論紫砂壺“東坡提梁”的陶刻工藝和歷史韻味

吳文娟

在中國審美藝術(shù)的漫長歷史之中，紫砂自明代發(fā)端，迄今為止只有短短的幾百年的時(shí)間。從造型藝術(shù)的方面來看，先民們靈巧而又充滿智慧的雙手創(chuàng)造了彩陶文化、青銅文化、瓷器文化等等令人嘖嘖稱贊的藝術(shù)形式，紫砂壺在汲取這些優(yōu)秀藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，融入了我們對(duì)于飲茶的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，形成了在今天依然是非常令人心馳神往的紫砂文化，吸引著許多的文人雅士也參與其中，不斷地豐富和擴(kuò)展這其中的內(nèi)涵。紫砂陶刻裝飾就是其中運(yùn)用最為廣泛的一種，它在書法、繪畫、篆刻的基礎(chǔ)之上，以刀代筆，充分地利用了紫砂粗糙的紋理和質(zhì)樸的色澤，呈現(xiàn)出生動(dòng)逼真，立體感非常強(qiáng)的藝術(shù)效果，尤其是在上手把玩的時(shí)候，更加能夠充分地感受到紫砂陶刻藝術(shù)的精妙之處。同時(shí)，紫砂陶刻的內(nèi)容和形式非常的廣泛，包羅萬象，可以彰顯出創(chuàng)作者的思想和情感，也讓我們?cè)谛蕾p的時(shí)候能夠感受到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精氣神韻，從而引起心靈的共鳴和思想的啟迪。

《東坡提梁》

我的這件紫砂作品《東坡提梁壺》就是在傳統(tǒng)東坡提梁壺的基礎(chǔ)之上，把陶刻裝飾的吉祥美好寓意運(yùn)用其上，工藝之精妙，手法之老道可謂是精彩絕倫。眾所周知，紫砂藝術(shù)與東坡先生有著深厚的淵源，在歷史上蘇東坡曾經(jīng)多次游歷宜興，非常喜歡這里的秀美風(fēng)景和風(fēng)土人情，于是買田置業(yè)，希望在此歸隱溪山。傳說中是東坡先生在煮茶的過程之中從石銚改良而來的提梁壺，但是經(jīng)過考證并沒有發(fā)現(xiàn)直接的證據(jù)，東坡提梁的設(shè)計(jì)和制作是宜興的紫砂藝人為了紀(jì)念坡公而以此命名。此壺壺身飽滿圓潤，大氣磅礴，非常的實(shí)用，就算是用作陳列觀賞也是特別的奪人眼球，壺嘴采用了老樹虬枝的造型，短促有力，出水非常的爽利，壺蓋飽滿而微微鼓起，與壺口嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕也是樹干扭曲而成，拿捏稱手。提梁的設(shè)計(jì)采用了三股枝干交叉的形式，上面的枝丫、樹節(jié)等等形態(tài)非常逼真，充分地體現(xiàn)出其中的滄桑之感。壺身的刻繪更是惟妙惟肖，一面刻老鼠攜來金錢和元寶的形象，充滿了民間傳統(tǒng)文化的美好祝福，另一面則是龍騰之勢(shì)，氣壯山河，上面的鱗片，祥云的裝飾等等細(xì)節(jié)都非常的完美，充分地展示了作者高超的陶刻技藝。從整體上來看這件紫砂作品《東坡提梁》，在經(jīng)典的形態(tài)之上進(jìn)行蕩氣回腸的陶刻藝術(shù)裝飾，不僅僅使其在傳承歷史的基礎(chǔ)之上具有了豐富的文化審美，同時(shí)再把民間吉祥的金鼠和威龍的形態(tài)融合其中，讓我們?cè)谛蕾p紫砂藝術(shù)的同時(shí)能夠感受到其中的歷史韻味。

老鼠在十二生肖之中，排名第一。盡管現(xiàn)在的我們對(duì)老鼠非常的厭惡，那是從它的破壞能力來定性，其實(shí)，老鼠非常的聰明、機(jī)敏，在古代是吉祥來財(cái)?shù)南笳?，所以能夠排名第一，可見受到人們的喜愛程度。龍，則是中國神話傳說之中的一種變化萬千、威力無窮的存在，也是中華民族的圖騰，我們都被稱作為“龍的傳人”，由此可見龍?jiān)谖覀儑诵哪恐械牡匚弧|坡提梁壺在傳承歷史的基礎(chǔ)之上，一直延續(xù)到今天，依然閃爍著藝術(shù)的光芒和非常實(shí)用的功能，和中國歷史文化一脈相承。我的這件紫砂作品《東坡提梁壺》就是把歷史的韻味，吉祥的裝飾和對(duì)于紫砂藝術(shù)的理解都呈現(xiàn)出來，讓我們感嘆于東方藝術(shù)魅力的天人合一和博大精深，從歷史的塵埃之中尋找閃光的知識(shí)，在以后的喝茶品茗之中不斷提高自己的審美水平和文化修養(yǎng)。

結(jié)語：歷史上許多的名人曾經(jīng)和紫砂結(jié)下了不解之緣，除了我們熟知的蘇東坡之外，還有吟誦出“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的梅堯臣，把自己許多的精力都投入紫砂藝術(shù)之中的溧陽縣令、西泠印社成員之一的陳曼生等等，他們以自己卓絕的才華和對(duì)于生活的熱愛，在有意和無意之間，都為紫砂藝術(shù)的歷史傳承、繁榮和推廣做出了積極的貢獻(xiàn)，讓我們永遠(yuǎn)銘記在心。