校訓(xùn)的文化內(nèi)涵及育人功能闡微

陳強

摘要：一所學(xué)校的校訓(xùn)不僅能集中反映出學(xué)校的精神特質(zhì)、文化情懷和辦學(xué)追求，而且在一定程度上是學(xué)校進取風(fēng)貌的寫照。校訓(xùn)是學(xué)校歷史、文化的積淀和錘煉，是實踐的升華，是一所學(xué)校跨越時空的精神對話、氣脈沿承和所有人契心一意的文化創(chuàng)造。校訓(xùn)既是一種文化資源，也是一種教育資源，如何挖掘、整合和用好這個資源，是新時代學(xué)校教育面對的課題和必須做好的功課。無錫市東林中學(xué)是一所百年老校，學(xué)校探索并走出了一條屬于自己的校訓(xùn)文化育人之路。

關(guān)鍵詞：校訓(xùn) 文化育人 文化傳承

挖掘校訓(xùn)的文化內(nèi)涵和育人功能，使其成為取之不竭的精神動力和實踐動力源泉，給學(xué)生以不斷的成長激勵，是新時代學(xué)生思想政治教育的必然要求和生動體現(xiàn)。大力弘揚校訓(xùn)文化精神，積極踐行校訓(xùn)文化的育人功能，深入探索校訓(xùn)文化育人的科學(xué)路徑，在當(dāng)前學(xué)校教育中具有十分重要的現(xiàn)實意義。

2019年6月23日，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡稱《意見》）。這是引領(lǐng)全國高水平提高義務(wù)教育質(zhì)量的思想統(tǒng)領(lǐng)和行動指南，充分體現(xiàn)了黨中央對義務(wù)教育改革發(fā)展的高度重視，為義務(wù)教育工作指明了方向。《意見》提出，要堅持立德樹人，把核心價值觀滲透到教育教學(xué)中，用價值觀教育引領(lǐng)知識教育。校訓(xùn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含社會發(fā)展進步的時代要求，是學(xué)校培育和踐行核心價值觀的重要切入點。

一、校訓(xùn)的內(nèi)涵及功能

關(guān)于“校訓(xùn)”，《漢語大詞典》的解釋是：“學(xué)校為了進行道德教育的方便，選擇若干符合本校辦學(xué)宗旨的醒目詞語作為學(xué)校人員的奮斗目標(biāo)。”《教育管理詞典》提供的兩條解釋是：“體現(xiàn)一校精神風(fēng)貌的訓(xùn)詞，一般言簡意賅。”“根據(jù)學(xué)校的特點和辦學(xué)目標(biāo)，選取名人名言、警句或格言，制成匾額，使之懸掛在顯而易見的地方，作為學(xué)校的座右銘，目的是使全體教師和學(xué)生能隨時遵照實行。就一所學(xué)校而言，校訓(xùn)是科學(xué)理念的指引下，要求全校師生員工共同遵守某項行為規(guī)范和追求的共同愿景，是一所學(xué)校的靈魂。”我們認為，校訓(xùn)是學(xué)校歷史的映射和學(xué)校文化的沉淀，是一所學(xué)校精神的象征，能夠團結(jié)、凝聚全校師生，成為規(guī)范全校師生行為并影響其價值取向的內(nèi)在精神力量。

校訓(xùn)的育人功能體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，德育功能。《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這充分體現(xiàn)了古代學(xué)校的辦學(xué)宗旨，即培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，這對當(dāng)代中學(xué)也同樣適用。校訓(xùn)對學(xué)生思想的影響是不容置疑的，它不但影響學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活，甚至可能影響學(xué)生一生的思想和行為。學(xué)校應(yīng)該用校訓(xùn)來充實德育內(nèi)容，把校訓(xùn)融入德育，潛移默化地影響學(xué)生的情感、意志、性格和行為，促進學(xué)生個體的全面發(fā)展。

第二，智育功能。學(xué)校的基本功能是傳播知識。基于此，許多學(xué)校把“求真”“勤學(xué)”“博學(xué)”等融入校訓(xùn)中，以倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)和誠心向?qū)W的校園文化，從而推動學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了學(xué)校繼承、傳播和發(fā)展知識的主要作用。

第三，文化功能。校訓(xùn)設(shè)置在校園里最為醒目的地方，以使全校師生隨時看到并感受其潛移默化的心理脈沖和情感熏陶，久而久之，逐漸內(nèi)化為衡量自己行為的價值尺度和精神坐標(biāo)，直至最終依據(jù)這一價值尺度和精神坐標(biāo)來及時調(diào)整和校正自己的行為。校訓(xùn)由此成為學(xué)校文化的一部分，具有巨大的號召力、鼓動力。尤其在經(jīng)歷長時間沉淀后，它會逐漸內(nèi)化為學(xué)校師生的一種心理因子、一種文化精神，主導(dǎo)他們的一言一行，進而實現(xiàn)文化育人。

二、無錫市東林中學(xué)校訓(xùn)的立意

無錫市東林中學(xué)前身為私立無錫競志女學(xué)，由侯鴻鑒先生于1905年創(chuàng)辦。侯鴻鑒先生認為，女子教育的目的首先在于“養(yǎng)成健全女子的人格”。因此，他以“勤、肅、樸、潔”為校訓(xùn)，賦意“力行不怠謂之勤，律己唯嚴(yán)謂之肅，摒絕粉華謂之樸，蕩滌舊俗謂之潔”。這一校訓(xùn)體現(xiàn)了侯鴻鑒先生創(chuàng)辦競志女學(xué)的宗旨：“以真實勞苦為鴻鑒十年來勵行之教育主義，故對于本校，尤時時以此四字為教育實行之程，自欺者真也，不蹈虛者實也，毋怠荒勞也，臥薪嘗膽苦也。”建校以來，學(xué)校致力于培養(yǎng)“端淑、新知”的社會新女性，辦學(xué)勛績傳于眾口，影響及于大江南北。

進入新的歷史時期后，學(xué)校辦學(xué)局面進一步打開，1969年，融入男、女學(xué)生兼收的現(xiàn)代教育大局;2000年，十二中（原競志女學(xué)）與十一中合并辦學(xué)，在融合文化、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取義《廣雅·釋詁一》“端，正也。端莊正直也”，立“端正”為新校訓(xùn)。新校訓(xùn)“端正”既繼承了老校訓(xùn)“勤、肅、樸、潔”的精神，又豐富了老校訓(xùn)的精神文化內(nèi)涵：“為人之目標(biāo)，儀表行為品德皆要端正。”懸以“正德、正學(xué)、正身”的鵠的，從立身、治學(xué)、處世諸處對師生提出新的發(fā)展要求。

“正德”源于《尚書·大禹謨》。《中庸》詮釋“正德”：盡人之性，以正人德;盡物之性，以正物德。意即“端正德行”。端正品行是做好一切的根本：一為發(fā)展個性，養(yǎng)成健全人格，正德樹人;二為探索踐行，掌握知識技能，正德成才;三為以人為本，厚愛學(xué)生，使之品學(xué)兼優(yōu)，德能并進。

“正學(xué)”，語出《史記·儒林列傳》。“固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：‘公孫子務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！”即追求科學(xué)與真理，要用方法、智慧來掌握好本領(lǐng)。學(xué)校的根本任務(wù)就是幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目的，澄清價值取向，掌握科學(xué)方法，堅定求真信念，培養(yǎng)健全人格。學(xué)校是弘揚真理、澄清謬誤的場所，具有正學(xué)之功能。

“正身”，是指每位師生在思想、行動、待人方面要光明正大。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”師者唯有“身正”方可立己樹人。“正身”是教師從教和做人的基本準(zhǔn)則，要求教師不僅在學(xué)校里做學(xué)生的表率，在社會上也應(yīng)成為大眾的楷模;同時，它也是學(xué)生從學(xué)與做人的基本準(zhǔn)則，要求學(xué)生在學(xué)校里既要學(xué)業(yè)有成，更要為人正直、品行端正。

百年競志，文脈相傳。無錫市東林中學(xué)的校訓(xùn)雖隨時代不同而有所更訂，但無論是創(chuàng)校初期的老校訓(xùn)，還是進入新時期所確立的新校訓(xùn)，都體現(xiàn)了學(xué)校堅定于時代價值取向和作用于社會的文化承諾。它們以迭代和傳承的關(guān)系，承載著東林中學(xué)的百年文化底蘊和獨有的辦學(xué)特色，從而成為東林中學(xué)一張獨有的精致名片。哲學(xué)家柏拉圖說：“世上的萬事萬物轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有事物的本源——理念，才是完美的永恒存在。”而校訓(xùn)作為學(xué)校的理念，應(yīng)該讓全校師生員工記憶終身，享用終生。

三、無錫市東林中學(xué)校訓(xùn)的踐行

為了發(fā)揮校訓(xùn)的文化育人作用，學(xué)校從以下三個方面著手踐行校訓(xùn)精神，實現(xiàn)文化育人。

第一，校訓(xùn)與環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。

這不僅能反映出學(xué)校管理者對校訓(xùn)的踐行，而且能反映出學(xué)校管理者的文化觀念。校園物質(zhì)文化是學(xué)校文化的重要組成部分，具有學(xué)科教育不能替代的作用。一個學(xué)生從入校到畢業(yè)，一直都生活在學(xué)校物質(zhì)文化營造的氛圍當(dāng)中，無論課內(nèi)還是課外，無論集體活動還是個體活動，物質(zhì)文化總是在潛移默化地影響著學(xué)生，伴隨著他們成長。一走進東林中學(xué)校門，映入眼簾的就是教學(xué)樓上醒目的對聯(lián)：“端品行，塑人格，厚德致遠，固精神之本;正學(xué)業(yè)，啟智慧，面向世界，開風(fēng)氣之先。”這副對聯(lián)巧妙地嵌入了校訓(xùn)“端正”，濃縮了學(xué)校的辦學(xué)理念，凝聚著學(xué)校的百年精神，傳承著學(xué)校的歷史文化。如果說校訓(xùn)是一校之魂，那么校門口的“端正”校訓(xùn)石就是這個靈魂的寄托。校訓(xùn)石選用厚重的石材，聘請無錫市著名書法家劉鐵平先生以篆隸筆法書寫，“端”為楷書，“正”為草書，厚重中見方正，豐潤中具律呂，傳統(tǒng)中有創(chuàng)新。校訓(xùn)石的樹立，可以達到“以鮮明的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨特的氛圍影響、教育學(xué)生”之目的，起到“無聲之師”的作用。學(xué)校同時將創(chuàng)始人侯鴻鑒先生的銅像立于校門口，砥礪東林中學(xué)師生繼承侯老先生的治學(xué)精神以及愛國情懷。學(xué)校還利用學(xué)校廣播、學(xué)校網(wǎng)站等有效載體，闡釋和宣傳校訓(xùn)的內(nèi)容以及內(nèi)涵;學(xué)校的建筑取名“博智樓”“誠智樓”等，也彰顯了校訓(xùn)在“正學(xué)”這個維度的要求……這一系列的舉措，讓新校訓(xùn)與校園環(huán)境巧妙融合，潤師生于無聲。

第二，校訓(xùn)與制度確立相結(jié)合。

任何一種文化，如果失去了基本法度，也就失去了發(fā)展的間架。而制度對于學(xué)校而言，就是它的法度和間架，更是學(xué)校得以屹立的骨骼。它本身既是文化的一部分，同時也是學(xué)校精神的支撐，是學(xué)校有血有肉外在表現(xiàn)的內(nèi)在保障。可以說，學(xué)校制度，不僅是學(xué)校的禮法法度，也是學(xué)校精神文化的穩(wěn)定器、激發(fā)器和推進器。如果沒有學(xué)校制度文化的約束，僅僅靠精神文化本身的教育引導(dǎo)和物質(zhì)文化的教育熏染，學(xué)校文化要想在師生身上得到切實的內(nèi)化是不可想象的。因此，校訓(xùn)的踐行要與制度確立結(jié)合起來。東林中學(xué)制訂了一系列的制度，讓校訓(xùn)文化浸潤學(xué)生的生活。《新生入學(xué)培訓(xùn)制度》細化入學(xué)教育的流程，讓新生入學(xué)培訓(xùn)有章可循;《校園文化活動制度》統(tǒng)籌安排一年的文化活動，讓校訓(xùn)精神滲透到學(xué)校的日常中;《校園文化建設(shè)管理制度》合理規(guī)劃校園文化建設(shè)，營造良好的文化育人氛圍;《校園環(huán)境管理制度》規(guī)范學(xué)生的文明行為，使之具有高尚文明的素養(yǎng)。

第三，校訓(xùn)與活動開展相結(jié)合。

學(xué)校的各項活動是學(xué)校行為文化的體現(xiàn)，是師生員工在教育教學(xué)以及各種實踐活動中所體現(xiàn)的活動文化精神，是學(xué)校育人活動中最直接、最廣泛的部分。東林中學(xué)圍繞校訓(xùn)設(shè)計了以下活動：

上好入學(xué)第一課。學(xué)校圍繞“培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？”的重大問題，深挖百年校史中能夠體現(xiàn)校訓(xùn)精神內(nèi)涵的人、物、情，整合編制成系列微課程。這一研究被列為江蘇省“十三五”規(guī)劃重點自籌課題。課題研究平臺，成為教職員工特別是新入職教師了解校史、傳承校訓(xùn)的得力載體，為他們扣好入職的“第一粒扣子”。校史微課程還作為特色校本課程入選“錫慧在線”學(xué)習(xí)平臺，截至2020年8月，點擊率已有2480人次。學(xué)校開發(fā)的這些校訓(xùn)微課程，成為每一屆初一新生入學(xué)教育的必修課。校史室組織的入學(xué)教育也頗有特色：由上一屆學(xué)生為新生講解校訓(xùn)和校史。這樣的傳承活動，讓學(xué)生深入了解了學(xué)校的人文底蘊，從而熱愛學(xué)校。根據(jù)學(xué)校德育處的統(tǒng)一安排，校訓(xùn)微課程也成為班會課的教材之一，由班主任統(tǒng)一執(zhí)教。

講好東林校訓(xùn)故事。校訓(xùn)是高度凝縮和概括的，無數(shù)的歷史細節(jié)和空間細節(jié)都會在一種全息的表達中泯然深沉，而要將其所有內(nèi)涵都重新釋放、還原，將其濃縮的營養(yǎng)充分溶解在現(xiàn)實的教育教學(xué)中，供師生時時汲取，正是學(xué)校堅持不懈的努力方向。學(xué)校不僅立起校訓(xùn)石，而且通過校史微課程開發(fā)、校本讀校行動開發(fā)等，引導(dǎo)師生透過校史去追尋校訓(xùn)背后的寄寓、深刻與鮮活，幫助師生在體認中獲得對文化的認同感、歸宿感以及弘揚這種文化的責(zé)任感、使命感。在這個過程中，學(xué)校黨總支、工會、團隊以主題引領(lǐng)的方式，廣泛挖掘身邊集中體現(xiàn)“端正”校訓(xùn)精神的先進典型，從最能體現(xiàn)社會主義核心價值觀的鮮明角度進行聚焦、整理、塑造和宣講，使之成為師生的時代榜樣和標(biāo)桿，讓校訓(xùn)更加具有感染力、說服力和影響力。同時，這些故事通過學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號進行宣傳推廣，不斷形成社會影響力，為社會提供了來自學(xué)校的正能量。

辦好校訓(xùn)主題活動。各個時間節(jié)點富有特色的主題活動，業(yè)已成為校訓(xùn)廣而告之、內(nèi)化于心的有力舉措。學(xué)校110周年校慶時，以“端正”校訓(xùn)為主題向廣大師生和校友征集楹聯(lián)。舉辦這次活動最主要的目的，是激發(fā)學(xué)生在感悟?qū)W校歷史的基礎(chǔ)上弘揚、傳承學(xué)校校訓(xùn)精神和競志文化。這次活動共收到來自全國各地的作品280多件。全校師生和社會各界一起參與到校園文化建設(shè)中，保護和喚醒校園文化歷史積淀，擴大其延續(xù)性和影響力。席偉興老師創(chuàng)作的“百科雅集，百家、百年、百滋味;一身端正，正德、正學(xué)、正家國”，兼顧音韻、詞句、意境，獲得了一等獎。學(xué)校還在每年的9月28日設(shè)立“學(xué)科組節(jié)”，由每個學(xué)科組宣講各自的學(xué)科主張和學(xué)科組精神。各個學(xué)科圍繞學(xué)校倡導(dǎo)的“學(xué)問”課堂主張，端正“學(xué)”和“問”的關(guān)系，積極探索，變革課堂教學(xué)生態(tài)，促進學(xué)生“深度思維”發(fā)展，師生共同進步。另外，學(xué)校以校史微課程為基礎(chǔ)，開發(fā)“東林少年讀校行”教育體驗項目，讓師生更為主動與生動地參與其中。該項目成功申報為“無錫市中小學(xué)生品格提升項目”。目前，每年一度的“銀杏節(jié)”“銀杏樹下”等師生校園生活展示活動，已成為學(xué)校品牌，受到社會廣泛關(guān)注。

無錫市東林中學(xué)的校訓(xùn)見證了學(xué)校的百年風(fēng)雨，見證了學(xué)校“開風(fēng)氣之先”的奮勇前行，鑄塑了學(xué)校屹立世紀(jì)的文化意象。它化為流在每個東林人血管里的文化血液，成為每個東林人的精神印記;它所構(gòu)筑的是春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)每個東林人的精神家園，所折射的是學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和育人理念。相信，伴隨著對校訓(xùn)更為深入透徹的研究，它定將作為一種更為優(yōu)秀的校園文化惠及更多師生的成長。