試論中國古代文學《詩經》中的女性美學

吳小利

阜陽幼兒師范高等專科學校語言文學系，安徽 阜陽 236015

《詩經》是由孔子整理而成，主要由三部分構成，分別為國風、雅以及頌，其中的雅可以分為大雅以及小雅，頌可以分為周頌、魯頌、商頌等幾種類型，主要應用在朝代祭祀中。其內容不僅僅包括生活中的真善美，同時還對現實社會展開了一定的批判，涉及的內容較多。另外，在《詩經》中，還描寫了商周時期的民間活動、民俗文化以及重大事件等。

一、中國古代文學《詩經》中女性的外在美

女子之美始終是文學描述的重點內容，尤其是美麗的女子，對其描寫是人們表達情感的方式之一，女性之美的描寫，是《詩經》的主要內容。描寫內容包含單純的外貌描寫，還包括作者自身的情感，其中部分描寫方式，在當今時代依舊值得借鑒。

（一）女性的形象之美

在《詩經·衛風·碩人》中有一段描寫，贊美衛莊公的夫人，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。這一段主要就是對其夫人的外形展開描寫，其中主要包括手指的描寫、皮膚的描寫、牙齒的描寫以及眉毛的描寫、眼睛等，通過對女子細微之處展開描寫的方式，展現出女子的美麗。該部分描寫采用的手法為比喻，將女子的脖子比作天牛的幼蟲，將牙齒比作葫蘆籽，將皮膚比作雪白的凝脂。以上一系列的描寫，同時也反映出古人對女子美的認知。除了對其外表展開描寫之外，莊姜在當時非常渴望愛情，但是卻不會隨意的對待愛情，這也表示出作者對主人公的一種情感，這種情感與外表相結合的描寫方式，更加能夠塑造出豐滿的人物形象。

（二）女子容顏的美

《詩經》中，女子容顏描寫也是其中的主要內容，姣好的容顏能夠使人過目不忘。例如《周南·桃夭》中，“桃之夭夭，灼灼其華”這一語句描寫女子在出嫁時代的情境，采用的描寫方式為間接描寫，將女子的容顏與桃花相互結合，借助桃花的形態，展現出女子在出嫁過程中健康又美麗的狀態。桃樹上開滿了桃花，同時你也表明，女子容顏即使沒有粉飾修飾，也能夠呈現自然清新的美，盛開的桃樹也表示女子對自己未來的生活充滿希望，體現出一種自然樸實的美[1]。

（三）女子的發型之美

《詩經》中存在許多對女子發型展開描寫的語句，例如《小雅》中“彼君子女，綢直如發”“彼君子女，卷發如蠆”就對女子的頭發展開了描寫，將其中的卷發比喻為蝎子或者蟲子尾巴上翹的感覺，不同的發型能夠展出女子不同的感覺，古人也經常通過發型，對自己的美麗展開修飾。

二、中國古代文學《詩經》中女性的內在美

（一）家庭婦女的品德美

在古代，女子需要遵守三從四德，因此《詩經》中也出現了許多對女子三從四德的描寫。例如在《周南·葛覃》中，“薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母”這一語句就是對女子洗衣服的描寫。女子在此過程中焦急地詢問情況，想第一時間回到家中洗衣服，這表示出女子是一名勤勞和孝順的女子。在古代女子不僅僅需要承擔家庭中的各種瑣事，同時還要孝順父母，嚴守婦德。此外，女子還需要具備其他能力，因此女子長期處于勤勞、孝順的勞動狀態。

（二）吃苦耐勞品德之美

雖然男子與女子在生理上具很大的差距，但是無論是在現代還是古代，也存在許多吃苦耐勞的女子，在勞動的過程中，體現出自己對生活的熱愛。例如在《采葛》中，經常出現女子采摘藥材以及食物以及加工過程的描寫，女子以上工作是為了滿足家庭的需求，通過自己的勞動，換取自己和家人的生活保障[2]。

（三）溫柔善良的美

溫柔善良無論在古代還是現代，都是對女子表示贊美的詞匯，同時也是女子的獨特品質。例如在《燕燕》中，“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身”，通過對燕子雙飛的情境展開描寫，表達出離別的痛苦之情，在告別時，女子雖然傷心，但是依舊不忘鼓勵對方，從這一舉動能夠看出，女子的溫柔和善良。另外在《關雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”中也得到了充分的體現。正是因為女子賢良淑德，才使男子夜不能寐，朝思暮想，既體現出君子的德行，又將女子之美充分體現出來。

（四）生育之美

在《詩經·周南·螽斯》中，“宜爾子孫，振振兮”對女性生育之美展開了描寫，在此過程中，螽斯為一種昆蟲，主要采用群居的方式生活，將這種昆蟲指代為皇宮中的妃嬪，表示在后宮之中，只有和睦相處，才能夠不斷傳宗接代，繁衍子嗣，保證家族興旺，這一任務落到了女性的肩上。同時生育之美是女性自身特有的魅力，同時也是保證國家興旺的主要條件之一[3]。

（五）追愛之美

在女性成長的各個階段，都對愛情有著強烈的渴望，由于當時社會的限制，因此勇敢表達自己愛意，追求自己幸福的女性，其本身就散發出獨特的美。在《詩經》中，女子往往采用含蓄的方式，表達自己的愛意，例如“青青子衿，悠悠我心”將女主對意中人的思念充分表達出來，女子不斷的踱步，表達自己內心的焦慮。

三、中國古代文學《詩經》中女性的情感美

（一）勇敢追求愛情

在古代，多數女子并沒有追求愛情的權力，大多是父母分配婚姻，因此會出現許多凄美的愛情故事，相愛的人因為父母反對和宗教禮數等多種原因，不能夠在一起。因此在古代勇敢追求愛情的女子，能夠將其自身的情感美充分表達出來，例如：《鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思 ，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”將女子為愛情的勇敢表現的淋漓盡致，這種為愛情的勇氣，在現代依舊有多數女子無法做到。

（二）勇敢反抗之美

在古代，女子在社會中的地位較為低下，并不能掌握自己的命運，長期受到封建禮教的壓迫，因此會出現部分反抗不公命運的女性，《詩經》中對這一類型的女性也展開了描寫。例如“雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從”，描寫的是一個有婦之夫，對一位女子展開糾纏，女子明確拒絕，并表示自己即使是因為這件事入獄，也不會順從你。這一行為將女子的自尊自愛充分表現出來，面對自己不喜歡的人和事，采用拒絕的態度，敢于與當時的社會以及命運展開抗爭，這也是女性身上帶有的情感之美。

四、結語

綜上所述，本文通過研究中國古代文學《詩經》中的女性之美，能夠大大提升人們對《詩經》的了解程度，同時還能夠體會到《詩經》中女性外在美、內在美與情感美。研究中國古代文學《詩經》中的女性之美，能夠為今后人們對中國古代文學女性形象美的研究提供借鑒。