看人戶與放人戶

本刊通訊員 蘭 卓

一個姑娘從眼前走過，媒婆張婆婆立即向身邊的人打聽：“這是哪家的姑娘，還長得清秀呢，放人戶沒有？”

“放人戶”是流行于川渝的婚姻習俗，用書面語言來說就是訂婚。

媒婆往往是鄉村里的“消息靈通人士”，七八里地范圍內隨便一打聽，關于這個姑娘的“大數據”就出來了——往上三輩是什么樣的人，七大姑八大姨在干什么，有幾頭牛、幾棵樹、幾間房子，問得清清楚楚。

如果這個姑娘還沒“放人戶”，張婆婆自然如獲至寶，立即在她的“數據庫”里搜索適合的男子。然后找到雙方親戚牽線搭橋，啟動“看人戶”這道程序。

媒婆也是鄉村的社會活動家，用通俗的話來說，就是“天上的麻雀都嚯得下來”。除了沒有職業裝和工作牌，她們那頂呱呱的口才，是絕不輸給如今的房屋中介或保險銷售人員的。

如果男女雙方感到滿意，張婆婆便會擇吉日“看人戶”。男方看女方，一般在場鎮上，經張婆婆指點，男子悄悄在遠處觀看女子的容貌、身材、有無殘疾等。

有的地方則沒有上面這道程序，直接安排女方看男方。女方確定親友團，相當于考察團，由母親、大姑、小姨等人一道去男方家做客。

男方自然也有親友團，哪怕借錢也要立即買肉打酒，熱情款待。正餐前要“過午”，比如吃“開水蛋”，就是陰米煮荷包蛋，湯里放米酒。

這是物質短缺時期的奢侈美食，孩提時代誰都希望參加這樣的聚會。一兩頓飯的工夫，女方除了看男子人品、身體狀況外，還要看房屋、家境等情況。

有這樣的“明察”，自然還有“暗訪”。四川俗語說：“十個說客當不倒一個戳客”，意思是“十個說好話的人比不上一個說壞話的人”。按照民間習俗，凡遇到有人“暗訪”，只能“打圓場”（說好話），不能“打破鑼”（說壞話）。

“看人戶”相當于現今的相親，是舊時婚姻成敗的重要一環。看完后，男女雙方的考察團要組織“合議庭”，再把合議的結果傳遞給媒婆。如雙方滿意，便算“看起了”。如不滿意，稱為“沒看起”。

“看起了”，男女方開始頻繁接觸，彼此熟悉。時機成熟時，媒婆便擇日請男方到女方家“過彩禮”。

條件好一點的要辦“定婚酒”。一般由雙方選定一個雙日子，男方備辦雞、魚、酒、米等，香三炷，蠟一對，紅線紙若干。有錢人家還會送給女方金銀首飾、玉器玩物等，如金耳環、簪子、玉鐲各一套，稱為“金一套銀一套”。女方則回贈男方鞋帽、衣料等物。同時，雙方寫好請帖，定下婚期。

這個程序便是“放人戶”，是很有儀式感的。女方一旦“放人戶”，她便是男方的未婚妻。“人戶”舊指某一男方家，“放人戶”就是把女兒“放”到那一家去。當然，女子不是物件，這個“放”字源自過去男尊女卑的思想。

作為中介，媒婆的傭金是男方給的一些禮物，物質短缺時期可能是一些糧食或雞蛋，生活狀況改善后可能是一個碩大的坐墩（豬屁股），后來演變為直接給個紅包。

在舊時鄉村，媒婆、巫婆、接生婆不是專門的職業，都是業余的私活兒。其中，媒婆有點毀譽參半，因為男女雙方婚后的幸福與否往往全憑媒婆那張嘴。如果她“撮合”的成功率高而且“售后服務”也好，比如善于調解新婚夫婦的家庭矛盾，十里八鄉的人都會相信她，找上門來請她牽線搭橋。

“看人戶”與“放人戶”雖是舊時民間的婚俗，與如今的自由戀愛相比有些煩瑣、“古板”，但由于有第三方介入，在處理“沒看上”“過彩禮”等微妙關系和敏感問題時，多了一份游刃有余的從容和協調。