面對(duì)“00”后大學(xué)生高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育工作的途徑

祁晗

摘 要 “00”后作為一個(gè)群體進(jìn)入大學(xué)校園，文章主要從“00”后大學(xué)生的普遍特點(diǎn)和面對(duì)“00”后大學(xué)生輔導(dǎo)員思想政治教育途徑探討兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)當(dāng)代“00”后大學(xué)生作為現(xiàn)在一個(gè)大學(xué)校園主力群體以及高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量有效地開(kāi)展思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞 “00”后 高校輔導(dǎo)員 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2018 年9月，“00 后”正式作為一個(gè)群體進(jìn)入大學(xué)校園。“00”后的思想行為特點(diǎn)，即主體意識(shí)強(qiáng)，思想個(gè)性化;功利意識(shí)較強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)較弱，受網(wǎng)絡(luò)影響大。這些特點(diǎn)主要是受網(wǎng)絡(luò)信息化和環(huán)境因素的影響。作為高校輔導(dǎo)員，應(yīng)該在問(wèn)題意識(shí)和思辨精神的指引下，把握“00”后青年的敏感問(wèn)題，觀照現(xiàn)實(shí)，觀照工作，觀照青年需求，來(lái)探索思想政治教育工作的途徑。

1“00”后大學(xué)生的普遍特點(diǎn)

（1）“00”后們敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立、自由的意識(shí)。

（2）部分學(xué)生追求個(gè)性，對(duì)自己的裝扮、言行有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)具有較高的學(xué)習(xí)模仿能力，但對(duì)事物的甄辨能力有所欠缺。

（3）抗挫折能力較弱。他們習(xí)慣了虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流，人際交往能力較差，朋友和親人之間缺乏真實(shí)的情感溝通。

（4）“00”后比“90”后成熟得更早。他們更容易受到前衛(wèi)思想、網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，“00”后大學(xué)生天生是網(wǎng)絡(luò)世界的土著人口，稱(chēng)為“網(wǎng)生代”。他們普遍具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)交友、消費(fèi)、娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的能力。在網(wǎng)絡(luò)中接觸到的多元化信息使他們對(duì)事物有了自己的看法，不易改變。在思想上相對(duì)更為敏感，同時(shí)具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，且敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于創(chuàng)新。渴望自己顯得老練成熟，但實(shí)際上仍單純幼稚。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)校園后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)和高中的生活節(jié)奏反差較大時(shí)，他們往往會(huì)陷入迷茫之中。

2面對(duì)“00”后大學(xué)生輔導(dǎo)員思想政治教育途徑探討

2.1運(yùn)用先進(jìn)的理念指引，不斷提高自身的思想政治理論素養(yǎng)與綜合能力

必須深化大學(xué)生們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)世界、分析世界，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。指引學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我時(shí)，把個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與國(guó)家融合起來(lái)，在國(guó)家和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上追求自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“小我”和“大我”的有機(jī)融合。

2.2強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，完善融媒思政，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體

（1）角色準(zhǔn)確定位，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。通過(guò)規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全的“明辨””意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)的應(yīng)對(duì)能力，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）利用學(xué)院或者學(xué)校公眾號(hào)開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的區(qū)域，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情內(nèi)容的特點(diǎn)，突出服務(wù)性，拓展網(wǎng)站功能，建設(shè)完善的網(wǎng)上服務(wù)系統(tǒng)，將與師生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)、生活、工作等信息上網(wǎng)，及時(shí)收集校園熱門(mén)話(huà)題和各方面的意見(jiàn)和建議，及時(shí)加以回復(fù)和引導(dǎo)，與青年人互動(dòng)、相伴成長(zhǎng)。學(xué)生成長(zhǎng)的煩惱，大學(xué)生活的新奇，入黨抑或干部競(jìng)選，安全教育抑或法治教育，都可以利用網(wǎng)站以朋輩幫助的形式做好陪伴與答疑。

（3）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開(kāi)展思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)廣泛應(yīng)用的條件下，“易班”逐漸成為高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育工作的重要載體，以期能夠提升大學(xué)生道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確人生觀。“易班”的應(yīng)用便于學(xué)生日常事務(wù)管理，有助于開(kāi)展各種活動(dòng)。發(fā)動(dòng)每個(gè)學(xué)生在“易班”中暢所欲言，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。通過(guò)有主題、有內(nèi)容的“多元一體的易班集體文化”社區(qū)建設(shè)項(xiàng)目，將“易班”建設(shè)成學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)園、心靈的家園、精神的樂(lè)園，充分發(fā)揮其育人作用。

2.3激發(fā)大學(xué)生主體的學(xué)習(xí)能力

通過(guò)開(kāi)展和思想政治教育內(nèi)容相關(guān)的課程開(kāi)發(fā)、知識(shí)辯論、情景模擬等活動(dòng)，把課程學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生預(yù)留充足的自主學(xué)習(xí)、分享學(xué)習(xí)成果的時(shí)間，使學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的生成，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的吸引他們參與到思政教育的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制作、研討、應(yīng)用和總結(jié)，從而充分調(diào)動(dòng)他們的主體權(quán)利。

3結(jié)語(yǔ)

作為大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，輔導(dǎo)員是否能夠有效地開(kāi)展思想政治教育工作，很大程度上決定了高校的人才培養(yǎng)是否成功，國(guó)家的人才戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)。輔導(dǎo)員工作不僅僅是一個(gè)工作，同時(shí)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它擔(dān)負(fù)著學(xué)生的管理、培養(yǎng)、服務(wù)等職能，這些都決定了輔導(dǎo)員要用心投入到工作中。因此，輔導(dǎo)員在遵循新時(shí)代教育理念的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合“00”后大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采取科學(xué)的措施創(chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的工作模式，切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)做工作中的重點(diǎn)來(lái)抓，全體共同努力，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)輸送合格的建設(shè)者和接班人。