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淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育

2020-12-14 07:30:20鞠文武
關(guān)鍵詞:初中語文文化教師

鞠文武

摘 要:傳統(tǒng)文化是我國精神文化的精髓,是增強民族自豪感的有效途徑。我國有著悠久的歷史,同時也具備著豐厚的文化底蘊。隨著新教改的不斷深入,我們對傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高。在初中語文教學(xué)中,對古詩詞的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點,同時也是向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的有效措施。在初中語文教材中收錄了大量的古詩詞,這些古詩詞中不僅語言簡潔,意境深遠(yuǎn),更重要的是這些古詩詞中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化,因此,教師需要加強對古詩詞的重視程度。

關(guān)鍵詞:初中語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化 文化底蘊 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2020.20.004

在教學(xué)改革的過程中,對于在初中語文收錄文言文一事引起了較大的爭議。有些人認(rèn)為,文言文不但晦澀難懂,而且已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展,讓學(xué)生花費大量的時間學(xué)習(xí)文言文等于一種文化倒退的現(xiàn)象,因此,主張在初中語文教材中刪掉文言文。但仍有很多人認(rèn)為,文言文或者古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的一種特殊代表,即使是經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的今天,古詩詞和文言文仍具有一定的學(xué)習(xí)價值。首先,文言文或者古詩詞在語言的提煉上高度精練;其次,文言文和古詩詞中意境深遠(yuǎn),能夠有效鍛煉學(xué)生語文思維;最后,文言文和古詩詞不僅詞句優(yōu)美,而且蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化,能夠有效增強學(xué)生的民族自豪感和使命感,對于學(xué)生了解中國的歷史,乃至于塑造學(xué)生的品格與氣質(zhì)都有積極的促進作用。

一、初中階段古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

在初中語文教材中,收錄了大量的古詩詞,這些古詩詞不僅是語文學(xué)習(xí)中的重點內(nèi)容,同時也是向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)文化的主要渠道。但是,在實際的教學(xué)過程中,由于教師重視程度不高,教學(xué)方法不當(dāng),導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣不高,效率低下。究其原因,主要有以下幾方面:

1.學(xué)生本身接受能力較差

學(xué)生在小學(xué)階段就開始接受古詩文了,但是,因為小學(xué)生的分析能力有限,因此在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中,主要是背誦為主,并不能夠充分了解古詩詞中所創(chuàng)設(shè)的意境和作者所傳遞的文化信息。當(dāng)學(xué)生進入初中階段后,在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,教師要求學(xué)生從簡單的背誦轉(zhuǎn)為分析詩詞中的含義。但是,因為古詩詞的語言形式與白話文有很大的區(qū)別,文化上也有較大的禪意,學(xué)生在分析理解過程中具有一定的難度。另外,由于初中生的想象力有限,加之古詩詞在實際生活中運用得較少,在思想認(rèn)識上沒有給予充分的認(rèn)識,一味地強行背誦,導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)不感興趣,學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率也不理想。

2.教師教學(xué)經(jīng)驗不足

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人,自身的文化素養(yǎng)和文學(xué)底蘊直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞和文言文的興趣和效果。在目前的古詩詞教學(xué)過程中,大多數(shù)教師都是采用在熟讀的基礎(chǔ)上背誦的教學(xué)方法,然后再引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞中的意境和作者的思想感情。在教學(xué)過程中,教師是教學(xué)活動的控制者,采用填鴨式的教學(xué)方法,學(xué)生則處于被動學(xué)習(xí)的局面,嚴(yán)重限制了學(xué)生的積極性和參與性。不僅如此,在教授古詩詞的過程中,師生之間的互動沒有得到有效地開展,導(dǎo)致在古詩詞教學(xué)中氣氛沉悶,教學(xué)效果不理想。

3.缺乏課后解惑

在初中古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生常常會產(chǎn)生一些疑問,如果學(xué)生的這些疑問沒有得到有效地解決的話,不僅嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,也妨礙了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。但是,在課后復(fù)習(xí)過程中,教師不可能隨時出現(xiàn)給予輔導(dǎo),在家庭中,家長也沒有極高的文學(xué)底蘊,在教輔資料中,可能也沒有學(xué)生想要尋找的答案,這就導(dǎo)致了學(xué)生的疑問得不到及時地解決,不僅阻礙了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)效率,還削弱了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

二、初中古詩詞教學(xué)的重點

在初中古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,教師不但要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞中的優(yōu)美詞句,還要感受古詩詞中所描繪的情境,只有這樣,才能有效理解古詩詞所傳遞出的情感。在對古詩詞的教學(xué)過程中,不能像分析白話文文章一樣的教學(xué)流程,教師需要注入更多的情感體驗,以藝術(shù)分析的形式展開教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生深入到古詩詞所創(chuàng)設(shè)的情境之中,讓學(xué)生的情感得以深化,進而對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,學(xué)習(xí)古詩詞中的傳統(tǒng)文化,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,塑造高尚的道德品質(zhì),樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在古詩詞的教學(xué)過程中,教師要注意以下幾方面的內(nèi)容:

1.聯(lián)系生活,情感帶入

很多初中生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中,都有一種認(rèn)知,認(rèn)為古詩詞與我們現(xiàn)在的生活有著遙遠(yuǎn)的距離,所以,在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中提不起興趣來。如果教師能夠?qū)⒐旁娫~教學(xué)與學(xué)生的實際生活聯(lián)系在一起,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。例如,在學(xué)習(xí)人教版語文《登飛來峰》這節(jié)內(nèi)容時,在教學(xué)過程中,教師就可以讓學(xué)生仔細(xì)練習(xí)一下,如果自己在登上一座山的頂峰時,會是什么樣的感覺,有什么想表達(dá)的內(nèi)容。這首詩是王安石登飛來峰頂創(chuàng)作的,在登上山頂時,詩人很有成就感,前兩句主要描寫的是飛來峰的景色,后兩句則是表達(dá)自己的情感。揭示了作者想要一展抱負(fù)的雄心壯志。王安石一心為國家,積極地為北宋的強盛而貢獻(xiàn)自己的智慧,積極進行變法自強,在詩詞中,我們能夠看到王安石對祖國的熱愛。教師在教學(xué)過程中,不但要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會表面的意義,還要深入分析作者的思想感情,以及其中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶,增強學(xué)生的民族自豪感。

2.結(jié)合背景,幫助理解

很多初中生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中,理解的難點并不在于一些生僻字上,而是不清楚整篇詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容。因此,在教學(xué)過程中,教師要結(jié)合詩詞的創(chuàng)作背景,激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生在好奇心的趨勢下,展開對古詩詞的學(xué)習(xí)和探索。例如,在學(xué)習(xí)人教版語文《桃花源記》這節(jié)內(nèi)容時,文中結(jié)尾處寫道:“太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。”也就是說,再次按照原路尋找,卻再也找不到桃花源的位置了。教師可以讓學(xué)生分析一下其中的原因。這個問題看似與教學(xué)內(nèi)容無關(guān),其實卻有著深刻的聯(lián)系。因為本文主要是作者創(chuàng)作出的一個空間,桃花源本來就不是整個世間存在的,再去尋找肯定是找不到的。也表達(dá)了作者對和平安寧生活的一種想象。通過這樣的教學(xué)方法,學(xué)生很容易就理解了桃花源所闡述的含義,有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3.利用信息技術(shù),完善教學(xué)模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,多媒體信息技術(shù)已經(jīng)成為課堂重要的教學(xué)工具。在古詩詞的教學(xué)過程中,教師也可以采用多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué),以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如,在學(xué)習(xí)人教版語文《岳陽樓記》這節(jié)內(nèi)容時,教師就可以通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù),為學(xué)生展示岳陽樓的位置,岳陽樓的形狀和外貌,以及詩人在創(chuàng)作《岳陽樓記》時的背景資料,都可以以視頻的形式展示給學(xué)生,幫助學(xué)生理解詩人的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生對古詩文有一個清晰的認(rèn)識,幫助學(xué)生理解記憶古詩詞。從教學(xué)效果上來看,多媒體信息技術(shù)在古詩詞的教學(xué)過程中有積極的促進作用,能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩詞中的傳統(tǒng)文化。

總而言之,雖然我國在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚過程中出現(xiàn)了一些問題,但是,這些問題得到了及時解決。將中國的傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)中是十分有意義的,特別是滲透到古詩詞的學(xué)習(xí)中去。古詩詞中含有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,也表達(dá)出了作者的思想情感。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中感受到中國的傳統(tǒng)文化,對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,進而積極投入到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚中來。

參考文獻(xiàn):

[1] 吳添溢《淺談初中語文傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩文教學(xué)為例》,《考試周刊》2019年第20期。

[2] 謝巧玲《淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育──以初中古詩文教學(xué)為例》,《神州》2019年第15期。

[3] 趙波、閆志君《淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩文教學(xué)為例》,《魅力中國》2015年第10期。

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