文化自信視域下小學(xué)語文誦讀教學(xué)探討

許卓蔚

（蘇州市吳江區(qū)鱸鄉(xiāng)實驗小學(xué)，江蘇蘇州 215228）

中華民族擁有上下五千年的歷史，文化根基深厚。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是民族保持獨特性的關(guān)鍵。對于每個民族而言，做好文化傳承是非常重要的。語文誦讀通過與中華民族的優(yōu)秀文化相融合，能夠更好地在語文學(xué)習(xí)中融入更多的文化因素，直接、有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，小學(xué)語文教師在開展誦讀教學(xué)時，需要重視文化的融入，在文化視域下融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時完善誦讀教學(xué)，將誦讀教學(xué)與朗讀教學(xué)區(qū)分開來，進一步培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率和積極性。

一、小學(xué)語文誦讀教學(xué)中存在的問題

（一）教師對誦讀教學(xué)的重視不夠

當(dāng)前，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，很多小學(xué)語文教師沒有意識到誦讀教學(xué)的重要性，在開展課堂教學(xué)活動時，會下意識地忽視誦讀教學(xué)，將主要精力集中在理論知識的教學(xué)上。教師誦讀教學(xué)的時間比較短，學(xué)生很難掌握誦讀的技巧，誦讀的積極性和主動性不高，誦讀效果也不盡如人意。

（二）教師未區(qū)分誦讀教學(xué)和朗讀教學(xué)

很多教師對誦讀了解不多，有時會將誦讀與朗讀混為一談，導(dǎo)致學(xué)生也誤以為誦讀與朗讀是相同的。事實上，朗讀偏向表演性質(zhì)，重點在于烘托氣氛；而誦讀則需要閱讀者反復(fù)品讀，并在誦讀過程中融入情感。由于教師混淆了朗讀與誦讀，很多學(xué)生在誦讀的時候，只是出聲念讀，沒有融入自己的情感，很難與文章作者產(chǎn)生情感共鳴，導(dǎo)致誦讀效果不佳。

（三）教師過于依賴現(xiàn)代化教學(xué)工具

近年來，信息技術(shù)發(fā)展迅速，各種現(xiàn)代化教學(xué)工具也逐漸被運用到各科教學(xué)中，為教學(xué)帶來了便利，也能更好地烘托教學(xué)氛圍。但是部分教師過于依賴現(xiàn)代化教學(xué)工具，忽視了誦讀的本質(zhì)，導(dǎo)致誦讀教學(xué)出現(xiàn)問題，很難實現(xiàn)文化的輸入，學(xué)生誦讀效果也普遍不佳。

二、小學(xué)語文誦讀教學(xué)中出現(xiàn)問題的原因

為更好地開展誦讀教學(xué)，教師需要對教學(xué)中存在的問題進行深入分析，找出問題背后的原因。下面筆者就小學(xué)語文誦讀教學(xué)問題背后的原因進行闡述。

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

傳統(tǒng)的教學(xué)模式在我國實施時間較長，對我國教育工作者的影響非常大。在這種情況下，很多小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動時，容易受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致對誦讀教學(xué)多有忽視。

（二）教師的原因

語文是一門人文性比較強的學(xué)科。語文教師在開展課堂教學(xué)活動時，需要重視文化素養(yǎng)與課堂的融合。但是，有些教師本身的文化素養(yǎng)不高，對中華傳統(tǒng)文化的了解也較膚淺。他們很難真正地將中華傳統(tǒng)文化融入誦讀教學(xué)中，導(dǎo)致誦讀教學(xué)單薄，不利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（三）學(xué)生的原因

小學(xué)生年齡小，他們的學(xué)習(xí)能力、思維能力都處于初級階段，對誦讀了解不多。如果沒有教師引導(dǎo)，學(xué)生很難掌握誦讀的技巧，參與誦讀的興趣和積極性也會受到影響。同時，誦讀需要反復(fù)去讀，對學(xué)生的耐心有一定要求。小學(xué)生活潑好動，很難靜下心來，這就導(dǎo)致小學(xué)生誦讀的效果不佳。

三、文化自信視域下小學(xué)語文誦讀教學(xué)策略

（一）深化了解，引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀

在文化自信視域下，想要更好地保證誦讀教學(xué)的效果，教師需要加強對誦讀的認識，將誦讀與朗讀區(qū)分開來，再融入傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生掌握更多科學(xué)有效的誦讀技巧。與朗讀不同，誦讀是通過出聲念讀的方式，加強讀者對文章感悟、與作者共鳴的一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，能夠更好地品讀文章，了解文章的內(nèi)涵。所以，教師應(yīng)該重視誦讀，將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入誦讀教學(xué)中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生對誦讀的興趣。在誦讀文章達到一定量之后，學(xué)生在誦讀中會獲得自己的獨特感悟。這樣一來，語文的教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)提高。

例如，在部編版五年級上冊《長相思》一課的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀第二段，然后對學(xué)生提問：“同學(xué)們通過誦讀文章，有什么樣的感悟？”很多學(xué)生會積極地回答，如“感悟到作者對家鄉(xiāng)的思念”等。教師再引導(dǎo)學(xué)生思考“從哪些方面能夠看出作者對家鄉(xiāng)的思念”，待學(xué)生回答之后，讓學(xué)生帶著這種情感繼續(xù)誦讀文章。在學(xué)生誦讀文章的過程中，教師可以給學(xué)生講解當(dāng)時的社會背景及作者所處的環(huán)境，讓學(xué)生對古代文化有更深入的了解，從而促進學(xué)生更好地理解文章含義，加強學(xué)生的情感體驗。

（二）運用誦讀，提高詩詞教學(xué)質(zhì)量

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是前人留下的無價財富。在文化自信視域下，教師可以將誦讀運用到古詩詞教學(xué)中。通過誦讀消除學(xué)生對古詩詞的陌生感和排斥感，讓學(xué)生能夠更快地沉浸到古詩詞營造的美好意境中。通過與作品、作者心靈共通，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美。通過誦讀教學(xué)，教師逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，進一步提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

蘇軾的《送安惇秀才失解西歸》中有一句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，也是講誦讀的重要性。在《靜夜思》《詠柳》等小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，然后在旁邊補充，讓學(xué)生通過自己的想象，勾勒出詩詞中的意境，進而更好地理解古詩詞，感受古詩詞的魅力。

（三）注重指導(dǎo)，提升學(xué)生誦讀效果

在文化自信視域下，教師需要重視對誦讀方法的指導(dǎo)，在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，將誦讀融入語文教學(xué)中，結(jié)合具體的誦讀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀，更好地保證誦讀效果。同時，教師本身也需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，保證能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生剖析文章內(nèi)涵。

以《春望》為例，教師在讓學(xué)生誦讀的時候，可以利用多媒體教學(xué)工具，給學(xué)生播放一些名家的誦讀范例，將學(xué)生的情感調(diào)動起來，然后親自做好指導(dǎo)和示范，讓學(xué)生嘗試感悟文章內(nèi)涵，最后讓學(xué)生把自己想象成古詩的作者，促進學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解文章內(nèi)容。

（四）改革理念，豐富學(xué)生誦讀內(nèi)容

教師需要充分認識到傳統(tǒng)誦讀理念的局限性，對誦讀理念進行改革和創(chuàng)新，將培養(yǎng)學(xué)生的文化品位引入誦讀理念中，注重豐富誦讀內(nèi)容，結(jié)合教材引入更多的經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生通過誦讀的方式，深入理解和記憶文章，進一步發(fā)揮誦讀的效果。

此外，教師在平時要注重提升自身的語言素養(yǎng)，閱讀更多的語文作品，挖掘作品的內(nèi)涵。在開展課堂教學(xué)時，需要多增加一些詩詞作品的鑒賞活動，讓學(xué)生認識到誦讀的重要性，從而積極參與誦讀，提高自身的語文素養(yǎng)。

綜上所述，隨著新課程改革的推行，教育部門對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重視程度越來越高。誦讀是小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，因此，語文教師需要提高對誦讀的重視程度。在課堂教學(xué)中，將誦讀與朗讀區(qū)分開來，引入多樣化的教學(xué)方式，融合優(yōu)秀歷史文化，更好地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，提升學(xué)生的誦讀效果。