“美女蛇故事”教學(xué)價(jià)值的多維解讀

■謝明堯

魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇經(jīng)典文章。許多教師在講授這篇文章時(shí)，都將重點(diǎn)放在“百草園充滿魅力的景色和小魯迅童年的活動(dòng)”以及“雪地捕鳥(niǎo)”這兩個(gè)部分，而對(duì)于作者花了許多筆墨去敘述的“美女蛇故事”，卻很少有深刻的解讀。但是“美女蛇故事”僅僅只能停留在感知“神秘”這一層面嗎？這一占據(jù)了“百草園”部分三分之一篇幅的文字到底有何教學(xué)意義？

王榮生教授認(rèn)為：“在處理教材時(shí)，取其一點(diǎn)，不及其余，所謂‘弱水三千，我只取一瓢飲’。這種做法對(duì)具有多角度、多層面內(nèi)涵的文本而言不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。”毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)“美女蛇故事”進(jìn)行單向解讀，會(huì)造成教材優(yōu)勢(shì)資源浪費(fèi)的情況，因此，我們可以從故事的技巧，人物心理活動(dòng)描寫(xiě)的真實(shí)性、變化性和兒童敘述視角等多個(gè)角度對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行深度解讀，獲得更大的教學(xué)價(jià)值。

解讀視角一：跌宕起伏的講故事技巧

講故事要講究故事本身的完整性，必然包含“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”四個(gè)部分，這樣讀者才能看得有頭有尾。

“先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功”是故事的開(kāi)端。“讀書(shū)人”“古廟”看似平淡無(wú)奇，其實(shí)，一開(kāi)始就給人一種神秘感。

再看發(fā)展部分：“晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)‘美女蛇’了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。”這部分內(nèi)容，魯迅先生使用文字最多，細(xì)細(xì)分析，很有趣味。

“美女突然出現(xiàn)又悄然隱去”，此為故事發(fā)展的第一個(gè)階段。“書(shū)生內(nèi)心的高興和老和尚對(duì)機(jī)關(guān)的識(shí)破”為故事發(fā)展的第二個(gè)階段。“老和尚贈(zèng)盒子和書(shū)生內(nèi)心的膽怯”為故事發(fā)展的第三個(gè)階段。這三個(gè)環(huán)節(jié)，緊緊扣住了故事的發(fā)展特別是人物心理的變化，把原本有點(diǎn)俗套的故事層層推進(jìn)，營(yíng)造緊張的氛圍。

“到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙！門(mén)外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。”這段文字是故事的高潮。

魯迅先生善于用文字去營(yíng)造緊張的氣氛。他先是借助擬聲詞“沙沙沙”描寫(xiě)妖怪到來(lái)時(shí)的恐怖聲音，又用一個(gè)比喻句去強(qiáng)化這種聲音。妖怪到來(lái)的聲音大家都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是，對(duì)于“風(fēng)聲雨聲”，卻分外熟悉。這里，魯迅用熟悉的、易于感知的事物去表現(xiàn)不熟悉的、難以揣摩的內(nèi)容，這樣，讀者的感受就會(huì)分外深刻。“抖作一團(tuán)”極顯書(shū)生的恐懼，“豁”的一聲、“金光”的飛出，又可以看出老和尚法器的神妙，難怪老和尚先前是那樣的篤定。

從“沙沙沙”的有聲，到“什么聲音都沒(méi)有了”的無(wú)聲，從喧雜到靜寂，武俠小說(shuō)中最精彩的描寫(xiě)也不過(guò)如此。讀到此處，美女蛇的狡詐、老和尚法力的高強(qiáng)、書(shū)生的恐懼呼之欲出。

“后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。”故事的結(jié)局非常簡(jiǎn)短，借故事中老和尚的口，講了美女蛇被治死的原因和結(jié)局。

魯迅先生借長(zhǎng)媽媽之口講的這個(gè)故事，真可謂內(nèi)容完整，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。這部分內(nèi)容是訓(xùn)練學(xué)生“如何講故事”的范本。

解讀視角二：人物心理活動(dòng)的真實(shí)性和變化性

學(xué)生通常不善于描寫(xiě)人物心理活動(dòng)。在學(xué)生作文里，人物心理活動(dòng)描寫(xiě)虛假、單調(diào)，甚至有“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象，故事和心理活動(dòng)分離或者強(qiáng)行組合。“美女蛇故事”中有微妙的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)，可以借此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人物心理活動(dòng)的真實(shí)性和變化性，有助于提高學(xué)生描寫(xiě)人物的表達(dá)能力。

我們來(lái)跟隨書(shū)生的活動(dòng)研究一下他心理的變化過(guò)程。

“讀書(shū)”“納涼”足見(jiàn)書(shū)生此時(shí)的悠閑。“突然有人叫他”，他一定是很“驚訝”。“美女”墻頭露臉并對(duì)他嫣然“一笑”，他那時(shí)一定是“欣喜萬(wàn)分”甚至“想入非非”。“突然隱去”，他一定很失望。老和尚告知他真相，他“自然是嚇得要死”。他“照辦”卻“睡不著”，可以看出他內(nèi)心的恐懼。“美女蛇”的到來(lái)，他“抖作一團(tuán)”。這里，作者借用書(shū)生的動(dòng)作去展現(xiàn)他恐懼的加劇。隨后，再也沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的活動(dòng)了，但作者卻寫(xiě)了“外面便什么聲音也沒(méi)有了”，由此我們可以想象，書(shū)生應(yīng)該是內(nèi)心安寧了很多吧。

作者還通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。

這個(gè)故事中還有一個(gè)人，那就是老和尚。故事中的老和尚法力高強(qiáng)，疾惡如仇，充滿正義。他的“夜談”本就不俗，一眼就“識(shí)破機(jī)關(guān)”，更是法力無(wú)邊。他識(shí)破機(jī)關(guān)后“卻道無(wú)妨”和書(shū)生“嚇得要死”形成了鮮明的對(duì)比。他越是“無(wú)妨”，就越能反襯出書(shū)生的“恐懼”。

書(shū)生從“悠閑”到“驚訝”到“驚喜”到“失望”再到“害怕”“恐懼”，直到最后的“內(nèi)心安定”，一個(gè)小小的故事，魯迅先生卻寫(xiě)出了人物心理真實(shí)和曲折變化的一個(gè)完整的過(guò)程，不得不令人贊嘆。

按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成，既是一個(gè)對(duì)語(yǔ)文教材的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，也是教師主動(dòng)介入教材并對(duì)教材進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程。在《從百草園到三味書(shū)屋》的教學(xué)中，教師既需要按照傳統(tǒng)的課本解讀方式，認(rèn)識(shí)到文本教學(xué)的意義，也要從學(xué)生的真實(shí)需要這一角度出發(fā)，發(fā)掘出更大的教學(xué)價(jià)值。

解讀視角三：口語(yǔ)化和獨(dú)特的兒童視角

“美女蛇故事”這一部分內(nèi)容在文章敘述中具有口語(yǔ)化的特色，同時(shí)，作者采用了獨(dú)特的兒童視角。這種獨(dú)特的敘事方式更有利于展現(xiàn)兒童多姿多彩的精神世界。

1.口語(yǔ)化的特色。

這個(gè)故事原本出自長(zhǎng)媽媽之口，應(yīng)該是慈愛(ài)而學(xué)識(shí)有限的長(zhǎng)媽媽在勞動(dòng)之余給小魯迅講述的她所知的不多的幾個(gè)故事之一。故事里的幾個(gè)基本元素“古廟”“讀書(shū)人”“妖怪”“老和尚”是中國(guó)古代民間故事的典型元素，所以故事的內(nèi)容本身具有長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)讀書(shū)不多的女傭人的屬性。

“嚇得要死”這句話是標(biāo)準(zhǔn)的江浙口語(yǔ)。直到今天，這樣的話語(yǔ)仍舊經(jīng)常被使用。“他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。”破折號(hào)后的內(nèi)容特別有意思，既像是小魯迅當(dāng)時(shí)的感嘆（他聽(tīng)得已經(jīng)身臨其境了），又像是長(zhǎng)媽媽在自言自語(yǔ)。“后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)……”請(qǐng)注意這兩個(gè)“后來(lái)”，它們的所指是不一樣的。第一個(gè)“后來(lái)”，是聽(tīng)故事的小魯迅對(duì)故事結(jié)局的急急追問(wèn)，第二個(gè)“后來(lái)”是長(zhǎng)媽媽的解說(shuō)。一問(wèn)一答之間，妙趣橫生。小魯迅的好奇、擔(dān)心，長(zhǎng)媽媽的慈愛(ài)、得意在這樣的口語(yǔ)化表述中表露無(wú)遺。

2.兒童的視角。

“美女蛇故事”展示的是小魯迅的天真、好奇和對(duì)未知世界的探尋。對(duì)于長(zhǎng)媽媽講的這個(gè)有點(diǎn)俗套的故事，小魯迅聽(tīng)得是那樣的專注入迷、神情激蕩。這里體現(xiàn)了《朝花夕拾》系列作品的一個(gè)獨(dú)特的敘述角度——兒童視角。

兒童視角指的是以兒童來(lái)?yè)?dān)負(fù)觀察、感知和敘述的角色，通過(guò)兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻對(duì)世界做出符合兒童思維方式和價(jià)值取向的揭示和審美評(píng)價(jià)。兒童視角在揭示人的精神世界上有特殊作用，它既能提供人認(rèn)識(shí)自身的新的視角，也是表現(xiàn)人的精神面貌的藝術(shù)手段。《從百草園到三味書(shū)屋》之所以魅力無(wú)窮，就在于一個(gè)飽經(jīng)世事滄桑的成年人用浪漫的筆調(diào)描寫(xiě)、敘述了百草園的美麗迷人和三味書(shū)屋課余生活的妙趣橫生。

這組作品寫(xiě)于1926 年。當(dāng)時(shí)，魯迅因?yàn)閹讉€(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，只能南下廈門(mén)大學(xué)。《從百草園到三味書(shū)屋》正是寫(xiě)于魯迅剛到廈門(mén)大學(xué)教學(xué)的頭一個(gè)月。他對(duì)于這所學(xué)校死氣沉沉的教育制度和那些爭(zhēng)權(quán)奪利的無(wú)聊人士也是甚為失望。為了在紛擾中尋出一點(diǎn)嫻靜來(lái)，魯迅只能借回憶舊時(shí)的美好來(lái)排解目前的苦悶。“運(yùn)交華蓋”的魯迅選取兒童視角來(lái)觀察世界，敘述故事，其目的就是要使得記憶中的一切都籠上一層詩(shī)意的光芒，使失去的一切在天真的兒童眼睛中呈現(xiàn)出一種朦朧的美感，并以這層美感去稀釋現(xiàn)實(shí)孤寂而蕪雜的心緒，用理想化、田園詩(shī)般的童年來(lái)對(duì)抗紛擾污濁的黑暗現(xiàn)實(shí)，為精疲力竭的身心找到慰藉。

由此可見(jiàn)，兒童視角的選擇是魯迅先生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈選擇，也展示了其復(fù)雜的心理情緒和美感追求。

從課堂教學(xué)真實(shí)情境角度來(lái)看，口語(yǔ)化的特色和兒童視角有利于學(xué)生進(jìn)入意義生成的現(xiàn)場(chǎng)，成為“意義生成的當(dāng)事者”，也能更好地參與《從百草園到三味書(shū)屋》的深度理解，走進(jìn)魯迅先生所塑造的藝術(shù)世界。