重視“非遺”文化傳承，引導形成扶貧產(chǎn)業(yè)

摘要：近年來，我國更加重視“非遺”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“非遺扶貧”是一個創(chuàng)新的扶貧模式，在文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新的背景下，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代商務無縫對接，實現(xiàn)貧困戶接收的一種扶貧模式。目前，政府非常重視扶貧項目的開展，非遺扶貧為脫貧攻堅開辟了一條新道路，提供了一個創(chuàng)新方法，不僅讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了保護，還成為了扶貧的一個亮點。

關鍵詞：“非遺”;文化傳承;扶貧產(chǎn)業(yè)。

一、引言

隨著社會的發(fā)展，有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸遠離，而要在現(xiàn)代工業(yè)文明時期，將傳統(tǒng)工藝進入人們的日常生活，就必須進行創(chuàng)新與改革。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一些由于缺乏較好的用處，因此逐漸被人們遺忘，而另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)工藝、技藝卻沒有合適的人傳承。目前“非遺”文化的傳承出現(xiàn)了一些問題，讓扶貧產(chǎn)業(yè)難以繼續(xù)下去。所以開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加扶貧政策結合的模式，不管是從傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，還是從扶貧模式的角度看都是能夠用文化底蘊帶動扶貧攻堅的一個新路子。所以本文將從如何重視“非遺”文化傳承來引導扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行討論

二、重視“非遺”文化傳承引導扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

如今，脫貧攻堅已經(jīng)進入了深水期。需要實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧，就需要保證我國貧困地區(qū)既要脫貧又要確保脫貧后不會返貧，所以要解決這個難題，就需要發(fā)展一條脫貧的新路子，探索新的扶貧模式。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，引導扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠讓貧困戶加快脫貧，讓貧困戶靠自己的手工技藝為生，同時還能夠發(fā)展傳統(tǒng)工藝傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以引導扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應該以傳統(tǒng)工藝為重點，加強對貧困地區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，提高他們的手工技藝，從而增加非遺產(chǎn)品的制作，進而讓貧困人口的就業(yè)率增加，緩解貧困人口的經(jīng)濟壓力。其次還要擴大銷售傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的渠道，讓多種傳統(tǒng)工藝教室項目在貧困地區(qū)舉行。只有讓貧困人口積極參與到脫貧攻堅的項目當中，調(diào)動貧困戶的積極性，才能夠發(fā)揮脫貧攻堅的主要目的。因此將非遺扶貧項目發(fā)展好，才能夠使我國扶貧就業(yè)和非遺文化保護形成共贏局面。

三、重視“非遺”文化傳承，引導形成扶貧產(chǎn)業(yè)的具體措施

（一）加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種各民族文化匯聚的特色，因此加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要加強對傳承人的培養(yǎng)。當前有許多傳承人都年事已高，而一些有文化的年輕人或許對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識不夠，并且更多的年輕人因為現(xiàn)實問題，也向收入更高的專業(yè)進行學習，這就造成了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人繼承的現(xiàn)象。除此之外，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人雖然有這方面的意向，但是卻沒有接受過系統(tǒng)的培訓，缺乏對非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的實戰(zhàn)性，同時還缺乏創(chuàng)新感，這就會讓傳承人被社會淘汰，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再面世，這就給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了巨大的損失。所以要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就必須加強對傳承人的系統(tǒng)培訓，對傳承群體注入新血液，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。這就需要老一輩的傳承人加強對新鮮傳承人的培訓，提高他們對非遺文化的保護，從而為扶貧產(chǎn)業(yè)打下良好的基礎。

（二）加強對貧困地區(qū)“非遺”人才隊伍的建設

要想在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中加快扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就需要加強貧困地區(qū)非遺人才的隊伍建設。因此政府可以招募一些有志愿的青年進行各種培訓，加強他們的專業(yè)技能，同時在培訓過程中加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，對有志青年進行文化扶貧的理念。而在社會上也需要加大宣傳力度，挖掘這方面的人才，吸引更多的人才為扶貧事業(yè)作出貢獻，因此政府可以通過廣告網(wǎng)絡等平臺的宣傳利用具有創(chuàng)意的設計新穎各界人士對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，同時也讓各界人才能夠加入到扶貧產(chǎn)業(yè)當中。讓貧困地區(qū)的“非遺”人才隊伍壯大，也讓一些新鮮血液注入其中，這樣可以讓精準扶貧取得更大的成功。而貧困地區(qū)“非遺”人才隊伍的建立，需要讓貧困戶積極加入到“非遺”的傳承當中，這樣不但可以讓傳統(tǒng)工藝傳承下去，還能讓貧困地區(qū)的貧困人員增加收入和獲得更多的工作機會。而貧困地區(qū)的“非遺”產(chǎn)業(yè)鏈一旦形成，還能夠吸引更多的農(nóng)村地區(qū)人民返鄉(xiāng)，共同建設自己的家園，帶領家鄉(xiāng)人民走向致富的道路。

（三）為“非遺”文化產(chǎn)業(yè)注入時代元素，提高科技含量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有獨特歷史韻味的一種結構，具有獨特的文化魅力。長期以來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承多數(shù)以研究為多，實踐為少，這就讓許多科研成果成為一種空談，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的推廣應用不多。但是扶貧工作需要精準的落到實處，這就需要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科技含量提高。在貧困地區(qū)建立“非遺+扶貧”的工作站，讓科技人員進行對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究通過動手實踐能力發(fā)表更具民情的論文。同時政府還要提高對扶貧政策的資金投入，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才隊伍能夠創(chuàng)新手工技藝和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在對“非遺”產(chǎn)業(yè)進行生產(chǎn)時也需要注入時代元素，制造綠色環(huán)保的產(chǎn)品，同時還要根據(jù)當?shù)靥厣M行產(chǎn)品的研發(fā)和傳承，這樣產(chǎn)品能夠更加受到全國經(jīng)銷商和消費者的青睞，從而提高貧困地區(qū)制造非物質(zhì)文化產(chǎn)品的銷售量，提高貧困地區(qū)的經(jīng)濟來源，讓扶貧產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展更加快速。

四、總結

目前我國脫貧攻堅已經(jīng)進入深水期，也是目前我國進入全面小康社會需要攻克的一個難題。而重視非物質(zhì)遺產(chǎn)文化傳承能夠和扶貧產(chǎn)業(yè)相結合，提高扶貧產(chǎn)業(yè)的效率，同時還能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝傳承下去，這就需要社會重視對貧困地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的建設，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，并且增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代因素和科技含量，將工藝創(chuàng)新，讓非遺產(chǎn)業(yè)能夠順應時代的潮流，從而加快發(fā)展我國的扶貧產(chǎn)業(yè)。

參考文獻

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作者簡介：劉慧芳（1975—），女，漢族，河南省周口市西華縣人，大專，西華縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心工作，館員，研究方向：群眾文化、非遺保護、傳承與發(fā)展。