淺析紫砂作品“稱心如意壺”的傳統文化意蘊

湯亞姣

紫砂，是傳統文化發展歷程中派生出的一種文化體系，紫砂壺藝是以傳統文化為根基發展的文化實體藝術，其構成要素手工技藝、造型藝術、裝飾藝術等是傳統文化影響下的具象反映。美學家蔡儀認為“美是客觀事物的客觀典型性，美感是人們的意識對這種典型性進行反映的結果。”這種反映成為一種關于認知、理解、判斷的心理暗示，比如對顏色的理解，對元素的認知，對形狀的感受等等具有普遍統一性，這種普遍統一性直接影響了藝術創作的形式與構成、思想與風格，具體體現在具有象征意義的傳統元素的應用和具有傳統意蘊的意境的營造。

一、紅色

稱心如意壺，選用黃龍山原礦清水泥制作。此泥自古以來一直是陶手常用的泥料，對于有“五色土”之稱的紫砂泥，清水泥使用占比之高，最大的原因是因為其燒制之后呈紅色，并且使用愈久愈發紅潤，這種色澤的紫砂器最為人們認可與接受。紅，在中國象征著喜慶、熱鬧、吉利，可討好兆頭，可驅災辟邪。紅色的朱門紅墻，紅色的蓋頭紅裝、紅色的對聯喜字、紅色的中國結護身符等，紅色被最大范圍地應用于各種中國制造，“中國紅”，是世界對中國色彩文化的統一性認知，是中國傳統文化的符號之一。

二、圓

稱心如意壺是典型的紫砂圓器器型，圓的身筒、身筒上的圓圈、提梁上的圓弧、壺鈕里的圓洞，處處有圓，此壺是圓形的疊加，形式上的“圓”契合的是意識上的“圓滿”。為人處世中，西方人追究是非對錯，而中國人講究與人圓潤、遇事圓滿，這種對圓滿的追求體現在方方面面，無論是器物的設計感還是精神層面的意識流。人心齊我們是團結，逢年過節我們期盼團圓，家人一起吃飯叫團圓飯，影視作品中多以圓滿作為結局，就是為了圓觀眾一個圓滿夢。中國人追求圓滿的這種意識習性，形成了審美意識中對“圓”這一形式認可的統一性。

三、鼓

稱心如意壺壺身以中國鼓為形制。鼓，是極具中國傳統文化特征的物象之一，在幾千年的發展中形成了中國鼓文化。最早，《周易》中有“鼓之舞之以盡神”，《禮記.明堂位》中有：“土鼓蕢桴葦草，伊耆氏之樂也。”可見，鼓早在陶器時代就已經出現并用于祈神、求雨、辟邪。后來，鼓用于戰場，一則為號令，“聞鼓聲而進，聞金聲而退。”乃軍中鐵紀；二則鼓舞士氣，春秋時期有魯莊公“一鼓作氣”攻齊國，宋有“梁紅玉擂鼓戰金山”。現代，鼓仍是常見的民俗藝術，用于助興、討吉。另外，山西晉南的萬榮花鼓，北京的花鈸大鼓，河南的大銅器，都是中國鼓文化衍生的傳統民俗藝術，在現代的舞臺上熠熠生輝。

四、如意

稱心如意壺提梁兩側飾有如意元素。如意，在我國古時一則是指日用器物，即爪杖，用于撓癢，以達身體舒適。二則是指傳說寶物，《采蘭雜志》記載“道士贈一善人一物，謂之如意，凡心有所欲，一舉之，頃隨即如意，雖冬雷夏雪、起死延年皆可得之。”以達心之滿意。無論是日用器物還是傳說寶物，皆可順人心意。走過悠悠千年，如意已經成為我國家喻戶曉的傳統吉祥物代表之一，如意元素被大量地應用于人們的生產生活中，成為回應精神訴求的一種文化符號。

五、橋

稱心如意壺以橋形為壺鈕。橋，作為具體的形式，幫助人們跨越河流到達彼岸，傳說中亦有鵲橋幫助牛郎織女相見。橋，是一種為了美好而存在的形式。后來延伸出意識層面的深意，架起古今之橋，為了傳承；架起中西方之橋，為了和平，架起心靈之橋，為了理解。橋。代表著溝通與交流，以達到心意。

總結，稱心如意壺在泥料的選取、造型的設計、元素的應用等多方面契合中國傳統文化特質，其立意、符號、文化、情感，均圍繞著“稱心如意”這一訴求，全方位地演繹了濃濃的中國傳統文化意蘊。