van Lier外語教學(xué)的“給養(yǎng)”觀

【摘要】美國(guó)學(xué)者利奧·范·利爾（Leo van Lier）在社會(huì)互動(dòng)理論的框架下，將生態(tài)學(xué)概念“給養(yǎng)”引入外語教學(xué)中。強(qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)者與環(huán)境的互動(dòng)，啟發(fā)外語教師從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)優(yōu)化語言資源的可用性與可接受性，為學(xué)習(xí)者提供易感知的語言學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)不斷培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)意識(shí)。學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)意識(shí)越強(qiáng)，就越容易感知語言環(huán)境中的給養(yǎng)，促進(jìn)語言知識(shí)的內(nèi)化并達(dá)到教學(xué)規(guī)定的學(xué)習(xí)效果。

【關(guān)鍵詞】利奧·范·利爾;外語教學(xué);社會(huì)互動(dòng)理論;給養(yǎng);語言學(xué)習(xí)意識(shí)

【作者簡(jiǎn)介】宮紅英（1968.05-），女，漢族，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英語教學(xué)論、澳大利亞文學(xué)。

【基金項(xiàng)目】大連市社科聯(lián)2018年第二批重大（重點(diǎn)）課題“‘一帶一路視域下大連海洋文化跨文化傳播策略研究”（編號(hào)：2018dlskzd060）階段性成果。

針對(duì)大學(xué)外語教學(xué)，教育部相繼出臺(tái)了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》及《大學(xué)英語教學(xué)指南》，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)改革提出新的要求。這些頂層文件的新要求促使一線外語教師努力反思自身的教學(xué)實(shí)踐，并積極學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外專家提出的外語學(xué)習(xí)與教學(xué)理論，提高大學(xué)外語課堂的教學(xué)效果。

美國(guó)語言教育家van Lier以其所從事的外語教學(xué)為基點(diǎn)，不僅從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的高度為外語教學(xué)領(lǐng)域設(shè)計(jì)出一種開放性極強(qiáng)的理念型范式的大綱，同時(shí)也為外語教學(xué)實(shí)踐制訂了“三A”（Awareness， Autonomy，? Authenticity）互聯(lián)互動(dòng)原則，即意識(shí)、自主和真實(shí)三原則，它們彼此疊加，相互促動(dòng)，為教學(xué)活動(dòng)的開展指明了方向，從而使具體的課堂教學(xué)活動(dòng)既可以變動(dòng)不居，又可以有的放矢。van Lier指出，意識(shí)原則不僅包含語言意識(shí)（元語言），還包括對(duì)語言學(xué)習(xí)活動(dòng)、語言使用策略、語言使用環(huán)境的意識(shí)等，是一種多元的、非模式化的“大語言意識(shí)”。大語言意識(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)信息進(jìn)行篩查、監(jiān)測(cè)和加工，是學(xué)習(xí)者與外語學(xué)習(xí)環(huán)境動(dòng)態(tài)互動(dòng)的起點(diǎn)。為了使意識(shí)在外語學(xué)習(xí)中最大化地發(fā)揮起點(diǎn)作用，van Lier將生態(tài)學(xué)中的“給養(yǎng)”引入外語教學(xué)之中，啟發(fā)外語教師力所能及地創(chuàng)造和優(yōu)化與語言相關(guān)的教學(xué)資源，使之與學(xué)習(xí)者已掌握的語言知識(shí)網(wǎng)絡(luò)相匹配，增強(qiáng)語言教學(xué)資源的可感知性、可接受性及可用性，使其成為“給養(yǎng)”，即學(xué)習(xí)者的“語言學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”，同時(shí)要不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)語言材料中給養(yǎng)的感知能力，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與互動(dòng)型的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)語言要素和知識(shí)的感知能力越強(qiáng)，就越容易從語言資源中獲得給養(yǎng)，從而加快整個(gè)外語學(xué)習(xí)進(jìn)程，達(dá)到課程要求的學(xué)習(xí)效果。

一、給養(yǎng)與語言教學(xué)環(huán)境

“給養(yǎng)”是由美國(guó)心理學(xué)家Gibson圍繞視覺感知提出的概念。Gibson（1979：127）認(rèn)為，給養(yǎng)是“環(huán)境為動(dòng)物所提供或者配備的，也許對(duì)其有利，也許對(duì)其有害”。從生態(tài)學(xué)角度來看，給養(yǎng)顯示出具有潛在行為的觀察者與其周圍環(huán)境之間的關(guān)系。觀察者能夠從環(huán)境中獲得某種感知，并據(jù)此產(chǎn)生直接行為，同時(shí)又可以根據(jù)本能知覺判斷出周圍環(huán)境能否為之提供賴以存在的資源。Gibson指出，給養(yǎng)是環(huán)境提供觀察者或有利或有害的屬性，為他們提供了接下來行動(dòng)的可能性。從給養(yǎng)觀出發(fā)，van Lier認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)大綱控制下的語言課堂對(duì)語言學(xué)習(xí)是不利的，因?yàn)樽鳛橹鞴芑虮O(jiān)控者的教師按照既定的課程要求，將預(yù)先準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)材料帶入課堂，而預(yù)制性的語言材料并不能產(chǎn)生真正的語言學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生而言，這種語言課堂內(nèi)容不具備可用性，沒有潛在的給養(yǎng)可供學(xué)生感知。從淺層次來說，即使課堂提供了充足的學(xué)習(xí)材料，但不足以使學(xué)生理解吸收，致使學(xué)生不愿意接受它們，那么真正的外語學(xué)習(xí)就不會(huì)發(fā)生。從深層次來說，如果學(xué)生認(rèn)為外語學(xué)習(xí)環(huán)境中所提供的語言材料沒有任何價(jià)值，與課外從事的活動(dòng)、探討的話題以及與社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)容毫不相關(guān)，不能幫助他們解決課外遭遇到的各種現(xiàn)實(shí)的語言問題，真正的語言學(xué)習(xí)更不可能產(chǎn)生。Van Lier指出，任何課程設(shè)置都應(yīng)建立在對(duì)語言學(xué)習(xí)過程與語言環(huán)境的了解之上，而對(duì)語言學(xué)習(xí)理論的理解是高效教學(xué)互動(dòng)的關(guān)鍵。

二、給養(yǎng)與語言學(xué)習(xí)

Van Lier在其專著《語言教學(xué)大綱中的互動(dòng)：意識(shí)性、自主性和真實(shí)性》中提出了具有內(nèi)生性與外生性共生機(jī)制的外語學(xué)習(xí)理論，以及語言接觸、學(xué)習(xí)者的積極參與、學(xué)習(xí)者的理解吸收與學(xué)習(xí)者的流利表達(dá)四個(gè)語言學(xué)習(xí)階段。

Van Lier認(rèn)為，學(xué)習(xí)語言需要學(xué)習(xí)者的注意，即意識(shí)到語言的存在，其次需要學(xué)習(xí)者的聚焦，即集中個(gè)人的感知能力，聚集腦力加工處理接觸到的語言材料，將感知到的外部語言材料與頭腦中存在的相關(guān)知識(shí)背景或圖式建立起相應(yīng)的聯(lián)系。從生態(tài)學(xué)角度來看，如果學(xué)習(xí)者對(duì)語言學(xué)習(xí)材料有所感知并加以注意（無論是有意識(shí)的注意，還是無意識(shí)的注意），這些材料都會(huì)提供給養(yǎng)，為他們提供下一步“積極參與”等學(xué)習(xí)行為發(fā)生的機(jī)會(huì)。然而，外語的語言學(xué)習(xí)意識(shí)超越了一語習(xí)得中嬰幼兒對(duì)語言所具有的高度感知的社會(huì)生物屬性。外語學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜、漫長(zhǎng)的過程，需要語言學(xué)習(xí)意識(shí)賦予學(xué)習(xí)者更高的自律性，更深的信息加工能力，更高效的學(xué)習(xí)行動(dòng)，以及對(duì)自己能力的充足自信等等。這種語言學(xué)習(xí)意識(shí)必須依靠與外在學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)才能培養(yǎng)出來。依據(jù)Vygotsky（1978：86）的“最近發(fā)展區(qū)理論”，這些互動(dòng)的人可以是教師等成年人或者能力較高的同輩人。在具體的課堂教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣和交際能力的程度等提供有趣的、可以理解的，同時(shí)具有可用性的語言材料，使其具有可接受性，從而喚起學(xué)習(xí)者關(guān)注，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的較高預(yù)期等等，使語言學(xué)習(xí)材料提供真正有效的給養(yǎng)。因此，在外語學(xué)習(xí)中，語言、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境缺一不可。

三、給養(yǎng)對(duì)大學(xué)外語教學(xué)的啟示

Van Lier的給養(yǎng)概念對(duì)大學(xué)外語教學(xué)的意義在于提供了一種方法論，而不是一種具體的教學(xué)方法。因此，基于Van Lier的給養(yǎng)觀，可以總結(jié)出以下幾條大學(xué)外語課堂教學(xué)策略：優(yōu)化語言材料的感知性;語言資源給養(yǎng)的最大化;推動(dòng)課堂互動(dòng)的發(fā)生;促進(jìn)語言運(yùn)用的自控;實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

在外語課堂中，語言接觸是學(xué)生所接觸到的各種語言材料，具有數(shù)量和質(zhì)量?jī)煞矫娴奶攸c(diǎn)。Van Lier認(rèn)為，語言材料的質(zhì)量比數(shù)量更重要。McGrenere和Ho（2000：179-186）指出，物體具有有用性和可用性，有用性指向物體真實(shí)的給養(yǎng)，可用性指向被感知的給養(yǎng)。對(duì)Van Lier來說，語言接觸的質(zhì)量指語言材料的可用性以及幫助學(xué)習(xí)者獲得語言可用性的助推者。可用性取決于語言學(xué)習(xí)者已掌握的知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、分析能力和溝通能力等，當(dāng)學(xué)生對(duì)語言材料能夠理解、愿意接受并付出努力加工處理的時(shí)候，語言接觸才具有可用性。獲得可用性的助推者主要指Vygotsky的“最近發(fā)展區(qū)”，這種社會(huì)互動(dòng)視域下的語言給養(yǎng)觀，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)語言課堂中教師的主導(dǎo)地位，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者與幫助者，同時(shí)擔(dān)當(dāng)起學(xué)生的“替代意識(shí)”（Bruner：1986：72），即從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，設(shè)置可接受性及可用性強(qiáng)的語言教學(xué)內(nèi)容，也就是說，教師應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)學(xué)習(xí)和授課實(shí)踐，對(duì)教材中的語言材料進(jìn)行解碼和編碼再進(jìn)行教學(xué)輸出。此種輸出形式并非將原始語言材料進(jìn)行多媒體化，而應(yīng)以合理、豐富的感知形式配合學(xué)生的感知通道，設(shè)置形式多樣的語言學(xué)習(xí)任務(wù)與活動(dòng)，使學(xué)生感知并注意到其中介語（學(xué)生目前的外語水平）與現(xiàn)實(shí)目的語之間的差距，在與教師或者同學(xué)的互動(dòng)與練習(xí)中，他們就會(huì)逐步掌握目的語的規(guī)則和用法，能夠在不同的目的語情景中，用目的語做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而逐步達(dá)到語言運(yùn)用上的自控。在教學(xué)中，教師應(yīng)不斷利用逐漸加深學(xué)習(xí)任務(wù)的深度和難度等方法，促進(jìn)學(xué)生目的語的熟練程度不斷提高，以便他們能夠更好地發(fā)現(xiàn)語言給養(yǎng)，從而最終獲得流利表達(dá)能力并達(dá)到語言學(xué)習(xí)的自主。

四、結(jié)語

對(duì)語言環(huán)境中給養(yǎng)的獲取并不等同于語言學(xué)習(xí)的完成，還需要學(xué)習(xí)者投入時(shí)間和精力，反復(fù)練習(xí)直至知識(shí)完全內(nèi)化，并能夠在各種語言環(huán)境中熟練選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言形式流利表達(dá)，這些過程環(huán)環(huán)相扣，往返循環(huán)，直至熟練掌握目的語。毋庸置疑的是，通過對(duì)語言學(xué)習(xí)意識(shí)這種認(rèn)知形式的了解，創(chuàng)造和優(yōu)化有效的給養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)者對(duì)語言接觸中有利給養(yǎng)的感知和主動(dòng)獲取，有助于學(xué)習(xí)者聚焦更多的注意力，推動(dòng)語言學(xué)習(xí)進(jìn)程。Van Lier外語學(xué)習(xí)的給養(yǎng)觀，不僅闡釋了外語學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間建立的生態(tài)互動(dòng)關(guān)系，是多種復(fù)雜要素相互作用的結(jié)果，同時(shí)還探討了學(xué)習(xí)者感知語言環(huán)境中有效給養(yǎng)的社會(huì)認(rèn)知途徑，為大學(xué)外語教學(xué)提供了可操作的方法。因此，在大學(xué)外語教學(xué)中，外語教師要根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求和不同層次的認(rèn)知特點(diǎn)來構(gòu)建動(dòng)態(tài)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多維度的、有效的和有序的語言給養(yǎng)，努力為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造最大、最有利的語言學(xué)習(xí)情景與互動(dòng)機(jī)會(huì)，從而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者有效的語言學(xué)習(xí)行為，使其中的介語逐步接近目的語，最終達(dá)到語言運(yùn)用的自控與自主。

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