)期間，珍妮就與男人關(guān)系混亂，同居，吸毒，日子過得渾渾噩噩。珍妮早期的生活應(yīng)該是受到女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響，要求和男性一樣追求民主和自由，和男人一樣拋頭露面參與政治活動(dòng)。她的行為非常大膽，做事風(fēng)格果斷，從來不和家人或朋友商量，想干什么就干什么，也從來不考慮自己的行為可能帶來的后果，完全活在自我的世界里。想?yún)⒓訕逢?duì)就參加樂隊(duì);想?yún)⒓臃磻?zhàn)游行，就參加反戰(zhàn)游行;想濫交就濫交，男朋友一個(gè)個(gè)地更換，她總是成為被厭倦和拋棄的對(duì)象。珍妮剛開始參加一些重大的社會(huì)活動(dòng)如反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，她就認(rèn)為取得了和男人一樣平等的地位和權(quán)利，其實(shí)她只是在追隨這些男人而已，男人說干什么，她就跟著干什么，毫無自己的話語權(quán)。當(dāng)她的男朋友五弦琴手，因不愿當(dāng)兵逃跑的時(shí)候她也跟著逃走，她的生活因男人而改變，追隨他們從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，她是活在男人的世界里。參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過一次次的入獄，珍妮也漸漸明白光這樣渾渾噩噩混日子是不行的，自己應(yīng)該做點(diǎn)事情。當(dāng)阿甘幾年后再次找到她的時(shí)候，她已經(jīng)成為輪胎長(zhǎng)的一名工人了，他們一起度過了一段平靜而溫馨的日子。

另一位比較激進(jìn)的人物是拉寇兒·薇芝，她是位長(zhǎng)得特別漂亮的演員。當(dāng)阿甘被費(fèi)德先生選中拍電影時(shí)，被她的美迷住了。男性關(guān)注女性的更多是她們的外表，容易被表面所迷惑。拉寇兒的穿著很開放和大膽，低胸較裸露，時(shí)尚大膽的服飾再加上漂亮的打扮吸引了男人的目光。當(dāng)他們合作拍戲時(shí)，拉寇兒的衣服被什么東西鉤住，一絲不掛地躺在阿甘懷里。為了買衣服，她只能在光天化日下光著屁股過街。走到紅綠燈前，拉寇兒跳著她的扇子舞，對(duì)車上的人嫣然微笑，好像她是在舞臺(tái)上。當(dāng)她試穿完衣服，沒錢付款，店員也不賣衣服給她時(shí)，拉寇兒為了證明自己的身份，突然扯下她的上半身裙子，尖叫說這種小地方誰有她這種奶子，引來店外各種人的圍觀。女性的身體被認(rèn)為是美麗而神圣的，拉寇兒的這種在大庭廣眾之下裸露自己的身體，是做事極端和不自重的行為，用這種過激的方式來表達(dá)自己的不滿，是一種瘋狂的行為。

拉寇兒雖然是著名的演員，也有一定的社會(huì)地位，一提到她，像阿甘這樣的人也覺得很榮幸能見到她并和她合作。可是，她畢竟是女人，雖然在男人面前她可以大喊大叫，但在某些事情上，比如光著身子這件事卻不能和男人一樣。阿甘多次在別人面前裸露自己的身體，當(dāng)他從越南戰(zhàn)場(chǎng)上歸來被總統(tǒng)接見，竟然脫下褲子給總統(tǒng)看傷疤。光著屁股出現(xiàn)在報(bào)紙的頭版上，成為越戰(zhàn)受傷的見證。當(dāng)阿甘在競(jìng)選美國(guó)參議院的時(shí)候，記者問他迫在眉睫的問題是什么，他張口就說“我要尿尿”[1]252人們非但沒有嘲笑，還夸贊他說得好，并和他學(xué)著叫起來，甚至有人鼓動(dòng)把“我要尿尿”當(dāng)做競(jìng)選口號(hào)，而且競(jìng)選進(jìn)行得還相當(dāng)順利。“我們要尿尿”成了盛行一時(shí)的人們的口頭禪。從阿甘的行為和拉寇兒的行為相比，雖然都有光屁股這件事，但人們對(duì)此的反映是不一樣的。阿甘畢竟是男性，而拉寇兒是女性。長(zhǎng)期以來，雖然女性要求和男性獲得同等的權(quán)利，但是由于各種原因，根本沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力上的平等，社會(huì)好像對(duì)女性要求得更多。

二.保守的女性代表人物

珍妮特·弗芮屈少校在小說中是保守的女性代表。她是個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)女性，她敬業(yè)，做事認(rèn)真。雖然她對(duì)美國(guó)的航空航天事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)，但是她并沒有得到應(yīng)有的尊重和對(duì)待。她本該是美國(guó)的第一位女太空人，可是卻沒有人知道她的存在。小說中對(duì)她的描寫也存在著歧視和偏見，說她是位長(zhǎng)得像螃蟹的女人，個(gè)子矮矮的，頭發(fā)好像是用碗罩在頭上然后剪齊似的……[1]123休斯敦太空總署為了做些外太空測(cè)試，他們想借此弄清楚哪種人更適合火星之旅，他們挑選了了珍妮特少校，一只猿猴還有智商低下的阿甘。他們就要升空當(dāng)天，報(bào)紙的標(biāo)題竟這樣寫著：“女人、猿猴和白癡，投入美國(guó)的太空努力。”“美國(guó)向外星球發(fā)送怪誕信差”“姑娘、傻子和猴子，今日升空。”[1]125這種標(biāo)題明顯是對(duì)女性的不尊重和侮辱，竟把對(duì)航空事業(yè)有重大貢獻(xiàn)的女性和白癡及猴子相提并論，一起發(fā)送到太空做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并且還用嘲弄的口吻把消息發(fā)在報(bào)紙上。

珍妮特·弗芮屈是一個(gè)保守的女性。當(dāng)太空飛船發(fā)生故障降落在新幾內(nèi)亞叢林中的食人族部落，救援遲遲不來。考慮到再也逃不出去，珍妮特有安定下來的想法，她認(rèn)識(shí)了黑人古洛克并與其同居了。雖然在這遠(yuǎn)離文明世界的叢林，她可以為所欲為，但她還是有點(diǎn)擔(dān)心和恐懼自己的事被外界知道。她向阿甘解釋她和古洛克一起住是因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)人住在一起有點(diǎn)擠，并問阿甘“你不會(huì)跟任何人泄露這件事吧？”[1]149這些足見她已經(jīng)接受男權(quán)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)女性的要求，不敢有一點(diǎn)的逾越。她要求自己行為謹(jǐn)慎，害怕外界的評(píng)論，害怕別人的評(píng)頭論足，這也是長(zhǎng)期生活在男權(quán)社會(huì)下女性的本能反應(yīng)。

在這種與野蠻人抗?fàn)幍牡胤剑砸矔?huì)變得越來越勇敢。四年后太空署的人終于來救他們時(shí)，珍妮特·弗芮屈氣得已經(jīng)有點(diǎn)不耐煩了，“你們這些混球究竟他媽的躲到哪里去了？我們困在這該死的叢林里將近他媽的四年了！”[1]160當(dāng)太空署的人說可以把他們的經(jīng)歷賣給雜志賺一大筆鈔票時(shí)，她徹底憤怒了，喝令停船并宣布自己的決定，“我找到了生平第一個(gè)了解我的男人，我不打算放棄他。近四年了，古洛克和我在這里生活幸福，我決定跟他一起留在這兒。我們會(huì)回到叢林重建我們的新生活，養(yǎng)一窩孩子，從此過著幸福快樂的日子。”[1]160珍妮特·弗芮屈經(jīng)過生活的磨礪，變得非常勇敢，并且有自己的主見，在感情的選擇上終于為自己做了一次主。而且她寧愿留在叢林和所愛的人一起生活，也不愿意回到所謂的文明社會(huì)，因?yàn)槟莻€(gè)文明社會(huì)太讓人失望了。經(jīng)過多年的生活磨練，她明白了自己想要什么，想過什么樣的生活。

還有一位保守而傳統(tǒng)的女性就是阿甘的母親。她是一位盡職盡責(zé)的母親，別人都評(píng)價(jià)她是個(gè)大好人。丈夫死后，她一個(gè)人把兒子撫養(yǎng)大，而且一直要為他提心吊膽，因?yàn)榘⒏噬聛砭褪且粋€(gè)智商將近七十的白癡。盡管這樣，她還是希望兒子長(zhǎng)大能成為一個(gè)像美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的將軍納森·貝福·弗洛斯特那樣的偉人，所以給他取名弗洛斯特。阿甘成長(zhǎng)的道路上都有媽媽的陪伴和呵護(hù)，使他盡量避免被其他的小朋友欺負(fù)。媽媽為他的上學(xué)問題也操碎了心。她想讓兒子上公立學(xué)校，可是上了一年就被辭退了，緊接著又上了五六年的“傻瓜”學(xué)校。到十六歲時(shí)，進(jìn)入新成立的高中。在學(xué)校打了人，媽媽為他擔(dān)心，為他流淚。過生日那天，媽媽送他兩雙襪子，一件襯衫和一套新西裝。阿甘生平第一次穿西裝去領(lǐng)取“全州美式橄欖球獎(jiǎng)”，而且媽媽還替他打上領(lǐng)帶。當(dāng)她兒子入選“全州美式橄欖球明星隊(duì)”，她把從全國(guó)寄來的信件統(tǒng)統(tǒng)保存起來，還開始剪報(bào)貼在簿子上，她為兒子驕傲。多年后，當(dāng)阿甘找到她，她扔下手中的一切，撲進(jìn)兒子懷里，哭著，擰著手，抽著鼻涕，“你終于回來了。打從你走后，我沒有一天不想你，每天晚上都是哭著睡覺。”[1]235他們的生活雖然過得不富裕，但是阿甘享受到的是滿滿的母愛。后來阿甘經(jīng)歷了一系列的事情，上大學(xué)，到越南戰(zhàn)場(chǎng)，進(jìn)行太空實(shí)驗(yàn)，摔跤，下棋，養(yǎng)蝦。養(yǎng)蝦成功后，他才重返故鄉(xiāng)找到了他媽媽。她依然是一個(gè)平凡的女人，在干洗店里當(dāng)熨褲子工。阿甘看著媽媽因?yàn)榘岩粭l褲子熨壞了而被老板吼叫咒罵，并且向她動(dòng)粗，攆她滾蛋。她是一個(gè)對(duì)生活不太樂觀，甘于自己的現(xiàn)狀，掙扎在社會(huì)底層的人，對(duì)生活看不到什么希望。她也曾想尋找自己的愛情，和一個(gè)新教徒私奔，可是這個(gè)人不到一個(gè)月就拋棄了她，找了一個(gè)年輕漂亮的女孩。阿甘的媽媽作為一個(gè)窮苦的婦女，在社會(huì)上很難找到報(bào)酬高的工作，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在感情的選擇上也會(huì)受制于男人，總是處于弱勢(shì)群體中。

二十世紀(jì)六七十年代到八十年代的美國(guó)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)，反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，民權(quán)運(yùn)動(dòng)等各種運(yùn)動(dòng)交織在一起，受這些運(yùn)動(dòng)的影響，女性在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面要求同男性平等的呼聲也越來越高。她們的女性意識(shí)開始覺醒，要求提高女性的性別壓迫意識(shí)，提高女性的社會(huì)地位。也獲得了一些權(quán)利，小說中無論是偏激的女性還是保守的女性，她們經(jīng)歷了一番和生活及命運(yùn)的抗?fàn)幒螅兊酶訄?jiān)強(qiáng)和勇敢，更加成熟與穩(wěn)重。大部分的女性渴望回歸家庭，回歸到傳統(tǒng)女性的角色，做個(gè)賢妻良母，過著平靜而安寧的生活。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）溫斯頓·格魯姆著.《阿甘正傳》[M].與而彥譯.重慶出版社，2014，12.

[2]郭亞東.《阿甘正傳》：戰(zhàn)爭(zhēng)、種族與命運(yùn)的解構(gòu)與重構(gòu)[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，21（02）：76-78.

[3]賴超穎.《阿甘正傳》與美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的審視[D].吉林大學(xué)，2011.

（作者介紹：吳秀珍，運(yùn)河高等師范學(xué)校講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)）