試論春秋末期孫武的重民思想

劉亮春

山西師范大學歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041000

一、孫武及其著作

（一）孫武其人

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，約與孔子同一時代，齊國人。齊國內亂，孫武來到吳國。在春秋末年，吳國曾崛起于一時，公元前515年，闔閭派專諸刺殺吳王僚政變成功而繼位為吳王，吳國從此開始了繁盛的時代。闔閭任用賢人，充實倉廩，筑造城郭，設立守備，整治庫兵，大力發展吳國實力。前512年，孫武由伍子胥引薦給闔閭，闔閭之前就讀過孫武所著兵法，很贊賞書中的見解，但對孫武的才能還缺乏具體的了解，因而就有了后來的“吳宮教戰”，孫武被任命為吳國將軍。孫武被拜為將軍后，公元前506年，闔閭準備進攻楚國。孫武制定了一系列戰略戰術，他先將楚國的屬國唐、蔡制服，率領三萬軍隊乘船淮河西行至淮汭，由水路改陸路進入大別山，與楚軍大戰于柏舉，楚軍大敗。此后連敗楚軍攻入楚國都城郢，為吳國稱霸作出了巨大貢獻。

（二）孫武的著述

孫武的著作流傳下來的主要是孫武十三篇，它是孫武在總結商、周特別是春秋以來數百次戰爭經驗的基礎上寫出的，對我國的軍事理論產生過巨大影響。包含著豐富的“重人重民”思想內容?！妒酚洝访鞔_記載孫子十三篇①，以后歷代都有對兵法的注解。如曹操注的《孫子兵法》就很有名。宋以后，開始有人以《左轉》沒有記載懷疑兵法的作者是孫武，有人甚至認為孫臏和孫武是同一個人。1972年，銀雀山漢墓出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》才將這個爭議平息。此外還出土了孫武佚篇《吳問》、《四變》等。孫武的著作雖然流傳不多，但兵法對中國后世的軍事影響巨大，得到世界許多著名軍事機構的重視和研究。

二、孫武的重民思想

孫子在兵法中最強調戰爭與“民”的關系，從戰爭的開始謀劃，到戰略戰術的選擇上，他都特別強調君、將、民眾的團結，將民在戰爭中的重要性上升到空前的地位，體現了他高度重民的民本思想。

（一）“不戰而屈人之兵”的慎戰態度

《孫子兵法》主張“不戰而屈人之兵”②的慎戰態度體現了他的以民為本的思想?！秾O子兵法》的開篇即言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”③。孫子將戰爭提高到關乎國運民生的大事，以對民眾負責的態度看待戰爭。因此，孫子主張不要輕起戰端，戰爭是勞民傷財的事情，“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。”④頻繁用兵而致國力過度消耗，那么國家覆亡的危險就會暴發，人民生活困苦就會產生不滿，此時如果外敵入侵，國家財政匱乏，又得不到人民支持，就可能因此滅亡。所以孫子認為能用戰爭以外的和平手段解決問題就不要輕易發動戰爭。

（二）君民對戰爭來說同樣重要

孫武把民對戰爭的態度看的和君主同樣重要，抬升了民對戰爭的重要性，體現了他重民輕君思想的一個方面。戰爭是為了保護人民而戰的，它的出發點是人民的利益，只有這樣的戰爭才會取得人民的支持，而人民的支持就是孫子認為的決定戰爭勝負的重要因素——道。孫子認為一場戰爭值得不值得打，打得贏打不贏，首先要從道的角度考察?！暗勒撸蠲衽c上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危”⑤。這就是孫子所認同的道，民與之同心是取得戰爭勝利的首要條件。

（三）“兵貴勝，不貴久”

把民的利益作為制定戰爭謀略的出發點，也是孫武重民思想的重要體現。孫子提倡速勝，以減輕人民負擔?！氨F勝，不貴久⑥。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也”⑦。孫子將能速勝之將提高到民之司命。在古代，曠日持久的戰爭不僅要消耗大量兵甲器械糧食與人民寶貴的生命，由于交通的不方便，路途的遙遠，物資的補給是最大的難題。常常需要消耗掉數倍于所運之糧才能將糧食運到戰場，因此戰爭的長時期持續會給廣大民眾生活造成巨大壓力，“國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧……力屈財殫，中原內虛于家，百姓之費，十去其七……”⑧因此在戰法上，孫子主要“取用于國，因糧于敵”⑨。一者動搖敵人軍心，二者可以減輕后方供應壓力，減輕人民的負擔。孫子看到了用兵打仗之害，因而他認為杰出的將領要善戰而不好戰，一個將領“不盡知用兵之害者，則不能盡之用兵之利也”⑩。孫子主張“不戰而屈人之兵”，也就是用最小的代價去換取最大的勝利，戰爭也只是為了制止戰爭以達到以戰止戰的目的。孫子認為如果不得已而戰，那么就要修造攻戰器械，修筑工事以進行戰爭，“然而殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也”??？梢妼O子對民力的愛惜。孫子將“以全爭于天下”?作為謀攻的上法，是孫子從人民的角度出發，去思考戰爭的。

（四）將領為民擔當

孫武把能否為民擔當作為衡量將領品質的重要標準，也是其重民思想的體現。在《孫子兵法》的《地形》篇中，孫武指出“故進不求名，退不避罪。唯人是保，而利合于主，國之寶也”?，展現了孫子所贊賞的作為軍事家的敢為人民擔當的高尚品德。孫子認為為將者的前進后退，要以保全百姓為根本原則，將是“民之司命”身負的責任重大。戰爭受到人民支持，將領才獲得了進行戰爭的首要條件，戰爭中要消耗大量人民辛勤勞動的成果，會使人民付出慘重的生命代價。因此，參與戰爭的是廣大人民，付出生命財產代價的也是人民，因此要讓戰爭的整個過程始終對人民負責，這不僅是道義所要求將領所做到的，也是戰爭的勝負規律所規定的。

（五）統治者要保民愛民

孫武明確提出了“厚愛其民”重民要求，并把它看成是政治成敗得失的根本。在《孫子兵法》的佚篇《吳問》篇中，孫子主張“厚愛其民”《尚書：五子之歌》說：“民為邦本，本固邦寧”?。古人將民眾作為一個國家的根本。在《吳問》篇中，孫武在回答吳王關于晉六卿滅亡次序時，將六卿收取農民的賦稅的輕重與六卿滅亡先后聯系起來看待?！皩O子曰：范、中行先亡…其田狹，置士多，伍稅之，公家富，主驕臣奢，冀功數戰，故曰先亡…?”孫子梳理出。在晉國六卿范、中行、智、魏、韓、趙中，范、中行將最先滅亡，因為他們對百姓的剝削最嚴重。而趙國稅賦輕，經濟富足，人民歸心將是最后滅亡的。孫武向吳王描繪了晉卿重賦剝削人民，擴充軍隊，窮兵黷武，好大喜功，最后滅亡的前景。他是在試圖讓吳王明白，統治者如果過度剝削人民，興兵好戰，那么最后危及的只會是自己。吳王闔閭深受啟發說：“善，王者之道明矣，厚愛其民者也”?。孫子反對統治者過度剝削人民，反對為了統治者自身的貪欲而挑起戰爭，這對孫武這樣一個事他國的，靠統治者支持的軍事家來說，他的態度是令人敬佩的，充分反映了軍事家為民服務的情懷，最突出的是他的重民思想。對他來說，民眾才是國家的根本，輕視虐待廣大民眾，就是在動搖國家的根本，國家的根本動搖了，又何談凌駕于其上的君呢？

三、孫武重民思想的評價

商周之間發生巨大變革，王國維稱之為“殷周變革”。這種變革是從思想延伸到制度的。周人認識到“皇天無親，唯德是輔；民心無常，惟惠之懷”?，提出了一個重要概念，這就是“德”?！渡袝た嫡a》中說：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰?！動谏系?，帝休”?！暗隆背蔀橹苋耸苊煜碌恼我罁?，是周人獲得上天保佑的根基。周人還言“孝”，即對祖先的尊崇與追溯。這就確定了周人承天命的合法性。那么如何有德呢？周人對鬼神之事采取一種審慎、疏離的態

度。他們秉著務實的態度，“天矜于民，民之所欲，天必從之”，所以要順天應人，恤民、保民成為大家的共識。可以看到，這是一個由神走向人，由君走向民的開始。至西周崩潰瓦解后，這個過程被加速了。春秋時期，爭霸戰爭此起彼伏，大國為了在爭霸戰爭中獲勝，小國為了在威脅中生存，都唯有使自己更加強大。在殘酷的現實中人們紛紛認識到天命鬼神虛無縹緲不可依靠，提供兵源賦稅的民眾才是力量的源泉。戰爭的勝敗靠的也不是龜甲獸骨上神的告示，憑的全是實力與智慧。越來越多的思想家開始關注到現實的人間，像孔子對鬼神敬而遠之，關注更多的是民眾的疾苦生活。這是一個由神走向人由君走向民的過程。春秋以來，許多思想家心懷蒼生，重視民眾疾苦。孫武作為一個軍事家，從自身的角度出發，提出了作為軍事家的民眾觀，指出沒有民眾支持的軍事理論是空中樓閣。縱觀整個《孫子兵法》，他的兵法思想的根基在人民，這是兵法能長時間流傳并被重視的根本原因。

注釋：

①司馬遷.史記·孫子吳起列傳.中華書局，1959：2161.

②孫武.孫子兵法·謀攻.東方出版社，2015.18.

③孫武.孫子兵法·始計.東方出版社，2015.2.

④孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.11.

⑤孫武.孫子兵法·始計.東方出版社，2015.2.

⑥孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.16.

⑦孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.16.

⑧孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.13.

⑨孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.13.

⑩孫武.孫子兵法·作戰.東方出版社，2015.12.

?孫武.孫子兵法·謀攻.東方出版社，2015.19.

?孫武.孫子兵法·謀攻.東方出版社，2015.20.

?孫武.孫子兵法·地形.東方出版社，2015.81.

?《尚書·五子之歌》.中華書局，2009：236.

?銀雀山漢墓竹簡整理小組編.銀雀山漢墓竹簡·吳問.文物出版社，1985.30.

?銀雀山漢墓竹簡整理小組編.銀雀山漢墓竹簡·吳問.文物出版社，1985.30.

?《尚書·蔡仲之命》.中華書局，2009：154.