主講:楊思凡
金句現(xiàn)身 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)?
玉門(mén)關(guān):古代長(zhǎng)城關(guān)隘。
白話大意 我誓愿用自己的生命永遠(yuǎn)報(bào)效國(guó)家,又何必一定要活著回到玉門(mén)關(guān)內(nèi)呢?
賞析一刻
在祖國(guó)邊陲,有一片美麗的土地——新疆,古稱(chēng)西域。從漢朝開(kāi)始,我們國(guó)家的熱血男兒就一代代從中原故鄉(xiāng)出發(fā),從軍報(bào)國(guó),與當(dāng)時(shí)生活在西域的漢、塞、羌、月氏、烏孫等各族人民一道鎮(zhèn)守邊關(guān)。從古代至近代,在這片熱土上,留下無(wú)數(shù)英雄的故事。
東漢時(shí)期,班超以大漢使者的身份,安定西域30年,老時(shí)思?xì)w故鄉(xiāng),上書(shū)言“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)”。意思是不奢望回到離故鄉(xiāng)比較近的河西走廊,只要能夠死前回到玉門(mén)關(guān)內(nèi)就滿足了。
到了風(fēng)雨飄搖的中唐,詩(shī)人戴叔倫認(rèn)為當(dāng)時(shí)守衛(wèi)西域的將士更加不容易,連“生入玉門(mén)關(guān)”的想法都舍棄了,而是誓言“何須生入玉門(mén)關(guān)”,于是,創(chuàng)作了這首《塞上曲》,以一位戍邊將士的口吻,抒發(fā)著中華兒女無(wú)比赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)情懷。
歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到了今天,解放軍、生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和各族兒女同樣在為了保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土安全前赴后繼地默默奉獻(xiàn)著。請(qǐng)大家一起聆聽(tīng)這振聾發(fā)聵的吶喊,從古傳到今——
塞上曲
漢家旌幟滿陰山,
不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),
何須生入玉門(mén)關(guān)。
詩(shī)中,漢家其實(shí)指的是唐代,以漢代唐,這是唐人習(xí)慣的寫(xiě)法。陰山,在這里不是實(shí)指,而是泛指邊疆的山山嶺嶺。
白話詩(shī)意
塞上曲(十四行詩(shī))
啊,我怎能不愛(ài)這面中國(guó)的旗幟?
舉起她昂首踏遍了風(fēng)雪邊關(guān)。
砌成萬(wàn)里長(zhǎng)城的不止是磚石,
更有代代熱血男兒汗浸血染:
在那六月飛雪的天山隘口,
我們正與入侵者拼死搏殺。
哪怕一個(gè)強(qiáng)盜也休想逃走,
包扎好傷口我又跨上戰(zhàn)馬。
腳下是高聳的帕米爾高原,
身后是長(zhǎng)安的那一片明月。
為國(guó)征戰(zhàn)是戰(zhàn)士唯一心愿,
扎根邊塞又幾度月圓月缺。
既然立誓為保衛(wèi)邊疆身化塵泥,
又何須最后看一眼故鄉(xiāng)的土地?
活學(xué)活用
金句里使用了反問(wèn)的方法。反問(wèn),很像疑問(wèn)句,但是,它雖然提出了問(wèn)題,卻不需要回答。它的語(yǔ)氣比直接的陳述還要堅(jiān)決肯定。比如說(shuō),媽媽批評(píng)兒子:“小虎子,你知不知道上課要認(rèn)真聽(tīng)講?”意思是“你應(yīng)該知道上課要認(rèn)真聽(tīng)講”。兒子不需要回答,因?yàn)閶寢屢呀?jīng)給出了唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。
例句1:小同學(xué),難道你不為考試不及格而羞恥嗎?
仿寫(xiě):小偷,難道你不為( )而后悔嗎?(參考答案:違法行為)
例句2:兒子,讓你吃飯你不吃,想餓死嗎?
仿寫(xiě):女兒,( ),想找打嗎?(參考答案:你昨天又逃學(xué)了)
例句3:不讓你爬樹(shù)非要爬,摔到診所來(lái)了吧,你何必呢?
仿寫(xiě):( ),你何必呢?(參考答案:不讓你吃冷飲你非吃,肚子疼了吧)
引用金句
例:新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的勇士們,獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身,獻(xiàn)完自己獻(xiàn)子孫,“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”!
仿寫(xiě):雪山哨卡的解放軍叔叔( ),真是“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”啊!
(參考答案:日夜守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆,把個(gè)人生死置之度外)