“茶文化”在大學平面工程制圖課課程思政教育中的探究

郭劍鋒

（湖南工藝美術職業學院，湖南益陽 413000）

工程制圖課中，思政教育是必不可少的思想教育內容，通過思政教育，促進心理健康，進行思想糾偏，培養高尚德行，提升道德素養。茶文化是華夏文化的分支，追求思想價值，強調道德品質，以“修身”促進“養性”。將茶文化融入思政教育，是教育的創新，也是具有理論基礎的科學性實踐，二者有機融合，完善教育缺陷，對人才思想與道德品質提升具有正向影響，助力人才培養，提升課程質量。

1 應用可行性

1.1 促進全面發展

在思政教育中，強調思想培養，此思想培養基于技能培養，即在教育實踐中，力求使學生既具有生存能力，又具有思想追求，德藝兼備，缺一不可。思政教育是對思想素質和精神境界的培養，是對學生抽象化素質的著力培養，而思想素質在當前環境下已然成為學生必備的素質之一，現代建設中，僅憑借技能素質不足以立足，更無法優質服務社會。思政教育強調素質培養的全面性，重視全面發展，在此方面，與茶文化具有契合性。茶文化中，注重人的發展，追求天然合一，在此思想中，即人在具備生存技能、進行社會建設之外，還應有思想高度和思想追求，蘊含深刻哲思。林語堂認為，品茶應靜心，即在品茶時摒除雜念，回歸精神本身。因此，品茶過程為思想教化過程，通過思想沉淀，促進精神升華。茶文化的此種哲思和智慧，與思政教育立足發展全面性具有一致性。

1.2 追求立德樹人

茶文化并非單純飲茶、論茶，而是蘊含茶道精神，強調茶之德，而以茶代禮等茶文化也體現了人文精神，是對道德修養的追求，是對思想文化的追求。茶文化強調“儉、清、和、靜”，將其投射到思政教育中，可與思政教育對思想道德培養的追求相契合和對應，即追求以德樹人。在思政教育中，“儉”即要求學生艱苦樸素，不被物欲所惑，追求高層次的品德追求，杜絕奢靡浪費。“清”即為人清正，在工作生活中，堅持道德底線，加強自我管理，體現道德品質。“和”即團結友愛，與人為善，構建和諧社會。“靜”是強調消除浮躁心理，經常自我反思，注重思考和思想提升，樸素做事，踏實做人。以上這些茶文化理念與思政立德樹人的教育理念相一致，可融合應用[1]。

1.3 激勵自強不息

中華民族曾經走過許多艱難的歷史時期，經歷貧窮與戰亂，終至今日繁盛，究其原因，是因自強不息是刻入骨髓的奮斗理念，雖然如今的中國早已不是積貧積弱的舊社會，早已國富民強，但想要屹立不倒，應堅持自強不息的思想教育。自強不息是思政教育的核心內容之一。在茶文化中也強調自強不息的精神，茶葉的頑強生長，茶農的辛勤勞作，苦盡甘來的茶道思想，都與之相契合。茶文化認為，人生如茶，唯有歷經磨難，涅槃重生，打破思想桎梏，才可保持本源之鮮，即實現思想升華。

2 思政教育當前缺陷

思政教育是工程制圖課的重要教育構成，為優化教育成效，應客觀分析、積極應對不足，完善教育缺陷。影響思政教育成效的首要因素為外來思想侵蝕。當前環境下，文化開放，多樣化文化彼此沖擊也彼此融合，促進思想解放，考驗思想堅定性。優質文化應予以吸收，為我所用，但與此同時，也應嚴肅對待消極外來思想的不良影響，外來文化的唯物質論、利己主義等可能侵蝕思想尚未成熟的大學生，導致其產生偏激思想。滯后的理念、模式、體系也是思政教育的不足之處，亟待予以優化。結合茶文化，利用傳統文化的正向影響和魅力促進思政教育優化，是可行道路[2]。

3 以“茶文化”促進思政教育的實施策略

3.1 轉變教育理念

在該課思政教育中，教育效果不佳，分析其原因，教育理念滯后為關鍵。在思政教育中，應使用茶文化這一優質工具，對固有觀念進行科學轉變。在當代教育中，專業技能是核心教學目的，但并非唯一教育目標，學生應為具有全面素養的未來型人才，做到德才兼備，思想道德端正。茶文化強調思想性，重視文化內涵，重視德行與精神層次，基于該理念，思政教育應培養學生道德品行，提升道德素養，使其身正、志堅、藝高，堅持光明信仰，致力于社會建設。基于此要求，應轉變觀念，重視思政教育，給予資源支持，促進教育開展。

3.2 優化教育體系

應結合茶文化的教育內涵，基于茶文化構建思政教育體系，促進體系完善，使茶文化的精神深入滲透思政教育中，助力思政教育，發揮正向影響。在思政教育中，茶文化有深刻的影響潛力，加強茶文化與教育融合，可促進教育體系優化。基于此要求，教育者應自覺研究茶文化，深入理解茶文化，了解茶文化的哲思，體會茶文化魅力，加強教育融合，進行日常滲透，發揮茶文化的感染力，增強思政中的文化影響力，激發文化興趣，促進能動學習。優質的教育體系還應以優質教育團隊為人才支持，促進教育實踐，通過茶文化培訓、茶文化主題展等活動，提升教師素養，強化教育隊伍。還應購置茶文化相關器皿和茶文化書籍，加強硬件建設，提升思政教育軟實力和硬實力，促進茶文化的教育融入，做好教學積淀，增強教師團隊的茶文化素養，使其以茶文化優質開展思政教育。

3.3 革新教育模式

教育模式刻板是影響平面工程制度教學中思政教育滲透的重要因素之一。革新教育模式、改善教育局面是當前課程思政的客觀要求，也是必然路徑。模式滯后導致學生興趣薄弱，缺少思政學習動力甚至抵觸思政學習。結合茶文化開展思政教育，優化課程導入，構建茶文化情境，通過講述茶故事、傳播茶精神，做到寓教于樂，使學生在茶故事中受到精神熏陶，領會茶精神，學習茶文化倡導的品質，提升思想境界，激發精神追求，增強思政學習中的自覺性、自發性，促進自主學習。在教育引入中，教師應以茶文化為教育契機，構建教育情境，引導學生思考。結合茶文化實施思政教育，應深入發掘思政的精神內涵，重視思想培養，通過“以德樹人”等茶文化思想，以學生為主體，立足學生視角，升級教學模式，引導式教學而非填鴨式教學、強制學習。除此之外，教師可通過茶文化理念，構建輕松氛圍，優化課堂環境，促進輕松教學。

3.4 靈活應用“茶文化”

在以茶文化進行教育時，應靈活應用，動態化改進，提升教育成效。開展思政教育，可以茶文化為課程載體，能動式教學，對學生學習需求進行深入思考，以需定教，以思想培養為目標開展思政教育，重視素質提升，立足身心健康與學生遠期發展，重視對學生主觀思維的科學引導，強調能動性，減少強制學習。將思政融入茶文化，以茶文化促進思政，其目的為激發學生對優質品德的向往，促進自主提升。將茶文化作為教育載體，應靈活調整教育手段，促進多元化，舉辦文化節，開展文化講座，豐富教育形式，促進文化熏陶，注重潛移默化的無意識教育，培養自覺性品德，促進素養提升。

應用茶文化，還應將茶文化作為教育背景，完善教育準則，優化教育實踐。茶文化具有抽象性，照搬使用并不可行，需要科學融合，通過文化研究，提取文化精髓，進行教育轉化，使茶文化理念為思政教育所用，制定教育準則，指導思政教育，對思政教育有積極意義。研究茶文化文獻、邀請茶文化專家指導是茶文化與思政教育融合的可行性方式，制定準則后，課程教師即以其為標尺，滲透思政教育。

茶文化追求精神升華，重視“修身”，在其指導下，應結合實踐，不僅開展學習教育，而且應開展生活教育，全面提升素養。以茶文化促進思政，應組織定期茶文化學習，了解茶文化歷史，針對和茶文化相關的歷史事件進行分析，促進學生反思，引入思政思想，適時進行教育，靈活開展教育。條件允許時，可參觀茶文化景點，還可組織采茶、品茶，在茶香中論思政，從精神層面感受茶文化，提升學生素養[3]。

4 結論

總而言之，華夏茶文化可追溯至久遠歷史，底蘊深厚，在現在與未來仍有蓬勃生機，存在無限潛力。在工程制圖課程中融合茶文化、優化思政教育，是對華夏文化的傳承，也是對思政教育的教學優化，在此過程中，應加深理解，創新多元模式，促進二者融合，以茶文化的文化魅力促進思政教育，提升課程水準，促進教育實踐，提升該課程學生的精神層次、文化素養，提升教育成效，完善思政教育。