蒲 之 華

□ 王芳

蒲生黃河邊。

從古到今，從枯到榮，年年月月。

蒲棒為妝，綠葉為裳，搖曳著千古風情。

蒲草紉如絲，熬過秋霜嚴冬，長成食物長成藥，長成蒲扇長成詩，也長成一座城。

這座城市叫蒲州，百年夢幻，卻光照了千年。

古蒲州風華搖搖，如中國是家，黃河便是那“豕”上的蓋，而古蒲州因盛唐的錦繡，成為最光耀最上端的那個“點”。

那時，蒲州一身牽著長安與洛陽的兩翼，黃河風濤盡顯，古蒲津渡口舟楫如梭，官宦、商旅、書生、將士，往來如蟻。那繁華啊，怎可用筆來描摹？

繁華之名，名動天下，王之渙來了。

他從長安來，他要回歸故鄉，從不曾去宦海沉浮，卻也身疲心累，佐國心拿云手終究是一場夢，那便去蒲州吧，聽說蒲州有鸛雀樓，可俯仰天地，于是，這位千古詩人順著黃河從白云間游弋而來，站在鸛雀樓下。

鸛雀飛在藍天與樓之間，王之渙的目光極遠又極近，他感知到往事都化云煙，一點點次第消失。飄飄搖搖的鸛雀棲息的地方，有什么是讓眾多詩人縱豪情抒胸臆的呢？去尋找。一步一階，木質的樓梯發出一聲聲清脆的呻吟，王之渙登上他的心中之樓。蒲草入眼，一片青翠，黃河入眼，一條玉帶鋪陳，中條山入眼，起伏如心跳。那時節，飛檐斗拱只是陪襯，鸛雀鳴出天地之樂，王之渙的心語自唇間不自覺地一字千鈞地吐納而出：

白日依山盡……

千里目，千層樓，王之渙在天與地的浩蕩之氣中，種下一棵結了20 個字的蒲草種子，千年一閃，這棵種子隨風飛揚，飛揚在黃河波濤之上，飛揚在中華大地之上，以至于每一個中國人都可以繡口一吐就是半個盛唐。

蒲州安靜，冷眼觀世事，戰火頻仍，王權解紐又重建，鸛雀樓漸成茫蒼蒼的歷史背景。只有黃河邊的蒲草，經年不息地生長愛情。

王實甫來了，他亦從長安來。

他在宦海中游蕩，卻和王之渙一樣，慕蒲州之名，他來時，元稹早已故去，《鶯鶯傳》 卻象蒲草一樣結滿果實，唐傳奇盛名日熾，鶯鶯與張生從鼓子詞和諸宮調中翩然入世，與世間煙火男女一起悲喜。他熟知這些前塵往事，于是“高抄起經綸大手”登臨普救。

他在鶯鶯塔下流連，他在西廂徘徊，他低頭在紅墻綠樹中沉吟，他甚至在寺內撫琴彈奏一曲《霓裳羽衣序》，琴聲如箭，射向佛塔，又回傳，一聲一弦入肺腑，心動莫名，轉彈一曲《鳳求凰》，張弦代語，欲訴衷腸，何時見許，慰我彷徨？知音少，弦斷有誰聽？那便交給一雙玉人吧，讓張生和鶯鶯有情人終成眷屬，讓他們攜愛情的蒲草給不算太平也不算光明的社會帶來些許光亮。

“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，這5本21 折的《西廂記》 高蹈出世。在這“雪浪拍長空，天際秋云卷”的黃河邊，在這戲劇開花的朝代，王實甫用5 本21 折的長卷種下許多棵蒲草，打開蒲棒，白色毛絮漫天飛舞，變成詩，變成曲，變成戲，變成舞，變成交響，種滿古今大舞臺。

王之渙、王實甫遠遠地隱約成歷史的一抹魂靈后，今蒲州走來了王西蘭，他亦從長安來，不，他不是走來，他是回家。

蒲州是他的家。他的祖上和蒲草一起生活在這里，他濡染了古長安的檀板之聲，經甘肅，走過絲綢之路重要節點，在山陜梆子激越的敲擊聲中，他回家。

等待他的，不是故鄉的撫摸，而是一身的傷痛，但他把身的痛深埋，他用故鄉的風物去撫平心之傷口。他去拜會王之渙，卻杳無影蹤，曾經的題壁詩只是虛無的記載，不見實體。他去拜會王實甫，普救寺，也只有一座塔在萋萋芳草中冷寂著，他在昆曲《西廂記》的曲調中也冷寂著。

但他不甘，這不該是他的故鄉，不該是他文學啟蒙的故鄉。“更上一層樓”在召喚，“知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛”在召喚，他動身了。他用腳和心雙層地丈量自己身和心的故鄉。他為鸛雀樓呼喚過，他為普救傳奇奔波過，他哭過笑過低聲下氣過豪氣干云過，終于，蒲草叢生的黃河邊，普救寺復建香火鼎盛，鸛雀樓復建蕩胸生層云。

那時，他風華正茂，站在黃河邊，“性溫茂，美豐儀”。繁華落定后，他飽蘸波濤之聲之性之情，寫下一紙《大唐蒲東》。從此，人與書，淡如墨，似蒲草，堅韌又低調。他寫下王之渙，寫下王實甫，他把蒲州風華寫成了滿頭華發，他卻凄凄涼涼地似被世人淡忘。

被世人淡忘也好，但蒲草會記得，記得他們來過，一棵一棵地種下蒲之種子，長成藥，長成文字，去醫世人之心。

而我在今日，也站在黃河邊，滿目黃河奔騰，九曲風濤顯，水上蒼龍偃，我盛黃河水，以中條為尊，邀他們三人在月夜入宴，不知，他們可愿。

生長在黃河邊的，是蒲之華，照亮許多人的路程。

蒲草紉如絲，才能更上一層樓，對吧？