豐收時節(jié)南瓜豐一分耕耘一分收獲

李玉娟

1、前言

紫砂壺平常有一種說法叫“方匪一式，圓不一相”，而實際上紫砂壺常常是形象不一，不只是有方的和圓的兩個種類。紫砂壺按形狀來分有四個種類，包括方形器、圓形器，另外還有筋紋器以及花器，有非常明晰的藝術(shù)風格，而其中的花器又可以稱作是自然形體，從字面意思來看，是創(chuàng)作藝人故意仿造動植物的造型，并引用于壺上，不僅可以滿足壺的實用性，也更具有生活氣息和十足的文藝風范。

制作紫砂壺的過程中，造型是非常重要的，而仿生是常常用做設計壺型花器的，有一種淳樸而自然的特性，也常常能夠使人產(chǎn)生心理方面和視覺方面的享受，既親切又愉悅。從古至今，花器一直倍受人們喜愛，本著“源于自然而高于自然”的基本原則，所形成的典型題材舉不勝舉，在大自然中，能夠?qū)ふ业礁嗟膭?chuàng)作素材，花蟲鳥獸都是可以放到壺上的素材，而在當代，蔣蓉大師被稱為紫砂界的“冰心奶奶”，是非常出名的花器匠人，她創(chuàng)作的作品都擁有大自然的氣息，在形象方面尋求最好。

根據(jù)古典的器具來仿制，自己本身也在挖掘這些方面的靈感，在傳承與創(chuàng)新之間衡量作品的意義?！澳瞎稀弊仙皦厥亲罱鼊?chuàng)作的富有深刻含義的花器。這把紫砂壺仿照南瓜的樣式來制作，并且十分講究效果，力爭讓其描繪得惟妙惟肖，形象逼真，另外，提煉了自然形體特征，將其融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，使得技藝跟審美有機地結(jié)合在一起，從而引發(fā)出相應的人文趣味。

2、南瓜這種物象，是大自然的杰作，更是饋贈給紫砂藝術(shù)的寶物。紫砂花器的造型可以有無窮無盡的題材可取，而在這些題材中，南瓜更具象征意義。首先說，將南瓜作為題材的藝術(shù)作品就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，從外觀形態(tài)來看，既美觀又大方，帶給紫砂壺十分豐富的創(chuàng)作空間以及想象空間。于此同時，南瓜紫砂壺的壺型是當今最早的花器，也是有一定依據(jù)的。而陳鳴遠這位清初時期的紫砂花器“奠基人”所創(chuàng)作的“東陵南瓜壺”具有十分特別的意義，這把壺把南瓜與紫砂壺融為一體，體態(tài)飽滿成熟，像是南瓜又像是一把壺，創(chuàng)作得惟妙惟肖，直到現(xiàn)在仍然屬于南瓜類花器的典范。

3、南瓜紫砂壺是當代仿生器對于經(jīng)典作品的致敬，紫砂壺“南瓜”選取的題材是自然界中的南瓜，經(jīng)典之作極為優(yōu)秀，對于該創(chuàng)作要求更高。這把壺最為突出的風格特點在于其所描繪的細節(jié)毫無造作，十分逼真而細膩，以真實存在的南瓜作文原型進行構(gòu)造，其目標完全是在仿生。并且該造型生動無比，且毫無掩飾，力爭抓住其主要特征，將核心的部分呈現(xiàn)出來，省去了其中的細枝末節(jié)，形象地表達其意蘊。

這把紫砂南瓜壺在口與蓋之間縫隙比較嚴合；筋紋從蓋頂一直向下延伸直到壺底，十分均勻且對稱，嵌入壺體更顯得飽滿而大氣，其質(zhì)地的成熟毫無聲息地表露無遺；壺嘴似瓜葉呈卷曲之勢，壺把似藤蔓在攀折，還有壺身表面在攀伸的瓜葉，另有一花骨朵與一瓢蟲，渾然天成的自然之美，使作品的整體藝術(shù)效果完美現(xiàn)出。

4、意境美是紫砂花器對人文的完美演繹，其形與神為一體，是紫砂壺創(chuàng)作一直以來的境界追求。形就是形態(tài)，是外形；神是神韻，是思想內(nèi)涵以及人文情感等高層面高意境的內(nèi)容。形與神的追求一直在進行從未間斷，形在逐漸完善，而人們對神要求更高，文化意境已是如今創(chuàng)作紫砂壺時一項十分重要的標準。

“南瓜”汲取自然界中南瓜的藝術(shù)審美營養(yǎng)，南瓜是人們經(jīng)常使用的食物，在滿足人們飲食需求的同時也賦予了人們情感之美。南瓜秋天成熟豐收，籽多瓜豐，預示著人們獲得了更大的豐收，俗話說，一分耕耘一分收獲，這就好比人生的成熟離不開默默的努力與付出。豐收時的南瓜對人生來說寓意頗深。

5、結(jié)語

紫砂壺“南瓜”這種花器的創(chuàng)作，使創(chuàng)作者有了非常深刻的認識，技術(shù)與藝術(shù)以及文化素養(yǎng)在紫砂壺創(chuàng)作中的重要作用不可忽視，而花器仿生的這種藝術(shù)對于創(chuàng)作的藝人來說，更要求具有其主觀能動性以及客觀思考性，這是一種十分深奧的學問，需要不斷地探究，也是紫砂界藝人們認真學習、繼續(xù)努力的前進動力。

《南 瓜》