鄉村振興背景下新疆少數民族地區鄉村文化振興對策研究

周達疆

(新疆藝術學院 馬克思主義學院,新疆 烏魯木齊 830049)

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調“文化是一個國家，一個民族的靈魂”。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族更基本、更深沉、更持久的力量[1]。鄉風文明，是鄉村振興的緊迫任務，要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化[2]。習近平總書記的重要論述，為推動新時代鄉村文化振興，筑牢文化自信之基提供了重要遵循。新中國成立70年以來，尤其是經過40余年的改革開放，新疆社會穩定、長治久安和經濟社會發展水平取得了巨大進步。進入新時代，新疆各級黨委政府全面貫徹落實習近平總書記關于鄉村振興戰略的重要指示，聚焦黨中央治疆方略，堅持農業農村優先發展總方針，圍繞新疆農業農村現代化總目標，把鄉村振興戰略作為新疆“三農”工作總抓手，全面落實產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求，推進組織振興、人才振興、產業振興、文化振興、生態振興，使鄉村成為安居樂業的家園，使農業成為有奔頭的產業，鄉村振興取得豐碩成果。

1 鄉村與鄉村文化

1.1 鄉村、文化與鄉村文化的內涵

1.1.1 鄉村 “鄉村”自古也稱鄉里、鄉邨、家鄉、村莊，既是一個有著農村生活文化內涵的具有一定地域性的文化概念，也是一個動態的、歷史的概念，與農村有著一定區別。一般來說，農村重在地緣因素，鄉村主要體現中國社會的鄉土本色、厚重的歷史感，以及凝結在“農村”之中濃濃的文化情結，具有歷史悠久的農耕文明和傳統文化中的“鄉土”特征。鄉村生活，是一種生活方式。王維的詩曰“閨風首邦族，庭訓延鄉村”，融合著“鄉村音樂”“鄉村旅游”的概念。梁漱溟先生曾談到：“從文化學意義上來理解鄉村發現，‘鄉村’的實質是構造一種生活世界、一種社會秩序與意義秩序。中國原為鄉村國家，以鄉村為根基，以鄉村為主體，發育成高度的鄉村文明[3]”。自由活潑和諧與溫馨的自然環境、中庸忠恕仁禮的規范塑造等方面構成了傳統鄉村文化的基本體系，中華文化源遠流長，但滋生培育中國傳統文化的根源和基因源還在廣大鄉村。

1.1.2 文化 文，《易經·系辭下》解釋道：“物相雜，故曰文”。陰陽剛柔物象相雜各色交錯的紋理。后來，引申為文字、文章、法令條文、詩詞曲賦、善、美及德行修養等?；?，《莊子·逍遙游》“化而為鳥，其名為鵬”中的“化”即變化。《周易·系辭下》“男女構精，萬物化生”中的“化”即生成，后又引申為教化等。文治教化，在古代中國，文化的功能重在教化?，F代漢語詞典解釋：文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。另指，運用文字的能力及一般知識[4]?；谛陆贁得褡宓貐^鄉村文化發展狀況和貫徹落實新時代黨中央治疆方略以及新疆工作總目標，圍繞以上文化內涵，多面結合，因而鄉村文化建設主要從狹義上理解，應重在文化的功能上去實踐，以文化人，以文化物，以文化鄉風、民俗。這正如習近平總書記強調，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人，以文育人[1]。

1.1.3 鄉村文化 對于城市文化而言，它是農民生產、生活世界的重要組成部分。龐海清說：“它在地域上主要展現鄉村意境的因素，例如：自然村貌、農家擺設、傳統節日、紅白喜事、廟會祭祀、地方戲曲、農家菜譜、傳統藝術、傳說諺語、民間禁忌等。這些因素隨著歷史的變遷和地域差異而變化，展示著多彩多姿、魅力無窮的鄉土風情，展現著農家韻味的鄉村意境[5]。” 鄉村文化具有強烈的自發性、地域性，以潛移默化、言傳身教來影響人們，使人們的觀念、心態和行為與鄉村的社會文化整合、融為一體，具有一定的穩定性和獨立性，而在較長的時間內進行傳承，其所蘊含的文化品格是歷代人們的精神原點和鄉村共同體內的“精神家園”。由于每個民族的歷史發展“境況”不同，鄉村文化各有其特征。所謂民族，是由歷史上形成的、處于不同社會發展階段的各種人的共同體，特指具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的人的共同體[4]。新疆是一個多民族聚居的地區?！缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書中說，早在2000多年前，新疆地區就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發展，也促進了多元一體的中華文化發展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發展的動力源泉[6]。同時，新疆鄉村文化，由于新疆的綠洲文化、草原文化、高原文化、屯墾文化、戍邊文化以及三山夾兩盆地形和戈壁、沙漠、湖泊、草原、雪域、高原等，農村獨特的社會、歷史、地理條件構成了新疆鄉村文化多元一體下的內涵意識的趨同性、效用的內聚性、文化樣態的多樣性、文化視野的局限性，這在新疆的邊遠鄉村牧區仍有一定影響。

1.2 鄉村文化建設歷史脈絡

1.2.1 近代以來的鄉村文化 《新疆的若干歷史問題》白皮書中說，自古以來，由于地理差異和區域發展不平衡，中華文化呈現出豐富的多元狀態，存在明顯的南北、東西差異[6]。在漫長的歷史長河中，鄉村文化形成了特殊的理念情態和精神氣質，經歷了多次社會動蕩，在一定程度上對鄉村文化造成了沖擊，但始終沒有真正地動搖過占鄉村文化統治地位的農耕文化的核心地位。當然，鄉村文化主導意識并非固定不變的。近代以來，鴉片戰爭、太平天國運動、洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動和五四運動，都對中國廣大農村產生了重大影響。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分?！缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書中說，近現代以來，在辛亥革命、俄國十月革命、五四運動、新民主主義革命斗爭影響下，新疆各民族文化向現代轉型，各民族的國家認同和中華文化認同達到了新的高度[6]。

1.2.2 中國共產黨成立至改革開放時期的鄉村文化建設 (1)鄉村革命性的文化建設。中國共產黨自成立之日起就毅然肩負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史使命，以毛澤東為代表的中國共產黨人認識到農民問題是中國革命和建設的基本問題，為了宣傳教育人民大眾，把目光投向鄉村，建立了具有革命性質的鄉村新文化。在大革命時期，開始在鄉村創辦農民夜校、農民運動講習所，提出農民是鄉村文化的創造者；中央蘇區時期，開始建設以馬克思主義為指導的，以農民為主體，使用大眾語言，創造農民喜聞樂見的文藝作品，大力加強鄉村文化教育，有力地推進了根據地人民群眾思想上的一次解放；延安時期，便是典型的大眾化、軍民共建的鄉村文化大發展時期。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，在全國各根據地的廣大農村得到貫徹落實，構建出了一個生機勃勃的鄉村文化景象。(2)社會主義改造性的鄉村文化建設。新中國成立后，轉入社會主義革命時期，強有力的文化改造，增強新的社會主義制度認同感教育，大力加強農民文化教育，掃除文盲，提高農民的科學素質與文化修養。1955 年，毛澤東倡議發展農村廣播網，建設農村廣播站，組織電影放映隊，僅一年時間有線廣播站就遍及全國2/3的縣(市)，流動放映隊活躍在大街小巷、田間地頭，鄉村文化生活得到了極大的豐富。為鞏固國家政權，維護社會安全穩定，保障經濟社會發展奠定了堅實的思想文化基礎。

1.2.3 改革開放特質的鄉村文化建設 鄉鎮企業異軍突起，帶來了鄉村文化的改革開放。“由于發展了鄉鎮企業，小城鎮建設得到長足進步，經濟取得驕人的成績，同時，加強了思想政治工作，精神文明建設成效卓著，進一步顯示了社會主義經濟體制的優越性，也為社會主義新農村建設創造了成功經驗[7]?！编囆∑街赋觯骸爸袊?0%的人口住在鄉村，中國穩定不穩定首先要看這部分鄉村人口穩定不穩定[8]?！?改革開放40余年，為滿足廣大人民群眾日益增長的物質文化需要，物質文明和精神文明齊抓共管，鄉村文化環境發生了巨大變化。進入新時代，全疆廣大基層全面貫徹落實《紀要》和《新疆的若干歷史問題》等系列白皮書精神，聚焦新疆社會穩定和長治久安總目標，堅持用社會主義核心價值觀為引領，促進各民族人民交往交流交融，正確處理新疆意識形態領域和歷史領域現實問題，強基固本，堅持謀長遠之策、建久安之勢、行固本之舉、成長治之業的基本遵循。全面做好“訪惠聚”“民族團結一家親”工作，聚力決戰“脫貧攻堅”奔小康，在廣大基層堅持凝聚共識、爭取人心的出發點和落腳點不偏不倚，正本清源，堅定打贏意識形態領域反分裂斗爭信心，全面清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面存在錯誤思想的影響，徹底解決長期存在的深層次問題，為“依法治疆、團結穩疆、長期建疆”治疆方略的全面貫徹落實，打牢思想基礎和政治基礎，為鄉村文化建設指明了政治方向。

2 鄉村文化振興是鄉村振興的鑄魂戰略

2.1 鄉村振興是諸方面的協同提升

在中國革命、社會主義建設和改革開放的不同歷史時期，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人始終高度重視農村農民農業問題。進入新時代，實施鄉村振興戰略,是實現中華民族偉大復興的重大決策部署。2018年中央一號文件聚焦鄉村振興, 描繪戰略藍圖, 抓好頂層設計,通過國家《鄉村振興戰略規劃 (2018～2022年) 》和自治區《鄉村振興戰略規劃(2018～2022年)》強化規劃引領，對鄉村振興戰略進行了全面安排部署。鄉村振興戰略就是用“鄉村”替代“農村”，把鄉村作為相對獨立的社會、文化單元，在更長遠、更高層次上實現中國鄉村的融合發展、品質發展、全面發展。習近平指出“要堅持鄉村全面振興，抓重點、補短板、強弱項，實現鄉村產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興，推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展”[9]。鄉村振興是一項綜合性工程，需要促使物質文明與精神文明“兩條腿走路”。習近平指出“走鄉村文化興盛之路，鄉村振興既要塑形，也要鑄魂。鄉村振興，離不開鄉村文化振興”[2]。通過對中國鄉村文化發展歷程和基本價值的梳理，反思鄉村文化發展的基本規律，探索新疆鄉村文化建設的基本對策。

2.2 鄉村文化建設在鄉村振興戰略中的重要地位

習近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興[10]?！睒討B豐富、底蘊深厚的鄉村文化使中華民族擁有了源遠流長、活力無限的強大基因庫。中華文化的繁榮興盛，鄉村是基礎，是源泉。鄉村文化建設是堅定文化自信、解決新時代社會主要矛盾的必然要求，是鄉村振興的必要環節。“鄉風文明”是鄉村振興的旗幟和方向，并非是次要方面。文化的最大特質就是具有極強的滲透性、持久性，像空氣一樣無處不在、無時不有，能夠以無形的意識、特定的觀念，深刻作用于經濟社會發展和人們的生活[11]。鄉村文化振興，它有利于滿足鄉村群眾的精神文化要求，是促進鄉村經濟發展、鄉村文明建設的重要力量；它是傳承和發展傳統鄉村文明，進一步豐富中華文化的重要途徑；它是延續文化自信之根、傳承文化自信之脈、鑄牢文化自信之魂的戰略舉措。當前，一些消費主義、功利主義、庸俗思想占領了部分農村文化空間，導致賭博、封建迷信等不良鄉風出現，宗教也在悄悄升溫。淳樸、單純的鄉村秩序為功利化、實用化的市場秩序所侵染。習近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量[12]?！痹趶V大鄉村大力開展馬克思主義為主導的理想信念教育，從根本上破解農村文化發展的困境，推動鄉村經濟社會高質量發展，實現鄉村振興。

3 新疆少數民族地區鄉村文化建設的特點分析

3.1 基本要求

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從“四個全面”戰略布局出發，高瞻遠矚，科學判斷，明確了黨中央治疆方略和新疆工作總目標，就維護社會穩定、促進民族團結、宗教和諧以及加強意識形態領域斗爭、嚴厲打擊暴恐活動等提出了一系列新論斷、新任務。就此，新疆少數民族地區鄉村文化建設應該按照以下幾點基本要求展開：一是緊緊圍繞社會穩定和長治久安新疆工作總目標，全面貫徹落實黨中央“依法治疆、團結穩疆、長期建疆”治疆方略。二是緊緊抓住民族團結是各族人民的生命線，新疆問題最長遠的還是民族團結問題。三是要做好宗教工作。習近平總書記指出：“弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導宗教與社會主義社會相適應，推進我國宗教中國化”[12]。五是充分挖掘中華優秀傳統文化以及中國革命、建設、改革開放不同時期的紅色文化基因，大力開展教育工作，引導各族群眾牢固樹立馬克思主義“五觀”，堅定“四個自信”，增強“五個認同”。六是鄉村文化要緊接地氣，切忌一味追求高大上。要在改善民生、增進團結、惠及當地百姓上狠下功夫。七是傳統文化與先進文化緊密融合，各民族文化充實、豐富內涵的過程, 更是各民族文化融入中華文化不斷認同的過程, 是各民族文化的“多元”體現于中華文化的“一體”之中，圍繞多元一體，培育新時代鄉村文化。八是鄉村文化振興，關鍵是要發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用，總攬全局、統籌協調的領導作用，全面加強黨基層組織建設，為新疆的鄉村文化建設把方向、出策略，提供堅強的政治和組織保證。

3.2 需要重視的幾個短板

經過長期努力，新疆少數民族地區鄉村文化建設取得了長足發展，但也需要重視幾個短板：一是傳統文化資源與新時代的先進文化融合發展認識不足，統籌規劃不足，尋求路徑力度不夠；二是精英人才城市化趨向，反哺鄉村意識不足，對鄉村文化價值認識的偏差，導致了鄉村文化的空心化、虛無感以及與新時代文化對接不足，農村文化人才缺乏，影響鄉村文化建設；三是居民居住分散，難以形成“集聚文化效應”，鄉村文化內生動力不足，依賴工作隊、文化下鄉等輸入性的外來力量助力，可持續性發展后勁不足，文化生態脆弱；四是鄉村文化建設落后于經濟建設的步伐，農村的精神文化生活方式較為單調，文化生活低質量、低效果，活動項目少，功利性強；五是脫貧攻堅壓力巨大，人們重經濟、輕文化的思想觀念還很嚴重。在新疆基層，安全穩定、意識形態、民族團結教育、宗教、去極端化等方面任務依然艱巨。

4 推進鄉村文化振興對策

4.1 加強黨的領導，建強基層黨組織，保證正確的鄉村文化建設方向

不斷增強農村基層黨組織的戰斗力、凝聚力和創造力。加強農村基層組織的陣地建設，充分發揮農村基層黨組織的領導核心作用，為建設社會主義新農村文化建設提供堅強的政治和組織保障。健全村級機構，充分發揚民主，選好村兩委班子，選優配強村訪惠聚工作隊長、村黨總支書記、村支部書記和村扶貧第一書記，充分發揮“四老人員”力量，以建設社會主義新農村為主題，引導廣大農村黨員深入開展“兩學一做”“不忘初心，牢記使命”保持共產黨員先進性的主題教育活動，學習貫徹黨章，牢記宗旨，堅定信念。緊密結合農村實際，有針對性地開展民族團結教育、去極端化教育、反暴力恐怖教育，做好民族工作、宗教工作，解決黨組織和黨員隊伍中軟弱渙散、不作為、懶作為、亂作為方面存在的突出問題，堅決反對官僚作風、家長制作風，做好頂層設計規劃，解決好影響鄉村改革發展穩定和文化振興的主要問題。加大黨的政策理論宣傳貫徹落實力度，充分發揮農村共青團和婦聯組織的作用，引導農村基層干部不斷改進工作作風，廣泛聯系群眾，扎實推進鄉村文化建設，鞏固黨在農村的執政思想和政治基礎，確保鄉村文化振興正確方向。

4.2 堅定政治方向，堅決維護農村意識形態安全

一是用新時代馬克思主義中國化理論武裝農民頭腦。充分利用現代化新媒體工具宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，發揮好各級宣講團、“民族團結一家親”結對干部、“訪惠聚”駐村工作隊、深度貧困工作者等方面的力量，組織高校、社科院所專家學者到基層開展多種形式的專題講座，持續開展面對面宣講。文藝團體、藝術院校充分發揮專業特長編排一批宣傳黨的惠及人民群眾各項方針政策的人民百姓喜聞樂見的優秀文藝作品，赴基層演出，通過藝術采風、文藝展演歌頌偉大時代、反映各族人民在中國共產黨的領導下脫貧攻堅奔小康、過上幸福生活的美好景象；充分借鑒我黨過去的歷史經驗，在農村舉辦講習所、讀書會、學習小組等，培育一批示范點、教育基地，培育一批專兼職“草根宣講員”，引導各族群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，堅定“四個自信”，一心向黨，緊跟新時代步伐。

二是以《紀要》為準繩，開展新疆歷史教育。做好周一升國旗儀式，辦好農民夜校，利用好鄉村大舞臺和鄉村廣播，開展好各類文體活動，把學習《紀要》以及《新疆的若干歷史問題》系列白皮書貫穿其中。充分利用好三八婦女節、六一兒童節、七一建黨節、十一國慶節等節日，強化馬克思主義“五觀”和“五個認同”教育，用更多正能量鼓舞農民、教育引導農民，鑄牢中華民族共同體意識，構筑各民族共有精神家園。

三是深入推進“去極端化”，做好宗教工作。堅持黨的領導，加強馬克思主義宗教觀教育，牢牢把握宗教工作的主動權。習近平總書記強調，要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各種宗教，支持宗教界對宗教思想、教規教義進行符合時代進步要求的闡釋，堅決防范西方意識形態滲透，自覺抵制極端主義影響[13]?！缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書強調，新疆從來都不是“東突厥斯坦”、維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教等[6]，這些科學、正確的論斷是做好鄉村歷史、文化教育工作的基本遵循，要采取多種方式向基層群眾講清楚、講透徹，達到深刻領會；統籌協調做好“五個管好”，采取“大水漫灌、細水滴灌”，加強宣傳思想文化工作和陣地管理，全面及時宣傳黨和國家的系列方針政策。積極創建“五好宗教活動場所”和“五好宗教人士”活動。深入開展法治宣傳教育，依法治理“三非”，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延。引導“四老”人員、黨員干部教師、農民群眾、回鄉大學生、中小學生及宗教人士等同“三股勢力”作堅決斗爭，反對民族分裂、維護祖國統一。

四是加強村級意識形態陣地建設。建好用好鄉村思想文化宣傳教育基礎設施，牢牢掌握意識形態工作的領導權、主動權和話語權，解決好廣播電視村村通、戶戶通平臺“最后一公里”問題，經常性檢查、檢修，保證圖像聲音清晰。用好鄉村大喇叭，及時準確地把黨的聲音傳到村民家里；加大城鎮教師、在校大學生支援農村教育的力度，強力推進國語教育；推進平安村莊建設，管好建好路邊宣傳欄、圖書閱覽室、文化大院、農民夜校、鄉村大舞臺等文化陣地，確保鄉村意識形態陣地安全。

五是推進農村精神文明建設，深化民族團結進步教育。弘揚主旋律，提升農民精神風貌，抵制迷信，移風易俗，破除陋習，倡導科學文明生活，培育新風尚，呈現新氣象。廣泛宣傳貫徹黨的民族政策，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的民族關系，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。開展民族團結進步創建活動，創建評選民族團結大院、民族團結先進村組、先進個人，常態化開展“民族團結一家親”和民族團結聯誼活動。高校緊密結合“三進兩聯一交友”，做好寒暑假家訪工作，強化“三個離不開”，實現結對認親全覆蓋，做好學校、幼兒園實行民漢合校、混合編班、混合住宿工作，使大家學習、生活、工作在一起，促進各民族交往交流交融。

4.3 全面推進鄉村文化振興

在歷史的長河中，為促進中西文化交流，我國的廣大少數民族發揮了重要作用，是中西文化交流的重要使者。我國栽桑養蠶和四大發明等技術傳向西方，葡萄、黃瓜以及琵琶、雜技傳入中原，張騫的駝隊、鄭和的海上航船，將中華優秀文化傳播到世界，也將域外文化引入中國。源遠流長、博大精深的中華文化是我國各民族文化的統一體[14]。在長期的中西方文化交流過程中，新疆地區留下了豐厚的文化遺跡。堅守中華文化立場，深入挖掘中華文化資源，推動了鄉村文化振興，實現了新疆社會穩定和長治久安，推進了新疆經濟社會發展，提供了強大的思想基礎、精神動力和文化條件。

4.3.1 推進集中居住建設新村莊，完善鄉村文化振興基礎平臺 人類因集聚而產生一種文化效應，本文把它稱之為“集聚文化效應”，是指人類在生產、生活，認識自然、改造自然過程中在空間上相對集中而產生的人文效果以及孕育的文化元素和交流活動對集聚中心的趨向力，它是地域文化特質的形成和規模不斷擴大的內在動力。《老子》曰：“一生二，二生三，三生萬物?！北疚乃x的“集聚文化效應”的集聚至少是3個單位元素?，F代化不是為了消滅鄉村，更不是與自然界對立對抗，也不是簡單地回到從前，更不是推倒重來、再造一個完全不同的鄉村，而是圍繞古鎮、古村落、古建筑、文物古跡、農業遺跡這些鄉土文化，在復興傳統的基礎上，賦予新的時代內涵，保證活態的鄉土文化傳承下去，堅持“保、改、建、拆”相結合，緊密結合新疆農村的實際，建設人居、養殖、種植三區分開，隔而不離，實現單門獨院不上樓，促進城鄉融為一體、人與自然多元共生的生態宜居狀態。人是群居動物，因聚集產生規模，產生效應，經濟如此，文化更是如此，任何事物都是如此。農民集中居住區，本文稱之為“新型文化村莊”，在潛移默化中形成一個文化紐帶和情感家園，這是人類鄉村發展到一定階段出現的新生事物。當前，部分地區以建設抗震安居房，推進脫貧攻堅為契機，以原村莊為基礎，進行整體規劃和統一建設，在居住區配備各種公共服務設施，建設新村莊，引導農民集中居住，確保農民“居住在農村，享受現代文明”，為農民共享美好生活、提升生活質量提供了契機。新農村新模式，農民集中居住是歷史發展趨勢：一是農民集中居住提升了農民的文明素養，帶動了農民生活方式的現代化，社區圖書室、科普室、市民學校、文化活動中心、衛生服務中心等，都可以被很好地用來開展新市民文明健康生活方式的科普宣傳。二是農村居民生活方式的城市化在呼喚集中居住，推進電力、公路、飲用水、電話網、有線電視網、互聯網、排水系統、污水處理設施、垃圾分類等方面的“村村通工程”，這些工程需要硬件，更需要軟件，因集中而節省公共資源成本，達到提高效率、提高質量，實現可持續性。三是適應農村居民對高品質公共服務的需求。公共設施、場所，例如學校、村委會、圖書室、運動場所、商店、休閑場地圍繞村莊集中，增加便利，提高利用率。四是利于生態宜居。利于節約優先、保護優先，資源利用最大化。五是農村基層民主、管理、服務的發展也要求居民集中居住。目前，在貫徹落實新疆社會穩定和長治久安總目標前提下和農村發展基本規律建構下，實現農村居民集中居住，在推進基層管理和為民服務方面更有現實意義。

4.3.2 以村委會為中心，建設公共文化服務圈 深入實施文化潤疆工程和文化惠民工程，目前，全疆已全面推進鄉鎮文化站、村級文化服務中心等基礎設施建設。全疆鄉村基本達到了文化活動廣場、文化活動室(圖書閱覽室)、鄉村大舞臺、宣傳欄、文化器材、廣播器材、體育設施器材的“七個一”標準建設，鄉村文化大院、農家書屋、巴扎舞臺等文化平臺功能齊備、便捷高效，構建了鄉村公共文化服務圈。

4.3.3 豐富公共文化產品，增強文化為民服務意識 圍繞新疆工作總目標，堅持以人民為中心，積極開展“四個一批”文化惠民、“我們的中國夢——文化進萬家”等文化惠民活動。文藝引領時代風尚、鼓舞人民前進、推動社會進步，充分發揮文藝戰線和藝術院校師生的重要作用，開展“書香天山”“群星耀天山”群眾才藝大賽系列活動。文藝團體、藝術學院校要創作推出一批人民群眾喜聞樂見的歌曲、舞蹈、微視頻等文化產品，在中華一體前提下，保護和支持優秀民間傳統文化在農村的傳承發展，培養民間文化傳承人和鄉土文化能人，開發休閑農業文旅項目，促進傳統工藝的市場化、產業化、電商化。加大對鄉村文化人才的培養力度。例如，新疆藝術學院聯合中央美術學院深入鄉村進行文化藝術采風，把大學生小學期實習實踐安排在鄉村，把鄉村文化人才培訓班辦在鄉村，把演出劇場搬到鄉村大舞臺，這就是一種很好的方式，以扶持引導鄉村文化人才和人民群眾廣泛開展創作活動，豐富載體，活躍繁榮鄉村文化。我國許多文化藝術品種,都產生于農村,被譽為“農民的藝術”，各文藝團體、高校、援疆單位以及區內企事業單位積極開展文化下鄉活動,具有十分重要的意義,例如十二木卡姆、花兒、農民畫、達瓦孜、雜技、剪紙、墻繪等,就深受農民群眾歡迎,把它視作是自己的藝術。文化下鄉活動充分體現了文化為人民服務的宗旨,是文藝“二為”方向的具體踐行,也代表著先進文化的前進方向，實質上也是文化“回”鄉活動,是“歸根”，進而把社會主義核心價值觀融入民間文化，融入農民生產生活各個方面，轉化為情感認同和行為習慣。

4.3.4 傳承和弘揚中華優秀傳統文化 習近平總書記強調，農村是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪農村、留守的農村、記憶中的故鄉[15]。加強中華優秀傳統文化在廣大鄉村推廣傳播普及，推動中華戲曲、書畫、音樂、舞蹈等進鄉村。實施中華經典誦讀工程，掀起學習經典熱潮，做好戲曲藝術的保護、傳承、推廣普及工作；挖掘歷史文化以及中國革命、建設、改革的紅色基因，建設基層主題文化場所。依托鄉村歷史文化、自然景觀、村容村貌，開發具有中華文化特色、地域特色的休閑式鄉村旅游；利用中華民族傳統節日以及民俗和非物質文化遺產載體，開展中華民族節慶文化傳承演出活動，在鄉村，做好農歷二十四節氣的學習實踐，做好清明、端午、中秋、春節、元宵節、耨肉孜節、肉孜節、古爾邦節、西遷節等傳統節日的教育學習娛樂活動。例如新疆社科聯、新疆藝術學院等多家單位常態化開展“春聯送萬家”活動；充分挖掘利用古址、歷史建筑、古民居、傳統村落等優秀傳統文化資源和生態環境的綜合保護與展示，再現鄉村文明發展軌跡，使中華文化在鄉村百姓家的日常生活中得到傳承弘揚。

4.3.5 深度挖掘傳統優秀文化以及革命、建設、改革不同時期的紅色文化元素，突出地方文化特質，采取一二三模式來規劃推進鄉村文化振興 中國是一個農業大國，中國要美，農村必須美。記住“鄉愁”“鄉情”，保護傳統文化基因，傳承中華文化。獨特的自然環境、作物植被、生產方式、社會組織、風俗習慣、生活樣態、村落格局、民居建筑、語言器具以及綠洲農耕文化、草原游牧文化、屯墾文化等構成了鄉村豐富的文化資源。目前，在國內實踐總結出了產業發展、城郊集約、生態保護、社會綜治、漁業開發、文化傳承、草原牧場、休閑旅游、環境整治、高效農業等十大美麗鄉村模式[15]。從空間結構與文化內在聯系的角度規劃鄉村文化建設一二三模式：“一”是多元一體，堅守中華文化立場，這是前提；“二”是固有傳統特質文化與文化培育相結合；“三”是人居、公共文化管理服務與人文自然景觀三位一體，走“集聚文化效應”道路，避免三者相互分離。

(1)充分利用歷史傳統文化，實現鄉村公共文化管理服務、鄉村民居合一，有條件的地方實現與文旅景觀三位合一，以建設特色鄉鎮為載體，走融合式鄉村文化發展之路。習近平總書記強調：“堅持傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮[13]?！?中原與西域的經濟文化交流始于先秦時期，一直延續至今，從未間斷。我國的鄉村文化創造并保存了世界上最有價值的農耕技術、農業遺產，還形成了一整套價值、情感、知識文化系統，在從事農業生產的過程中總結出“天人合一”的哲學思想、“道法自然”的生活方式，以及對生命本體的參悟智慧。歷史上，中原文化對西域的經濟文化產生了重大影響，一要保護挖掘，二要狠抓特色，三要發展創新[14]。一些鄉村總結出一條“黨委政府+藝術家+農民+村落+互聯網”的鄉村文化振興新路子，強化文化引領、內生動力，重在以文化人、以文惠民、以文興業，強化典型示范、資源整合，扎實抓好特色工程，培育鄉村振興文化帶、鄉村文化振興示范村、鄉村文化隊伍和鄉村文化骨干，實現鄉村文化振興有隊伍、有機制、有活動、有品牌、有成效。

目前，新疆的“中國特色小鎮”在特色產業、鄉野風光、精品民宿、歷史文化等方面，都有獨樹一幟的地方。鄉村文化的發展是立體的全方位的，不是孤立的。縱觀一些歷史文化名鎮大都集生活、居住、商旅、文化為一體，通過長期的培育，自然形成。例如江蘇的周莊鎮、安徽的三河鎮等。在新疆，吉木薩爾圍繞北庭故城，建設北庭鎮，對老舊房屋進行改造，承襲了漢唐建筑風貌。古城的唐代陶器、土銅，西大寺的佛像、壁畫，彰顯著當時北庭都護府的繁榮。古典的青瓦白墻農家小院一排接著一排，跟附近的農田相融，一派古色古香的田園風光；焉耆縣7個星鎮霍拉山村就在0.67萬hm2葡萄園西側。以絲路古村為形象風貌，提取絲綢之路文化元素及西域風情視覺元素，以黃土墻、十字花窗等為載體進行霍拉山村風貌改造。濃縮了整個焉耆的文化和生活，集市“霍拉古市”就在村里，霍拉山下有年產上萬噸葡萄酒的法式酒堡，可以同時參觀葡萄酒文化館、距焉耆縣城20 km出土的唐朝酒罐、馬文化館。同樣，這里的水地村，融合了新疆多民族的音樂藝術。農閑季節，走進水地村“文化大院”，就能聽到雄渾響亮的中國非物質文化遺產新疆曲子劇《周仁回府》等，鑼鼓、板胡齊上陣，男女老少輪番登場，呈現出濃烈的鄉土曲子劇味，這些都是鄉村文化建設較好的案例，但仍需打磨。

(2)走現代化，集自然、人文、現代文明為一體，重在培育，打造現代氣息的鄉村文化，推進鄉村文化振興。文化特質需要培育，尤其是對于歷史感、文化感不夠鮮明的鄉村。傳統文化也不是天生的，需要培育的。歷史上的一些名鎮，有商業的、尊師重教的、農耕的、傳統工藝的、書畫的、玉石的、中醫藥材的等，一代人、兩代人甚至十幾代人的培育而形成，所以部分鄉村要探索構建文化符號，培育文化品牌，提升文化認同，凸顯文化特色。例如吉木薩爾小分子村利用本村雪山草地田園等自然風光積極與中國美協、中央美院、新疆藝術學院、新疆美協等交流合作打造畫家村；尉犁縣興平鎮達西村建設改革開放文化村；瑪納斯縣以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“村莊美、村民富、村風好”為目標，創新推進農村精神文明建設。柴場村是一個哈薩克族聚居村，居住著哈薩克族、漢族、維吾爾族、回族等居民，按照打造“產村融合民族風情”型美麗鄉村示范點的思路，全面推進文化基礎設施建設。上莊子村作為國家美麗鄉村示范點，則以絲路古驛，生態家園為主題，圍繞恢復古驛站風貌，深入挖掘屯墾文化、村落文化；沙灣縣烏蘭烏蘇鎮王家梁村位于千泉湖濕地與蘑菇湖濕地交匯處，水土資源豐富。荷花池塘、休閑農莊、紅頂氈房在綠樹的掩映下，建設世外桃源村；博湖縣烏蘭再格森鄉烏圖阿熱勒村，緊挨博斯騰湖西岸，風景秀麗、民風淳樸，是一個以牧業為主、以農牧與旅游相結合的村，傾力做強做大“文化旅游”品牌文章，也是遠近聞名的“中國民間文化藝術之鄉”和“全國特色景觀旅游名鎮”；“梨鎮”，鐵門關市博古其鎮，“以節成會”，融生態觀光、民俗展示、特色餐飲、軍墾文化為一體；烏爾禾2處民宿點“藍瓦白墻四方院”徽派建筑小屋——海棠別院，為游客提供100多套農家小院住宿。這些都是以文化培育為主導，推進鄉村文化振興。

推進新疆少數民族地區鄉村文化振興，要始終堅持馬克思主義在意識形態領域的主導地位，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，堅守中華文化立場，緊緊圍繞聚焦新疆工作總目標，牢牢掌握意識形態工作領導權，堅持物質文明和精神文明一起抓，扎實做好宣傳思想文化工作，在意識形態陣地、思想道德建設、公共文化體系、鄉村文明建設等方面，綿綿用力，久久為功，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，推動鄉村文化興盛，激活鄉村活力，滿足廣大農民多樣化的文化需求，振興鄉村文化，煥發鄉村文化新氣象。