中華優秀傳統文化融入高校立德樹人實踐路徑探究

趙金香

（鄭州工商學院，河南 鄭州 451400）

實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開中華優秀傳統文化和民族精神的支撐，堅持文化自信要求我們對中華優秀傳統文化自信、對帶領全國各族人民開展偉大革命斗爭的文化自信、對社會主義新時代文化自信。“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”因此，高校作為培養人才、服務社會、文化傳承的基地，大力弘揚、傳承中華民族優秀傳統文化對提升國家文化軟實力、實現中華民族偉大復興夢想有著重要意義。2018年全國教育大會在北京召開，會議特別強調“培養什么人，是教育的首要問題”，教育在堅持培養社會主義建設者和接班人的道路上要把立德樹人作為根本任務，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節。鑒于此，本文擬從《走進中華優秀傳統文化》選修課和自己實際帶班經驗上探索中華優秀傳統文化融入高校立德樹人實踐的路徑和方法。

一、中華優秀傳統文化的立德樹人屬性

（一）立德的內省性

綿延五千多年的中華文明，積淀著中華民族最深層次的精神追求，在中國獨特的地理歷史環境中，中國人逐漸形成了內省性的文化，如孔子的“吾日三省吾身”，孟子提出人人皆有的“是非之心、辭讓之心、羞惡之心和惻隱之心”，中國人內心的德就是通過主體不斷的自我反省逐漸樹立起來的。儒家所提倡的修身齊家治國平天下也是從修身開始，這種內省性的立德促使中國民眾千百年來不斷對照時代道德標準，強調主體對德育價值觀的認同，并自覺用于指導自己的實踐。這就是中華傳統文化立德的自然屬性。而文化作為一種傳承的價值觀也具有慣性，更何況中華優秀傳統文化是當代中國特色社會主義文化自信的重要組成部分，所以在立德上必須從中華優秀傳統文化中汲取營養。如今，在“立什么德”上絕對不能割裂傳統，“傳統既體現為能夠代際相傳的生活習慣和行為要求，也體現為一脈相承的思想觀念和價值體系，其作為族群個體隱性的、強有力的精神標志，根植于個體內心并規約其行為。”所以，當代中國在立德上必須從這個根基出發尋求與現代社會所需之德的契合點，割裂了這個傳統所立之德就成了無源之水、無根之木。

（二）樹人的長期性

“十年樹木，百年樹人”，這是中華傳統文化對人才培養過程的基本觀點，即便已為人師也要強調“教學相長”“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，古人強調樹人是一個長期的、漸進的過程，在這個漫長的樹人過程中“道之所存，就是師之所在”。所以當代社會主義教育在樹人過程中，需要挖掘優秀傳統文化的現實意義，“傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。”樹人的長期性要求高校在“怎么樹人”上做到全方位、全員、全過程的參與，把樹人要求融入到學校教育、學生生活的點點滴滴，所以“以文化人，以文育人”是立德樹人的首選。

二、中華優秀傳統文化融入高校立德樹人的實踐探索

（一）選修課載體

選修課在大學中扮演著拓展學生知識興趣、開闊視野的第二課堂角色，由于這類的課程都是學生自己所選，所以上課的積極性、互動性較高。筆者一直承擔《走進中華傳統文化》公選課，在這個課堂上除了講授中華傳統文化的基本知識，每章節都重點選取和立德樹人相關的知識點深入進行舉例闡述。如在第一章節講解中華文化根植的經濟基礎時，與西方文明根植的經濟基礎進行對比，讓學生明白兩種不同的經濟基礎造就的不同的民族文化心理特征，在此過程中通過西方油畫風格和中國傳統繪畫風格的對比，讓學生切實感受到西方海洋文明根基中的天真爛漫特性，東方農業文明根基中的深沉凝重內斂特性，進而引到因為文化根基不同，所以不能將西方文化價值觀念挪用到東方文化上來。立德樹人最終將歸宿落腳于引導廣大學生堅守文化自信上，樹立學生的愛國主義情懷。

（二）班會載體

班會是輔導員集中開展思政教育主渠道，但在日常實際的操作中，大多數班會淪為了具體事情的布置而缺乏思想政治教育。鑒于此種情況，筆者在每次召開班會時都會根據實際情況在班會最后設置相關中華傳統文化講解，如在教師節前后召開的班會會涉及孔子生平及其主要思想、子貢六年守孝等內容，引導廣大學生尊師重教；在感恩節前后的班會中圍繞《孝經》和二十四孝講解中華民族尊老敬老的傳統美德；在端午節前后通過賞析屈原的《離騷》體現中華民族傳統文化的博大精深等。

（三）文化宿舍載體

宿舍是廣大學生在大學生活中的家，除了教育引導學生創建和諧、平安宿舍外，筆者嘗試了文化宿舍建設。根據自己對中華傳統文化的理解，結合自身生活經歷，從宋代張載《西銘》篇中“乾稱父，坤稱母……民吾同胞，物吾與也”中抽取“民胞物與”四個字；從宋代歐陽修的《梅圣俞詩集序》中概括出“窮而后工”四個字。因為要教育引導廣大學生要以天下黎民作為自己的同胞、以天下萬事萬物作為自己的朋友這種情懷，積極做一個對社會有用的人，同時告誡他們在追求濟天下的理想過程中并不是一帆風順的，需要牢記只有經歷了磨難的人生才是精彩的人生。所以筆者把這些內容濃縮為一副對聯：民胞物與濟天下，窮而后工礪平生，橫批：厚德載物。把這副對聯張貼于所帶的每一個學生宿舍，這樣這些宿舍不僅風格上迥異于其他老師帶的宿舍，而且學生每天數次的往返宿舍過程中思想也受到對聯內容的潛移默化，從而幫助學生立愛民愛物之德，樹報效祖國、社會之心。

（四）網絡載體

在網絡發達的當今社會，任何一個社會人不可能脫離網絡，所以網絡教育陣地成了高校教育、宣傳的重要載體。作為一名輔導員老師，負責著上百學生的思想教育工作，這么多的學生是我們的QQ空間、微信朋友圈的基本受眾，所以充分利用這一載體作為立德樹人的重要手段。在以上基礎上，筆者經常在QQ空間、微信朋友圈等結合社會熱點等發布觀點、倡議，與常規說說、朋友圈相比這些觀點或者倡議用文言文寫成，這種新異的形式備受學生矚目。

這些雖然不直接屬于中華傳統文化的一部分，但是其精神來源于中華優秀傳統文化，更用傳統文化的形式書寫，使學生在愉悅閱讀的同時也進行了立德樹人。

三、結語

“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。” 社會主義新時代的“立德樹人”需從不斷綿延演化的歷史進程中理解傳統文化與時代在過去、現在與未來之間的關系，科學分析、鑒別和挖掘中華傳統文化的思想精華，使優秀傳統文化薪火相傳，為信仰確立、價值重鑄與精神成長提供有益的精神滋養。如何發揮傳統文化的現實價值，關鍵取決于我們如何從現實出發來詮釋和理解它，并結合時代精神進行創造性轉化和創新性發展。中國共產黨人對中國古代知行觀進行創造性轉化和創新性發展的實踐，為我們進一步繼承和弘揚中國優秀傳統文化提供了方法論指導和借鑒性示范。作為高校思想政治輔導員，我們應在此基礎上運用新方法、新手段不斷傳播中華優秀傳統文化，踐行高校“立德樹人”使命，為實現中華民族偉大復興培養合格人才！