中西傳統(tǒng)繪畫中呈現(xiàn)的語言特質(zhì)差異

沈靜怡

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000

在過去的語言學(xué)研究中，不乏有學(xué)者注意到漢語言與中國畫藝術(shù)特征之間的強(qiáng)烈共鳴，復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)者申小龍?jiān)跀?shù)篇文章中提起繪畫中呈現(xiàn)的語言思維差異；青島大學(xué)的漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士萬鑫的碩士學(xué)位論文也以《漢語與傳統(tǒng)中國畫通約性研究》為題。筆者將嘗試結(jié)合近期其它此類研究結(jié)果和自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論述。

一、漢語與西語的語言特征差異

總體來說，以中文作為母語的國人，在學(xué)習(xí)與應(yīng)用西方語言（印歐語系語言）時(shí)，會(huì)在各個(gè)方面感受到西語在語言邏輯、構(gòu)詞等等諸多方面與母語的巨大差異。正如語言學(xué)家洪堡特的觀點(diǎn)：所言的每一種語言都是民族思維的歷史積淀，折射出一個(gè)民族觀察、感知和理解世界所獨(dú)具的思維范式。筆者在對(duì)比諸多漢語文學(xué)作品與其譯作或西語文學(xué)作品及其中文譯作后，發(fā)現(xiàn)漢語的語法結(jié)構(gòu)頗似一輛“火車”——可以由自然相連的詞組/短句構(gòu)成，這與西語（此文中以英語為典型）的主語輻射其它部分十分不同。筆者以赫爾曼·黑塞的文學(xué)作品《悉達(dá)多》中一段風(fēng)景描繪為例：

楊玉功中文譯文：清晨，他看到太陽從森林和山巒的那邊升起；黃昏，他觀賞遠(yuǎn)方棕櫚沙灘上的日落；夜晚，他仰望天上的星辰，看見那月牙兒像一只小船在藍(lán)黝黝的夜空漂游。

Hilda Rosner英譯版：He saw the sun rise over forest and mountains and set over the distant palm shore.At night he saw the stars in the heavens and the sickle-shaped moon floating like a boat in the blue.

很明顯，英譯版的句子有著緊密的連接結(jié)構(gòu)，在描述主人公看見的風(fēng)景時(shí)，中文使用了分為3部分的排比句，而英譯版則在兩個(gè)獨(dú)立的句子中表達(dá)。英文句子中主語和動(dòng)詞關(guān)系緊密，動(dòng)詞隨著主語的狀態(tài)而變化；而漢語的表達(dá)則對(duì)于各部分之間的關(guān)系與連接較為寬松，句子呈現(xiàn)出短句和相對(duì)獨(dú)立的小部分的相對(duì)松散、自然的粘連。這正如學(xué)者申小龍所說：“漢語的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的魚貫而入的認(rèn)知發(fā)展脈絡(luò)。相對(duì)來說，由于英語的表達(dá)注重詞語和句子本身的準(zhǔn)確的信息，句子的形式有較為嚴(yán)格的形式制約，句子的涵義是經(jīng)過分析的層次結(jié)構(gòu)。”

二、以古代繪畫為例分析繪畫藝術(shù)特質(zhì)差異與語言特質(zhì)差異的相似性

中國傳統(tǒng)山水畫畫面給人的直觀、非理性的感受是，觀者仿佛可以在畫中蜿蜒行走。以畫中的建筑物為參照，便可估計(jì)山體體積之大；在觀察（取景）這般體積龐大、山巒眾多的風(fēng)景時(shí)，若是按照西方的裸眼透視原理（并以此幅畫中的建筑物的平視感為參照視點(diǎn)的話），畫面中都應(yīng)該有一部分景被仰視，一部分被平視，還會(huì)有一部分高度位置被俯視。但此類畫作在被創(chuàng)作時(shí)，畫家顯然考慮到了觀者視點(diǎn)的游移；換一個(gè)角度說，便是畫家在創(chuàng)作時(shí)畫家主觀地對(duì)視點(diǎn)進(jìn)行了整合，對(duì)透視進(jìn)行一定調(diào)整。觀看的人不管把目光聚焦在哪一個(gè)小部分，都能有穩(wěn)定的視覺感受，正如漢語文學(xué)長句中相對(duì)完整、獨(dú)立的短句一般；觀看者可沿著興趣的方向亦或是畫家暗喻的方向在畫面中游走、觀賞，亦如文章前部分的取自古代文學(xué)作品《水滸傳》的例句一般——短句依次排開，語言描述在不同感官中自如流轉(zhuǎn)，有條不紊地完成表達(dá)。

相較之下，西方古典繪畫視點(diǎn)固定，以單一的消失點(diǎn)來確定其它空間的走向布局。畫者仿佛定格了時(shí)間，以一個(gè)選定的觀察視點(diǎn)，將景物那一剎那的風(fēng)貌記錄在畫中。這與中國傳統(tǒng)在不受時(shí)間、空間框定，畫者與觀者的視點(diǎn)均在被描繪的空間中游移，視距達(dá)到無限遠(yuǎn)的效果大相徑庭。西方古代的畫者，把觀者“限定”在一個(gè)位置上，使畫者仿佛走進(jìn)了畫面的景觀中立定站穩(wěn)后觀察；而中國傳統(tǒng)繪畫，不僅僅是巨幅全景山水，一個(gè)同樣典型的例子就是長卷（軸畫），不管是畫者或是觀者，若不移動(dòng)視點(diǎn)都是無法完整的觀察（創(chuàng)作）整個(gè)畫幅的。

三、文末總結(jié)

在此文較為狹窄的視角下，筆者以有限的學(xué)識(shí)嘗試對(duì)繪畫與語言的共性中呈現(xiàn)的“人類語言學(xué)”現(xiàn)象進(jìn)行分析和闡釋，是對(duì)筆者當(dāng)下的研習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的一個(gè)籠統(tǒng)的開端。要想梳理漢語語言與中國傳統(tǒng)繪畫的互相影響，還需將我們從歷史長河中抽離出的部分信息推回歷史，以一個(gè)與民族發(fā)展階段相匹配的節(jié)奏進(jìn)行研究，才能真正使這樣的立題有一個(gè)完整的答案。