美育之于語文初探

楊麗

《新課標》要求：在語文閱讀教學中，教師要利用教材中的語言文字和文體結構的美，陶冶學生的情操，培育他們高尚的道德情操，使他們從小樹立正確的世界觀。“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶情感為目的也。”蔡元培在《教育大辭書》中也如此闡述。審美教育是陶冶情感為基本功能，目的是使受教育者在對自然美和藝術美的感受、認識、鑒賞和創造中受到的形象生動的教育，從而促進他們思想感情和道德品質的健康成長。沒有美育的教育，是不完全的教育。

一、寓教于樂

審美教育是寓于娛樂的教育。“寓教于樂”是古羅馬著名的文藝理論家賀拉斯提出的精辟論斷。審美教育之所以不同以一般的教育，是由于它主要是通過滿足人們對美的需求，使欣賞者在得到美的愉快的同時，進行思想道德上的自我教育，這就使得受教育者在接受這種教育時是心甘情愿的。這種樂于個人內心的愿望和要求，采取盡量自由輕松、生動活潑的方式。這一特點也應該是素質教育與應試教育的不同所在。

寓教育于于樂中，是中外教育家共同提倡的教學原則。大教育家孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂。“荀子專門寫了《樂論》，特別指出“樂者……可以善民心，其感人深，速移封易俗。都強調審美的教化作用。語文教育不是文學教育，而是以文學為手段的教育，以人的教育為對象，以全面提高人的素質為最終目標，而傳統的教學方法是苦讀，苦學，所謂懸梁刺股等，就是多讀書人用辛苦讀書的描繪，而這種風氣在應試教育中愈演愈烈，理突出的是知識和技能的訓練，把一篇篇優美的文章支解成一堆堆語文的碎片，把學生培養成考試的機器，這使我們的語文更為乏味，使“來為人的發展而開設的語文課，變為束縛人，折磨人的桎梏。而造成語文教學中的種種問題，一言以避之，是人文價值，人文底蘊的流失。將充滿人性之美，最具趣味的語言變成枯燥乏味的技藝文學，知識文學，乃至變成應試訓練。因此，在教學中更人性之美，最具趣味的語言變成枯燥乏味的技藝文學，知識文學，乃至變成應試訓練。因此，在教學中更應注重這一原則，使用學生的精神束縛得以解脫，變苦學為樂學，變死學為活學，在審美偷悅中學習語文，將審美教育滲透進語文教學中來，使語文教學更富有生氣和活力其本身就是語文教學的一項絕妙教學藝術。孔子早在二千年前就提出：“知者樂，不如好知者樂。”充分激發學生學習情趣，解除他們種種精神束縛，語文學習的潛力才會得到充分開掘，無須教師耳提面命，自從進入作品的藝術佳境中，自然而然地獲得美感享受和審美愉悅，收到意想不到的美感效應。

二、以美啟智

針對青少年好奇，求知欲強等心理特點，通過美育的手段，點燃學生心靈的火花，激發學生的強烈的求知欲望，培養對語文學習的興趣，變要我學為我要學，讓學生在語文學習中發現自我認識自我，創造自我的價值，超越自我，形成一種健康心理素質，形成一種強大的學習動機，在欣賞美，分析美的同時，輕松地完成知識技能的學習，提高自身的聽說讀寫才華，以自強自立競爭激烈的現在社會之上，而不能單靠單純的灌輸知識，片面的進行技能訓練，另人感到乏味，味同嚼蠟。而以美育的手段，對語文課美的開局會啟迪學生智慧的火花，如紅樓夢這部封建社會的百科全書”，形象的揭露了封建社會的腐朽沒落的本質。我們可以從那里獲得高度的審美愉悅，還可以從中學習自然的技術和自然方面的博大得令人驚嘆的知識，總之，加強審美教育，將美育原則引入智育過程中，多認識能力的提高和智力的發展具有積極的影響。

審美教育是寓于形象的教育。車爾尼雪夫斯基說：形象在美的領域中占有統治地位。美的這一突出特點說明：離開了具體的形象，就沒有美，而作為自然美和社會美的文學藝術作品，更要求通過藝術形象來作用和感染青少年，文學教育中，無論是詩歌，散文，小說或戲劇，哪一種文學體裁不塑造自然美和藝術美的形象？這當中，形象本身陶治了青少年的審美情趣，培養了他們熱愛大自然的情感，感受大自然美的自然，已經，有的更默化出他們高尚的情操及美好的生活理想，從而為今后的做人奠定了扎實的基礎其中，后一類對青少年的一生尤為重要，所以，在教學中我們尤其應重視戲劇，小說的教學。

三、以美怡情

審美教育是寓于情感的教育，該特點揭示了審美教育，道德教育與語文教學的內在聯系，青少年要受到教育，關鍵要在親感上獲得升華，凈化，美育是通過美的事物對人的感染實現其教育目的，這種教育是讓人們在欣賞美的事物時，情感得到激發，情感得到陶治，因此，美育是以美感人，以情動人，不象科學理論那樣以理服人。在這方面，文學作品同樣具有其優越性，文學教學只要盡量避免直接枯燥的宣傳教育，而引導好方向，設置好情景，將具體，生動的形象滲入受教育者的心靈，將感情傾向滲透到學生情感的細微末節學生即能在一種沁人心脾的情感陶治中受到潛移默化的影響。所謂隨風潛入夜，潤物細無聲”，美育的這一特性就如春風化雨般，悄然潛入我們的心田。

綜上，在擁護問教學中尤應加強審美教育，大哲學家黑格爾說：“審美帶有另人解放的性質。”帶給人的將是精神的解放，教學改革的深化，語文教學效率的提高，教育對象智力的開發和心靈的美化。學生一且進入和諸輕松的審美狀態，人的精神渴望獲得解放，人的自由和本質就可以得到恢復，身心就會變得協調舒暢起來，那么本來被壓抑的審美感受力和理解力、判斷力等才能得以發揚。課堂也會充滿生氣，所謂書欲令人知，不如令人喜，令人喜不如令人思，這個“思”字，就是一種伴隨著情感的想像，是人在審美體驗中的一種體悟和操作，他不僅可以深化對作品的理解和掌握，而且可以引向對人體只能潛力的深層開發，因此加強審美教育有著極其重大的意義，作為新時代的語文工作者更應注重在這個領域的探索開發！