做人如“竹”可脫俗

☉韓小飛

蘇軾在《於潛僧綠筠軒》一詩中寫道：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”世人皆知，東坡寫竹愛竹居于竹是出了名的，而文中之義更是他羨竹贊竹歌頌竹的真實寫照。

竹之品相端莊，形象氣質俱佳。竹身修長，不蔓不枝，正直高聳，更顯其超凡脫俗、清新高雅形象。身在紛繁復雜的環境中，能做到出淤泥而不染，不受外界影響，獨善其身，永葆自己的初心本色不改，著實令人嘆服。竹正直，成其美名；人正直，有口皆碑。古往今來，正直的人從來被認為是正義的化身、做人的楷模，他們實事求是、求真務實、為民請愿、敢為人先。每個黨員干部都要做正直的人，做代表人民根本利益的人，不愚民欺民害民，堂堂正正、清清白白，明鏡高懸、明察秋毫，敢于做正義的化身，勇敢同一切丑惡現象作斗爭。

竹之境界豁達，甘愿犧牲一切。竹造福人間傾其所有、奉獻一生，這是竹的價值體現。我們不禁想到從古至今無數人民英雄，他們為民族獨立、人民解放、國家安寧，甘愿犧牲自己的一切，何曾要過絲毫回報？諸如抗美援朝的志愿軍將士，他們無懼生死、不計得失。革命英雄的英勇豪邁，最生動的體現就是無計得失，得失觀也最能體現革命軍人的價值觀。一事當前患得患失，雖為人之常情，但在祖國安危、民族大義面前，革命軍人沒得選擇。英雄兒女都是在生死一瞬選擇以身殉國，楊根思、黃繼光、邱少云……犧牲的19 萬余名志愿軍烈士用鮮血和生命組成這龐大的數字，而這每一個數字背后都是一個鮮活的生命，在祖國和人民需要的時候，英雄的人民軍隊除了犧牲還是犧牲。他們的心甘情愿，從穿上軍裝那天起，從入黨宣誓那一刻，生命就早已完全融入使命，而不再只屬于自己。

竹之品德高尚，謙虛謹慎向上。竹之虛心，尤為更甚。它們“剛出土時便有節，到凌云時總虛心”。世人愛竹，皆緣其與生活息息相關，渾身是寶，家喻戶曉。然而，即便如此，仍能做到虛心向上、虛心向學、虛心向善。“總虛心”著實不易，一個人隨著年齡的增長、職務的提升、財富的積累、人脈的廣達，還能如從前一樣謙虛謹慎、低調做人堪稱典范。人人都有虛榮之心，愿意聽恭維的話、順從的話、吹捧的話，想要做到像諸葛亮所說的“淡泊明志，寧靜致遠”，不妨多學習竹子的品行德性。

竹之氣節忠貞，精神感召世人。竹之氣節，人皆鑒之。它們“傲骨迎風舞”“虛懷抱竹堅”。竹之風骨氣節，盡在不自我膨脹，不狂妄自大，不驕傲自滿。竹皆有節，這個節是節制。它時刻告誡世人，縱然是條件改善、待遇提高，也要節衣、節食、節約，養成艱苦奮斗、艱苦創業好習慣，時刻不忘來之不易的幸福生活，永葆做人做事的基本操守。這個節也是氣節。就是要永遠保持那么一種富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的高尚品德。無論做人為官，做到不被“拉攏腐蝕”，不被“圍獵狙擊”，始終在守正和不跑偏走邪中校正自己的人生航向，永葆“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的忠貞氣節。

古人依竹而居，以示風骨長存。他們以律己之心、敬畏之心，通過膜拜自然的虔誠修身齊家，追求超凡脫俗的完美自我。今人當鑒古思今，常以虛竹感懷，常以節制克己，努力在點滴中培養竹之情懷、追求竹之境界、呈現竹之風雅，讓人生更加精彩。