功臣可以不死嗎

趙宗彪

頻繁的改朝換代中，常常有兩個血腥的時期無法避免：一是王朝更替之際，各個利益集團之間，刀槍相對，陷入連年的征戰，死者相藉，血流漂杵;二是新王朝建立了，王朝內部，帝王又舉起屠刀，開始對功臣的清洗，往往又是血雨腥風。

對于前者，人們都知道，“打天下”是要死人的。但是，既然“天下”已“打”下了，是自己人“坐江山”了，為什么還要屠殺呢？

這說明，立場不同，利益不同，觀點就不同。君王和臣民的思維是不一樣的。

蒲松齡曾撰寫過一副有名的對聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”它講的，都是《史記》中的故事，前者說項羽破秦，后者說勾踐滅吳。從歷史看，后者的成功更艱難，也更不易。

當年吳越兩國長期爭霸中，互有勝負。但是，總體的國力，明顯是越弱吳強。公元前493年，由于勾踐的盲目輕敵，吳越交戰中，越國慘敗，在亡國滅種的關鍵時刻，由于越國大臣文種卑辭厚禮的游說，吳王夫差終于同意勾踐稱臣投降，勾踐在吳國為質兩年，深以為恥。后來，勾踐在文種、范蠡的幫助下，忍辱負重，發憤圖強，終于在公元前473年滅了吳國。

在舉國歡慶勝利的偉大時刻，為勾踐服務了二十年的范蠡悄悄地離開了越國，北上齊國做商人去了。他給老戰友文種寫了一封千古傳誦的信：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

文種以為是范蠡多心，于是請了病假不上班。這時，有人不失時機地向越王進讒說文種要作亂，于是越王順水推舟地賜屬鏤寶劍給文種：“你曾經告訴我伐吳的七個策略，我只用了三個，就消滅了吳國，還有四個在你心里，希望你到我父王那里去施行吧。”文種只好拿了屬鏤劍自殺。

此后兩百多年，又重演了一場兔死狗烹的歷史活劇。

按照劉邦自己的說法，他之所以能夠“坐天下”，是因為他有張良、蕭何、韓信——“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”。但是，這三人，除了張良在劉邦當皇帝后立即離崗休養百事不管才得以安全之外，另兩個都沒有好下場：

劉邦承認蕭何“功第一”，封為丞相，“賜帶劍履上殿，入朝不趨”，但是，對這樣的久經考驗的老同志，劉邦一直對他心存疑慮，總怕他有異心。為了自保，蕭何不得不自污其名，違心地利用權力強買田地，贏得了百姓背后詛咒和攔路告御狀，才讓劉邦龍心大悅。為了活命，他在韓信的生死問題上，也采取了落井下石的小人立場。后來，蕭何向劉邦提了一點合理化小建議，劉邦馬上翻臉將老邁的丞相關進大牢，羞辱了一通，雖然保住了老命，但是，處境一直岌岌可危，從此再也不敢提意見了。

而為劉邦立下最大戰功的韓信，卻沒有如蕭何那樣謹言慎行，因為功高震主，也因為他所具有的軍事天才，落得個身首異處的下場。事實上，韓信的謀反，一直是個疑案。他原先因為戰功被封為齊王，后來，劉邦懷疑他謀反，將他抓了起來。他當面就對劉邦發牢騷：“果如人言：‘狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹。”劉邦拿不出他謀反的證據，只好暫時饒他一命，將他從齊王貶為淮陰侯。韓信知道劉邦對他不放心，就常常稱病不上班，也語露怨氣，最后，還是由劉邦的老婆呂雉出面將他殺了，并且“夷信三族”。聽到韓信的死訊時，劉邦“且喜且憐之”。

翻看中國古代的歷史，功臣必須死，似乎是一個宿命。君主們當然知道大部分臣下沒有謀反之心，但是，只要你有了一定的能力，無論你如何表示效忠，對君王而言，最好的效忠還是到黃泉最徹底。朱元璋一當上了皇帝，立馬殺胡惟庸、殺藍玉，也是一種制度的慣性使然。

秦末的那個青年農民陳勝曾對同伴們說“茍富貴，無相忘”，但是在大澤鄉起義并自封為王之后，當年的伙伴們真的來了，結果等來的，不是富貴，而是送命。因為舊時伙伴知道他的底細，言談過去的舊事有損于他的光輝形象、影響了他的最高權威。項羽為什么一腳踢開亞父范增，也是同樣的原因。陳、項之所以沒有成功，也是因為狡兔還在跑的時候，就開始烹走狗了。

“狡兔死，走狗烹”是專制王朝無法逃脫的鐵律。只有宋朝因為以和平演變取得政權，有點例外，趙匡胤以“杯酒釋兵權”的辦法，解除了功臣們的武裝，以便自己可以安睡。但是，本質是一樣的，只是他用的是溫柔鄉，別人用刀。而且，他的后代，還是依照鐵律辦事，西湖邊的岳飛墓，就是最好的證明。

（摘自《特別文摘》）