金句學(xué)賞用

主講：楊思凡

金句現(xiàn)身 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)？

玉門(mén)關(guān)：古代長(zhǎng)城關(guān)隘。

白話大意 我誓愿用自己的生命永遠(yuǎn)報(bào)效國(guó)家，又何必一定要活著回到玉門(mén)關(guān)內(nèi)呢？

賞析一刻

在祖國(guó)邊陲，有一片美麗的土地——新疆，古稱(chēng)西域。從漢朝開(kāi)始，我們國(guó)家的熱血男兒就一代代從中原故鄉(xiāng)出發(fā)，從軍報(bào)國(guó)，與當(dāng)時(shí)生活在西域的漢、塞、羌、月氏、烏孫等各族人民一道鎮(zhèn)守邊關(guān)。從古代至近代，在這片熱土上，留下無(wú)數(shù)英雄的故事。

東漢時(shí)期，班超以大漢使者的身份，安定西域30年，老時(shí)思?xì)w故鄉(xiāng)，上書(shū)言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。意思是不奢望回到離故鄉(xiāng)比較近的河西走廊，只要能夠死前回到玉門(mén)關(guān)內(nèi)就滿足了。

到了風(fēng)雨飄搖的中唐，詩(shī)人戴叔倫認(rèn)為當(dāng)時(shí)守衛(wèi)西域的將士更加不容易，連“生入玉門(mén)關(guān)”的想法都舍棄了，而是誓言“何須生入玉門(mén)關(guān)”，于是，創(chuàng)作了這首《塞上曲》，以一位戍邊將士的口吻，抒發(fā)著中華兒女無(wú)比赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)情懷。

歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到了今天，解放軍、生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和各族兒女同樣在為了保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土安全前赴后繼地默默奉獻(xiàn)著。請(qǐng)大家一起聆聽(tīng)這振聾發(fā)聵的吶喊，從古傳到今——

塞上曲

漢家旌幟滿陰山，

不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，

何須生入玉門(mén)關(guān)。

詩(shī)中，漢家其實(shí)指的是唐代，以漢代唐，這是唐人習(xí)慣的寫(xiě)法。陰山，在這里不是實(shí)指，而是泛指邊疆的山山嶺嶺。

白話詩(shī)意

塞上曲（十四行詩(shī)）

啊，我怎能不愛(ài)這面中國(guó)的旗幟？

舉起她昂首踏遍了風(fēng)雪邊關(guān)。

砌成萬(wàn)里長(zhǎng)城的不止是磚石，

更有代代熱血男兒汗浸血染：

在那六月飛雪的天山隘口，

我們正與入侵者拼死搏殺。

哪怕一個(gè)強(qiáng)盜也休想逃走，

包扎好傷口我又跨上戰(zhàn)馬。

腳下是高聳的帕米爾高原，

身后是長(zhǎng)安的那一片明月。

為國(guó)征戰(zhàn)是戰(zhàn)士唯一心愿，

扎根邊塞又幾度月圓月缺。

既然立誓為保衛(wèi)邊疆身化塵泥，

又何須最后看一眼故鄉(xiāng)的土地？

活學(xué)活用

金句里使用了反問(wèn)的方法。反問(wèn)，很像疑問(wèn)句，但是，它雖然提出了問(wèn)題，卻不需要回答。它的語(yǔ)氣比直接的陳述還要堅(jiān)決肯定。比如說(shuō)，媽媽批評(píng)兒子：“小虎子，你知不知道上課要認(rèn)真聽(tīng)講？”意思是“你應(yīng)該知道上課要認(rèn)真聽(tīng)講”。兒子不需要回答，因?yàn)閶寢屢呀?jīng)給出了唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

例句1：小同學(xué)，難道你不為考試不及格而羞恥嗎？

仿寫(xiě)：小偷，難道你不為（ ）而后悔嗎？（參考答案：違法行為）

例句2：兒子，讓你吃飯你不吃，想餓死嗎？

仿寫(xiě)：女兒，（ ），想找打嗎？（參考答案：你昨天又逃學(xué)了）

例句3：不讓你爬樹(shù)非要爬，摔到診所來(lái)了吧，你何必呢？

仿寫(xiě)：（ ），你何必呢？（參考答案：不讓你吃冷飲你非吃，肚子疼了吧）

引用金句

例：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的勇士們，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)完自己獻(xiàn)子孫，“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”！

仿寫(xiě)：雪山哨卡的解放軍叔叔（ ），真是“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”啊！

（參考答案：日夜守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆，把個(gè)人生死置之度外）