四文融合，暢享古詩(shī)文意趣

陳淑萍

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一僅存的古文明依然傳承的國(guó)家，由此可見中國(guó)文化的勃勃生機(jī)。中國(guó)最燦爛的文化主要還是集中在古代，現(xiàn)代文明相比之非常短暫。小學(xué)語(yǔ)文教材編寫的古詩(shī)文主要是小古詩(shī)文和古詩(shī)，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文可以把“文言、文字、文學(xué)、文化”融合起來(lái)，以提高小學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

一、文言——古典雅致之美

“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣？與子同裳”等日本援華物資上的古詩(shī)句，前段時(shí)間在網(wǎng)上流傳并引發(fā)熱議。雖然簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，卻讓國(guó)人感到溫情而又有韻味，令國(guó)人感動(dòng)不已。這就是古詩(shī)文的魅力所在，措辭優(yōu)美，典雅別致，情感豐沛，細(xì)品令人生出無(wú)限感懷。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就要令其誦讀并學(xué)著在文章中運(yùn)用，雖用詞簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)豐富。筆者認(rèn)為可以先采取誦讀古詩(shī)文的方式，讓小學(xué)生熟悉文言的形式;然后在誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)小學(xué)生譯文，理解文本內(nèi)容;最后引導(dǎo)小學(xué)生積累文言詞匯或語(yǔ)句。這樣小學(xué)生積累的文言詞匯多了，文言文多了，閱讀古詩(shī)文的語(yǔ)感也就上來(lái)了。這不但有利于小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力的提高，也促進(jìn)了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

如學(xué)習(xí)《楊氏之子》一文，這篇文章語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，是古詩(shī)文中的典范之作。且幽默風(fēng)趣，很適合小學(xué)生來(lái)閱讀。對(duì)這篇文章，引導(dǎo)小學(xué)生翻譯文本倒不難，難的是要引導(dǎo)小學(xué)生品味語(yǔ)言中的韻味。本來(lái)客人來(lái)訪，九歲的楊氏之子擺果品招待，已顯示出不俗的待人接物的風(fēng)范。客人見楊梅想逗一下孩子，開個(gè)玩笑，說(shuō)“此是君家果。”沒(méi)有想到楊氏之子思維如此敏捷，借用客人運(yùn)用姓氏的諧音來(lái)委婉回答，“未聞孔雀是夫子家禽。”既機(jī)智過(guò)人，又委婉含蓄，還不逾越禮節(jié)，顯示了這個(gè)九歲孩子的超高智慧和古詩(shī)文的典雅之美。在品味這個(gè)難點(diǎn)時(shí)，可以引導(dǎo)小學(xué)生用比較法來(lái)體會(huì)楊氏之子的回答之妙，如“楊氏之子回答是什么意思？如果改成肯定句好不好？”讓小學(xué)生在比較中揣摩文言文的含蓄典雅之美。

二、文字——簡(jiǎn)潔精悍之味

古詩(shī)文相對(duì)于現(xiàn)代文來(lái)說(shuō)極少運(yùn)用，尤其對(duì)于小學(xué)生而言更少，不少人認(rèn)為小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文無(wú)益，徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。其實(shí)這是一種誤解，許多大師在談到語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)一例外的認(rèn)為幼時(shí)的啟蒙課受益匪淺。著名國(guó)學(xué)大師朱光潛說(shuō)過(guò)，“我現(xiàn)在所記得的大半還是兒時(shí)背誦過(guò)的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，但現(xiàn)在回憶起來(lái)，卻不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確實(shí)深長(zhǎng)。”此話不假，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，其實(shí)從現(xiàn)在看作用不大，學(xué)一些文言知識(shí)，翻譯文言內(nèi)容，積累文言詞匯。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在記憶力最好的小學(xué)時(shí)期背誦下來(lái)這些古詩(shī)文，對(duì)小學(xué)生日后的語(yǔ)言發(fā)展是很有幫助的。因?yàn)楣旁?shī)文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，一個(gè)文字就是一個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)品甚至包涵更多的意味，正所謂“言有盡而意無(wú)窮”。小學(xué)生現(xiàn)在可能品不出這些文字的意味，但隨著年齡的增長(zhǎng)，生活體驗(yàn)加深，他們?cè)絹?lái)越能咂摸出這些文字的妙處，時(shí)間長(zhǎng)了，閱讀古詩(shī)文的語(yǔ)感出來(lái)了，語(yǔ)言表達(dá)技巧也提高了，語(yǔ)文素養(yǎng)也得到了大幅提升。

如學(xué)習(xí)《夏日絕句》一詩(shī)，這首詩(shī)就是一首五言絕句，內(nèi)容不難理解，“生在人世間要做人中豪杰，死了也要做鬼中英雄，至今我還想著項(xiàng)羽不肯渡過(guò)江東茍且偷生的情景”。看內(nèi)容沒(méi)什么深意，就是對(duì)項(xiàng)羽的盛贊，如果結(jié)合社會(huì)背景來(lái)看就意味無(wú)窮了。學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合南宋的史實(shí)揣摩詩(shī)人的言外之意。通過(guò)資料，學(xué)生就會(huì)明白南宋朝廷不顧國(guó)家存亡、人民死活，一味南逃茍安，不思收復(fù)失地。把“南宋朝廷”與“不肯偷生的項(xiàng)羽”一比，文本中主題也就出來(lái)了：對(duì)茍安一隅的南宋朝廷的痛斥。雖寥寥數(shù)語(yǔ)，但抒發(fā)的悲憤之情讓人讀后為之動(dòng)容，可謂意味深長(zhǎng)。

三、文學(xué)——藝術(shù)魅力之韻

古詩(shī)文大多都是歷經(jīng)千年“大浪淘沙”留下來(lái)的精品，可謂經(jīng)典，能學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，小學(xué)生會(huì)吸取多少精華。小學(xué)生不但可以學(xué)會(huì)布局謀篇，還可以學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，如藝術(shù)手法的運(yùn)用。除此之外，小學(xué)生還可以通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文塑造形象的能力，這都是寫作的重中之重。總之，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文這個(gè)文學(xué)經(jīng)典，可以領(lǐng)略到許多古詩(shī)文在文學(xué)上的非凡魅力，耳濡目染之下，領(lǐng)悟到古詩(shī)文的文學(xué)韻味。

如學(xué)習(xí)《山居秋暝》與《楓橋夜泊》兩首古詩(shī)，這兩首詩(shī)對(duì)于景物描寫有其獨(dú)到的方式，其中動(dòng)與靜的描寫非常生動(dòng)。如《山居秋暝》中的頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合;而頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則以動(dòng)來(lái)襯靜，用竹林浣女與漁人劃船傳來(lái)的聲音，來(lái)襯托夜晚的靜謐，動(dòng)靜結(jié)合起來(lái)真是妙不可言，表現(xiàn)了山居環(huán)境的靜謐與詩(shī)人的閑適恬淡。而《楓橋夜泊》也在前兩句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”中運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的方法，可以說(shuō)把動(dòng)與靜的描寫運(yùn)用到了極致，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅生活的孤寂之愁。在學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)時(shí)可以引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行動(dòng)與靜景的練筆描寫，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這種描寫的方法。

四、文化——傳統(tǒng)文化之脈

中國(guó)文化博大精深，古詩(shī)文是中國(guó)文化中最精彩的一部分，也是最重要的精華。教師們指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不但從中汲取語(yǔ)言文字和文學(xué)上的營(yíng)養(yǎng)，還肩負(fù)著更重要的任務(wù)，那就是引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界上繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。古詩(shī)文中包含的傳統(tǒng)文化非常豐富，從大的方面來(lái)說(shuō)，有諸子百家的思想文化，如儒、道、佛等傳統(tǒng)文化;從小的方面來(lái)說(shuō)太豐富多彩了，有節(jié)日文化，有民俗文化，有禮節(jié)文化，有歷史文化，有文學(xué)方面的文化，如詩(shī)詞曲、散文等文學(xué)形式等，小學(xué)生可以從中學(xué)到很多的東西。中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，如果想讓小學(xué)生傳承下去，就需要他們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)認(rèn)真搜集資料，隨時(shí)注意積累這些傳統(tǒng)文化，并能熟練掌握。

如學(xué)習(xí)三年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)三首》一課， 這由《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》三首古詩(shī)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列，從日期的依次排列是“元日”（春節(jié)）“清明節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”，這幾個(gè)節(jié)日也是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化或遺忘的趨勢(shì)，我們需要激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的激情，如讓他們搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和風(fēng)俗人情，了解身邊的傳統(tǒng)節(jié)日文化。不僅如此，在六年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)《寒食》《迢迢牽牛星》《十五夜望月》中，我們又學(xué)習(xí)了“寒食節(jié)”“乞巧節(jié)”（七夕）“中秋節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，并補(bǔ)充了更多的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如“元宵節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)、冬至、除夕”等中國(guó)重要的節(jié)日。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，小學(xué)生逐漸掌握了我國(guó)一些傳統(tǒng)節(jié)日文化及風(fēng)俗習(xí)慣，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去。

古詩(shī)文是古代的經(jīng)典之作，能保留至此可見包涵太多的精華，我們要把這些經(jīng)典繼承下來(lái)并發(fā)展光大，不妨引導(dǎo)學(xué)生從“四文融合”的方式誦讀古詩(shī)文，品味并積累文言文字，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)技巧和鑒賞能力，從而更好地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)何橋鎮(zhèn)中心小學(xué)（221146）