生態(tài)文明教育在初中道德與法治教學(xué)中的滲透

四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市教師進(jìn)修學(xué)校 許 萍

自習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，生態(tài)文明教育儼然已經(jīng)成為建設(shè)生態(tài)文明、踐行可持續(xù)發(fā)展觀的關(guān)鍵。道德與法治是初中德育的主要課程，該課程的性質(zhì)和教育目標(biāo)決定了其理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)初中生進(jìn)行生態(tài)文明教育的重任，以落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供思想先進(jìn)的人力資源。但目前，生態(tài)文明教育在初中道德與法治教學(xué)中的落實(shí)并不理想，為此筆者試圖提出幾點(diǎn)建議，以期使生態(tài)文明教育在初中道德與法治教學(xué)中得到充分滲透。

一、生態(tài)文明教育融入初中道德與法治教學(xué)的必要性

建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)落實(shí)好生態(tài)文明教育，因?yàn)榻逃歉淖兪澜缱顝?qiáng)有力的武器。人類走到今天，我們能夠很敏銳地感知到，只有搞好生態(tài)文明建設(shè)，把人與自然的關(guān)系處理好，走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，我們才可能擁有美好的未來(lái)。孩子是我們的未來(lái)和希望，唯有他們真正具備生態(tài)文明意識(shí)，積極投身生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，激發(fā)潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，我們的未來(lái)世界才有機(jī)會(huì)越來(lái)越好。

黨的十九大指出：“我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。”初中生作為生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的重要群體，他們的生態(tài)文明教育落實(shí)與否以及效果如何，將直接影響生態(tài)文明建設(shè)的成效。道德與法治課作為初中德育的主要課程，在加強(qiáng)初中生的生態(tài)文明教育方面承擔(dān)著主要責(zé)任，幫助初中生認(rèn)識(shí)生態(tài)文明，形成文明的自然觀，養(yǎng)成健康文明的生活方式，道德與法治課應(yīng)有更大的自覺(jué)。

二、初中道德與法治教學(xué)中的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

要搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先需做好生態(tài)文明教育工作。但就目前來(lái)看，我國(guó)的生態(tài)文明教育還存在很多欠缺和不足，致使大部分人的生態(tài)知識(shí)貧乏，生態(tài)意識(shí)淡薄，初中生也不例外。初中生作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們?cè)诿鎸?duì)生態(tài)問(wèn)題時(shí)，若沒(méi)有足夠的危機(jī)感和責(zé)任感，沒(méi)能掌握相關(guān)的知識(shí)與技能，勢(shì)必構(gòu)成未來(lái)生態(tài)環(huán)境最大的潛在威脅。我們看到，初中生當(dāng)中，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題事不關(guān)己高高掛起者不在少數(shù)。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但只關(guān)注學(xué)習(xí)而不聞不問(wèn)其他，則極不可取。在生態(tài)環(huán)境遭受破壞，人們的生活受到嚴(yán)重影響之時(shí)，若孩子們?nèi)灾蛔x圣賢書(shū)，不聞天下事，沒(méi)有危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，那么將來(lái)又如何能擔(dān)負(fù)起國(guó)之重任？生態(tài)文明建設(shè)所需要的大批優(yōu)秀人才資源又從何而來(lái)？

因此，加強(qiáng)初中生的生態(tài)文明教育，提高他們的生態(tài)素養(yǎng)，是亟待解決的問(wèn)題。我們要讓孩子們知道，無(wú)論是生態(tài)文明建設(shè)，還是國(guó)家的未來(lái)發(fā)展和命運(yùn)，他們都不是局外人，現(xiàn)在不是，未來(lái)更加不是。而此重任已然落到了教師，尤其是道德與法治教師的肩上。但就目前來(lái)看，不少學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的重視度還不夠，教學(xué)方式方法過(guò)于簡(jiǎn)單、粗放、低效。要知道，若生態(tài)教育不到位，人們的觀念偏差和行為不當(dāng)，將有可能逐級(jí)引發(fā)一系列問(wèn)題，比如大氣污染、水體污染、噪聲污染、沙塵暴、城市熱島效應(yīng)以及物種滅絕等，多是人與自然關(guān)系處理不當(dāng)所導(dǎo)致的。為此，我們唯有采取積極行動(dòng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)文明教育，才能確保我們的子孫后代擁有綠水青山，知道何為鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而不是只出現(xiàn)在他們的歷史課本里。

三、初中道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的建議

習(xí)近平總書(shū)記曾在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，將思想政治理論課稱之為“關(guān)鍵課程”，并強(qiáng)調(diào)該課程的不可替代性。教學(xué)中要充分體現(xiàn)和發(fā)揮思想政治理論課的關(guān)鍵性、不可替代性地位和作用，講出該課程應(yīng)有的精彩，歸根到底還要看教學(xué)質(zhì)量。道德與法治作為初中階段學(xué)生的思想政治理論課，要在其教學(xué)中充分滲透生態(tài)文明教育，提高教學(xué)質(zhì)量，講出其應(yīng)有的精彩，筆者認(rèn)為，教學(xué)中需要注意加強(qiáng)有關(guān)內(nèi)容或教學(xué)方式的趣味性、針對(duì)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性。

（一）增加教學(xué)方式的趣味性

有趣的東西往往更能激發(fā)人的關(guān)注和興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，越是能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)，就越能提高學(xué)生的“抬頭率”“走心率”，以及知識(shí)的“入腦率”。因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能收獲更好的教學(xué)效果。因此，要在初中道德與法治教學(xué)中充分滲透生態(tài)文明教育，讓學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，增強(qiáng)教學(xué)方式的趣味性顯得十分必要。但我們發(fā)現(xiàn)，在日常教學(xué)過(guò)程中仍有照本宣科、空洞說(shuō)教、方法呆板、形式單一等現(xiàn)象存在，而這樣的教學(xué)很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效果自然就不言而喻了。

那么，什么樣的教學(xué)方式才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？首先，教師要摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)模式，一改直接灌輸現(xiàn)成的結(jié)論性知識(shí)的做法，積極探索更好的、更受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。比如，在教授九年級(jí)上冊(cè)“共筑生命家園”一課時(shí)，為了更好地讓學(xué)生理解、接受進(jìn)而采用節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生活方式，讓綠色發(fā)展理念滲透到日常生活細(xì)節(jié)，成為他們的自覺(jué)行動(dòng)，教師可靈活選用話劇、演講、辯論賽、游戲、播放動(dòng)畫(huà)小視頻、組織學(xué)生實(shí)地參觀考察等多種形式教學(xué)，使學(xué)生盡情投入其中、樂(lè)在其中、學(xué)在其中，進(jìn)而有效提高相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性

在初中道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，不僅要注意增加授課方式的趣味性，更要注重授課內(nèi)容的針對(duì)性。面對(duì)初中生群體，所選內(nèi)容要符合初中階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分考慮初中生的認(rèn)知水平，在內(nèi)容的難易程度上既不能過(guò)于淺顯，亦不能過(guò)于深?yuàn)W。時(shí)代在發(fā)展，如今我們“面對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富、理性思維更加發(fā)展、價(jià)值選擇更加多樣、思想渴求更為強(qiáng)烈，青春躍動(dòng)、快速成長(zhǎng)”的初中生群體，道德與法治課在以思想理論的深度增強(qiáng)課程的吸引力方面，當(dāng)有更多的自覺(jué)。這是提高該課教學(xué)實(shí)效性的需要，也是初中生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。實(shí)踐證明，有些課堂教學(xué)之所以無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到預(yù)期效果，一個(gè)很重要的原因就是講授內(nèi)容缺乏針對(duì)性，要么在學(xué)生已有的認(rèn)知水平上簡(jiǎn)單重復(fù)，或者停留在字面上，沒(méi)有在深入透徹的講解、引導(dǎo)中讓學(xué)生真切感受思想理論的牽引力、穿透力，要么將內(nèi)容講得晦澀難懂，使學(xué)生經(jīng)常處于一知半解狀態(tài)，無(wú)法提高教學(xué)實(shí)效性。而在實(shí)際教學(xué)中，前一種現(xiàn)象更為普遍。

因此，針對(duì)初中生，我們?cè)趥魇谥R(shí)的過(guò)程中需要注意幫助他們“超越已知”，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上再深一層、進(jìn)一步，引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生從多方面、多角度提升自我、超越自我。例如，要使初中生形成健康文明的生活方式，道德與法治教師需教給他們的，更多的是對(duì)綠色消費(fèi)、低碳生活、節(jié)約資源等的正確價(jià)值判斷，而不僅限于類如愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約用水用電等小學(xué)低年級(jí)學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)的內(nèi)容。要達(dá)到以上所講內(nèi)容的針對(duì)性，教師不僅要掌握初中階段道德與法治的教學(xué)內(nèi)容和要求，同時(shí)要了解和掌握小學(xué)、高中以及大學(xué)其他各階段的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而在準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，增加知識(shí)的深度和理論的厚度。總之，要加強(qiáng)有關(guān)授課內(nèi)容的針對(duì)性，需要教師深度關(guān)注和研究學(xué)生，充分了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平以及成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題和心中的疑惑，從而以學(xué)生為本、為中心，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

（三）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性

若要牢固掌握一門(mén)知識(shí)，實(shí)踐、探索的過(guò)程是非常重要和必要的。實(shí)踐證明，無(wú)論多重要的知識(shí)，即便教師苦口婆心講十遍也不如學(xué)生親自體驗(yàn)一次來(lái)得直接、深刻，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐，才能更好地將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為有利于生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)，換句話說(shuō)，即只有經(jīng)歷了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程，才能更加充分地把理論知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。

因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育不能局限于課堂教學(xué)，俗話說(shuō)，百聞不如一見(jiàn)，教師應(yīng)積極組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)。例如，組織學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式到一些海洋館、生態(tài)動(dòng)物園等場(chǎng)所考察參觀，開(kāi)展一系列的以環(huán)保為主題的自然科普活動(dòng)，深入了解和學(xué)習(xí)海洋環(huán)保、生物多樣性等相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有關(guān)技能。這些活動(dòng)能使學(xué)生親近自然、親歷實(shí)踐，在真實(shí)的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，進(jìn)而培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，同時(shí)激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。我們相信，只有當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)才不會(huì)流為簡(jiǎn)單的詞、句記憶和概念復(fù)述，知識(shí)才能更好地轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)，思想也才能更好地見(jiàn)諸行動(dòng)。

（四）重視教學(xué)模式的創(chuàng)新性

“面對(duì)黨的思想理論的創(chuàng)新性發(fā)展，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的創(chuàng)造性推進(jìn)，面對(duì)時(shí)代的日新月異和世界的深刻變化，面對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任新時(shí)代人的戰(zhàn)略要求”，道德與法治課唯有不斷創(chuàng)新，才能成為初中生群體思想成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為新時(shí)代精神動(dòng)能的激發(fā)者。這也給我們的有關(guān)教師提出了更高的要求。因此，我們要不斷努力探索與時(shí)俱進(jìn)的、更高效的、更具特色和吸引力的教學(xué)模式，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。近年來(lái)，在道德與法治課程領(lǐng)域探索具有創(chuàng)新性的教學(xué)模式方面，不少學(xué)校涌現(xiàn)出了許多生動(dòng)實(shí)踐。在線課程、智慧課堂、問(wèn)題鏈探究、混合式教學(xué)、情景劇體驗(yàn)、微電影導(dǎo)學(xué)、選修課創(chuàng)設(shè)等，這些教學(xué)模式的嘗試和推出進(jìn)一步推動(dòng)了思想政治理論課的教學(xué)改革。而道德與法治課作為初中生的思政課，在改革創(chuàng)新的道路上可充分借鑒類似的舉措，結(jié)合初中生的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)。但需要注意的是，初中道德與法治課教學(xué)所追求的創(chuàng)新，一定是“守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，我們不能在不斷‘開(kāi)疆拓土’中忽視對(duì)規(guī)定必修課的精耕細(xì)作，不能在形式與手段的創(chuàng)新中忽視對(duì)內(nèi)容本身的更多關(guān)注”。