淺析新形勢下環(huán)境設(shè)計專業(yè)理論的融合與發(fā)展

李廣宇 蔡梓毅 羅文暉 葉健峰 曾靖宇

摘要：環(huán)境設(shè)計專業(yè)發(fā)展一直與社會經(jīng)濟發(fā)展和社會需求緊密相連，隨著城市規(guī)模和人口數(shù)量與日俱增，面臨的環(huán)境問題越發(fā)復雜多變，作為與藝術(shù)學、城市規(guī)劃學、建筑學、社會學、自然科學、環(huán)境科學等密切相關(guān)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)，設(shè)計教育也越發(fā)變得重要，設(shè)計理論的研究也應(yīng)隨著社會的發(fā)展和設(shè)計實踐的推進，不斷引導環(huán)境設(shè)計實踐貼合社會發(fā)展需要、滿足公眾生活需求，最大化發(fā)揮環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)實功用。

關(guān)鍵詞：新形勢;環(huán)境設(shè)計;融合

一、概念與內(nèi)涵

（一）環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)門類下的空間設(shè)計專業(yè)，天生自帶有“藝術(shù)因子”與“美學導向”，以空間為研究對象，汲取藝術(shù)學、設(shè)計學、建筑學、城市規(guī)劃、社會學、生態(tài)學等多學科營養(yǎng)的綜合性學科，主要是對“空間”的“精準”設(shè)計。現(xiàn)階段環(huán)境設(shè)計大學教育一般下設(shè)三個方向：室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、家具設(shè)計。張綺曼教授認為環(huán)境設(shè)計具有系統(tǒng)工程的特點，其外延涵蓋了城市設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、壁畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計及環(huán)境設(shè)施設(shè)計等。“環(huán)境設(shè)計是人類生存環(huán)境中從微觀到宏觀的整合設(shè)計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，又是社會與人之間的行為引導設(shè)計。”宋立民教授認為環(huán)境設(shè)計是設(shè)計學科中研究“空間”的專業(yè)，不僅指物理空間還包括虛擬空間，環(huán)境設(shè)計專業(yè)以服務(wù)人的物質(zhì)、精神生活多層面需求為旨歸，其設(shè)計基礎(chǔ)必然是多學科的綜合性研究。環(huán)境是一個綜合的、整體的概念，研究環(huán)境是要研究在環(huán)境之中的所有關(guān)聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個要素在環(huán)境中的關(guān)聯(lián)與變化。環(huán)境設(shè)計既要敬畏自然生態(tài)，又要與社會發(fā)展同頻共振，理論建構(gòu)與設(shè)計實操、環(huán)境觀感與審美意趣協(xié)同兼顧、一體發(fā)展。

（二）專業(yè)理論

一個學科的生存與發(fā)展立足于社會需求和獨立的專業(yè)知識架構(gòu)。這個知識架構(gòu)需要職業(yè)技能和設(shè)計理論并重，不可偏廢。設(shè)計理論是對環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系，主要包含對設(shè)計史論、設(shè)計基礎(chǔ)理論、設(shè)計批評、設(shè)計實踐理論的研究等。環(huán)境設(shè)計理論為設(shè)計師打下堅實的多學科理論功底，使之對環(huán)境設(shè)計的理論來源和支撐形成一個脈絡(luò)清晰的完整認識，從而構(gòu)架了一個學術(shù)理論平臺，使設(shè)計實踐成為“有源之水”，使設(shè)計者成為有深厚文化底蘊、高度社會責任感和自由創(chuàng)造性的人才。如今，很多環(huán)境設(shè)計專業(yè)理論教學都設(shè)置了設(shè)計史（藝術(shù)史、設(shè)計史、建筑史、風景園林史）、設(shè)計原理、設(shè)計批評等相關(guān)理論課程，理論課程在環(huán)境設(shè)計教育中的重要性日益凸顯。

二、環(huán)境設(shè)計的跨學科基因

環(huán)境設(shè)計從誕生起就是個自帶跨學科基因的專業(yè)，游走在藝術(shù)、科學和技術(shù)互融互通的多學科地帶。也就是說，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學科邊界并不清晰，一直游走于藝術(shù)、建筑、城市規(guī)劃、風景園林、工程等學科的邊際。比如說現(xiàn)代景觀設(shè)計（環(huán)境設(shè)計研究方向之一）的過程，不僅是對于室外空間的形式、色彩、美感的追求，更是對場地特征的理性研究，讓設(shè)計解決問題。用整體觀念分析上位規(guī)劃、人群、當?shù)刭Y源、當?shù)匚幕⒔ㄖ噩F(xiàn)狀認識和解讀，從自我設(shè)計價值理念出發(fā)，形成最終的設(shè)計方案。從設(shè)計思路、設(shè)計模式、設(shè)計用料、施工方式等，設(shè)計全鏈條中涉及建筑、規(guī)劃、生態(tài)、社會學、管理學、材料學等多學科的內(nèi)容。

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展催生的生態(tài)環(huán)境問題日益增多，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的范疇也不斷擴大，知識體系日趨復雜，設(shè)計越來越多地從其他學科——如生態(tài)學、社會學、藝術(shù)學、管理學、地理學，甚至哲學——獲得靈感和解決問題的思路。環(huán)境設(shè)計專業(yè)逐漸將科學、技術(shù)、文化、藝術(shù)綜合一身，不僅涉獵哲學、社會、藝術(shù)等社會科學的范疇，又涉獵地理、生態(tài)、環(huán)境、植物等自然科學的領(lǐng)域。正是基于這種顯著的跨學科性、學科融貫的特點，環(huán)境設(shè)計專業(yè)亟需梳理汲取多學科的理論營養(yǎng)，構(gòu)建自身邊界清晰、結(jié)構(gòu)完整的理論體系，促進學科的長足發(fā)展。

三、環(huán)境設(shè)計理論發(fā)展中的問題

（一）重實踐輕理論

環(huán)境設(shè)計教育一直是倡導實踐為主。從專業(yè)形成的初期，中央工藝美術(shù)學院環(huán)境設(shè)計的中心工作就是為國家建設(shè)中的重點工程服務(wù)，主要從事室內(nèi)裝飾與建筑外立面裝飾設(shè)計。在實踐導向的環(huán)境設(shè)計教育中，我們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M步和傲人的成果。但是，環(huán)境設(shè)計專業(yè)發(fā)展也逐漸變得迎合市場的需要，進行過度務(wù)實的職業(yè)教育，存在著“重實踐輕理論”的現(xiàn)象。

環(huán)境設(shè)計市場的商業(yè)導向也影響到環(huán)境設(shè)計教育的偏向，理論建設(shè)著力不足，設(shè)計項目備受青睞，學生對理論課程興致缺乏，教師對理論研究望而生畏。理論教育不足往往導致學生盡管具備一定的動手能力，但綜合分析、判斷能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力明顯不足，難以觸及設(shè)計問題的本質(zhì)。

（二）社會價值的“失語”

“價值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是值得看法，它是影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。”把握正確的設(shè)計價值觀，才能有效引導設(shè)計理論與實踐的方向，在發(fā)展中保持正確的設(shè)計態(tài)度、設(shè)計觀念與設(shè)計行為。環(huán)境設(shè)計應(yīng)以解決社會問題、為公眾服務(wù)、進行文化傳承為己任，把設(shè)計理論建設(shè)與人類對于“環(huán)境設(shè)計”的社會價值思考結(jié)合起來，從中真正探究未來環(huán)境設(shè)計的新方向。當前環(huán)境設(shè)計理論的研究很少涉及社會價值深層研究，過多的商業(yè)利益化設(shè)計項目遮蔽了設(shè)計理論中的社會價值探討。比如鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游項目在巨大商機和經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，忽視對鄉(xiāng)村自然資源的有效保護，造成自然環(huán)境的極大破壞。再如城市更新過程中，土地過度的資本化，公共空間的減少，公園綠地的不均衡化等問題比比皆是。

結(jié)語

環(huán)境設(shè)計不僅是形式、線條、色彩或構(gòu)圖的視覺美感，也在于隱藏在自然、社會表面下的生態(tài)關(guān)聯(lián)帶來的健康美。它不僅僅是物質(zhì)環(huán)境的更新，而是從自然、社會、經(jīng)濟、物質(zhì)和環(huán)境多維度的整體設(shè)計。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展，不僅需要有其專業(yè)自身理論建設(shè)及學術(shù)支撐，更需要多學科相鄰專業(yè)的交融與借鑒，同時融入對當下社會發(fā)展問題的思考，不斷探尋學科理論建設(shè)的新路徑，以期指導推動環(huán)境設(shè)計實踐的健康發(fā)展。

參考文獻

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