《威尼斯商人》中的人文主義

摘要：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的進(jìn)步思想體系，它主張一切以人文本，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)益，反對神的權(quán)威，反對唯利是圖的金錢觀，反對人性中殘暴的獸性因素等。本文以莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》為例，從愛情觀、金錢觀和人性的善與惡三個(gè)維度分析莎士比亞的人文主義思想。

關(guān)鍵詞：莎士比亞;人文主義;威尼斯商人

一、引言

威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩人，是人文主義文學(xué)的集大成者。人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的進(jìn)步思想體系，它主張一切以人文本，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)益，反對神的權(quán)威，反對唯利是圖的金錢觀，反對人性中殘暴的獸性因素等。廣義的人文主義指任何反對神的權(quán)威、強(qiáng)調(diào)人權(quán)重要性的態(tài)度或立場，具體的人文主義是指所有致力于解放人類思想的努力，致力于將人類從封建思想和宗教教條的桎梏中解救出來。莎士比亞的喜劇作品《威尼斯商人》同樣體現(xiàn)了人文主義思想的光輝，本文從愛情觀、金錢觀和人性的善與惡三個(gè)維度分析莎士比亞的人文主義思想。

二、平等自由的愛情觀

《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇代表作之一，該劇的一條主線是愛情，其中三對年輕的戀人歷經(jīng)挫折最終喜結(jié)良緣，結(jié)局皆大歡喜。人文主義強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利的重要性，人權(quán)包括人有權(quán)利追求美好的愛情，享受世俗的快樂，反對宗教的禁欲主義;以及人與人之間的平等與自由。夏洛克的女兒杰西卡違背父親的意愿，與基督徒戀人洛倫佐私奔并改信基督教。杰西卡是一位個(gè)性鮮明的女性代表，敢于沖破封建家長制的牢籠，勇敢追求屬于自己的愛情。莎士比亞塑造了個(gè)性鮮明的女性形象，并借助這個(gè)人物形象表現(xiàn)其人文主義思想。莎士比亞正視人文主義理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，并肯定了人文主義對抗封建主義的崇高理想，表達(dá)了通過釋放個(gè)性和實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求來反對宗教對人性的禁錮思想。

三、反對唯利是圖的金錢觀

莎士比亞的喜劇以不同于悲劇的方式表達(dá)他的人文主義思想。不同于傳統(tǒng)的諷刺性為主的風(fēng)格，在這部劇中莎士比亞通過復(fù)雜的人物關(guān)系，激烈的矛盾沖突，幽默的智慧，戲劇性的劇情反轉(zhuǎn)來創(chuàng)造強(qiáng)烈的喜劇效果，并表達(dá)了人文主義思想反對金錢至上、唯利是圖的金錢觀。劇中的夏洛克是一位猶太人，高利貸者，也是貪婪、無情、殘忍的代名詞，而安東尼奧則慷慨大度，愿為朋友兩肋插刀，這是完全不同的兩種人物形象。故事在兩個(gè)人的簽約借貸、無法按時(shí)還貸和索取罰金的糾纏中展開。安東尼奧認(rèn)為金錢不會(huì)增加朋友之間的感情，所以借錢出去絕不會(huì)收取利息;而夏洛克視錢如命，不僅收取高額利息，而且吝嗇至極，所以當(dāng)他的女兒帶著他的大部分金幣私奔后，他痛心疾首;在法庭上敗訴之后，夏洛克的一半財(cái)產(chǎn)判給安東尼奧，另一半沒收公庫。夏洛克聽到判決后，心如死灰，對于他這樣的一名愛財(cái)如命的商人，這樣的判決無疑要了他的命。而安東尼奧為了朋友甚至愿意付出生命的代價(jià)。由此可見莎士比亞的金錢觀，錢不是萬能的，友誼不是靠金錢維持的。莎士比亞對金錢和友誼的不同態(tài)度，體現(xiàn)了他對真摯友誼的歌頌。人文主義精神就是宣揚(yáng)對人性的真善美。

四、辯證的人性觀

《威尼斯商人》的主要情節(jié)是圍繞猶太人夏洛克和商人安東尼奧展開的，他們之間的恩怨和借貸契約。1956年的意大利，基督教徒對于猶太人的偏狹和不公顯而易見。法律不允許猶太人合法地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)，而猶太人從事借貸，以此收取利息又違背了基督教的法律。在法律和基督徒的夾縫中猶太人的生存處境尤為艱難。安東尼奧是基督徒的代表人物，在日常生活中唾棄、侮辱夏洛克，在需要錢的時(shí)候前來向夏洛克借貸，并簽下契約。在不能按時(shí)還貸時(shí)，夏洛克堅(jiān)持法律對安東尼奧進(jìn)行公證的裁決，踐行一磅肉的契約。該劇的高潮是法庭上夏洛克和以安東尼奧為代表的基督徒的對抗，也是邪惡與正義的較量。所有的人都站在了道德的制高點(diǎn)上請求夏洛克仁慈一點(diǎn)，放棄一磅肉的罰金，但他拒絕了所有人。莎士比亞將夏洛克置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，在處于一個(gè)對猶太民族充滿敵視的社會(huì)中，夏洛克并沒有被徹底黑化。莎士比亞站在客觀的角度剖析人性的善與惡。人文主義強(qiáng)調(diào)人權(quán)，人的平等自由與尊嚴(yán)，所以夏洛克在安東尼奧前去向他借錢時(shí)他對后者的熱諷冷刺完全在情理之中，他的挖苦讓安東尼奧無地自容，“你稱我為狗，難道狗會(huì)借給你錢嗎”，“我借錢給你，而且不收取利息，僅僅因?yàn)槟闱疤鞂⑼倌略谖业哪樕蠁幔俊痹诜ㄍド希穆蹇艘彩钦裾裼性~，和法官和基督徒據(jù)理力爭，堅(jiān)持索取一磅肉。雖然他是一無是處邪惡的化身，而是在譴責(zé)夏洛克鐵石心腸的同時(shí)，也體現(xiàn)了夏洛克的痛苦。所以，莎士比亞在該劇中體現(xiàn)了辯證的對人性分析，沒有絕對的正面和反面人物，沒有絕對的善與惡，這是人文主義思想所涵蓋的內(nèi)容，也是辯證地對人性的善惡本質(zhì)的分析。

五、結(jié)語

在喜劇《威尼斯商人》中，莎士比亞通過對人物形象、性格和人性的分析，體現(xiàn)了人文主義思想的光輝。其人文主義情懷可以喚起讀者在思想上對友誼、愛情等的憧憬，也能是讀者重新審視人生觀和價(jià)值觀。這部喜劇贊揚(yáng)和傳送了人文主義精神，給讀者以精神的食糧，整體傳達(dá)一種積極、樂觀的態(tài)度。

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作者簡介：郭雯靜（1980-），女，河南新鄉(xiāng)人，新鄉(xiāng)學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，碩士，主要從事外語教學(xué)，研究方向：英美文學(xué)