湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾元素對現(xiàn)代室內(nèi)設計中的啟示

■鐘澤源

(湖南交通工程學院電氣與信息工程學院，湖南衡陽 421001）

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)生活水平得到了提高，人們對居住環(huán)境有了更高的訴求。但現(xiàn)代建筑和室內(nèi)環(huán)境設計呈現(xiàn)出無序發(fā)展、風貌同質(zhì)化、文化缺失等問題。室內(nèi)環(huán)境藝術設計作為一門新興學科，研究傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用有很大的價值。從地域文化的角度思考，將地域文化和室內(nèi)環(huán)境設計相融合，既是文化的傳承也是設計的再創(chuàng)造；從人性需求角度思考，居住環(huán)境的舒適性是物質(zhì)層面的，而具有文化內(nèi)涵的居住環(huán)境則是精神層面的。本文從湘南傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾中提取裝飾元素并加以提煉，賦予傳統(tǒng)民居裝飾新內(nèi)涵，以實現(xiàn)文化的傳承與再創(chuàng)造。

1 湘南地區(qū)自然環(huán)境

湘南位于湖南省南部地區(qū)，在行政區(qū)域上湘南為郴州、永州和衡陽[1]。湘南屬于山水相間的丘陵地貌，為亞熱帶季風性濕潤氣候，熱量充足，雨水充沛，四季分明，冬冷夏熱，為植物的生長提供了良好的自然環(huán)境。在古時湘南遠離政治中心，交通閉塞，多為文人流放之地。因此形成了以漢文化為主、多元文化共存的地域文化特征，同時影響著人民對聚居環(huán)境選址、布局、結構、材料的選擇[2]。

2 湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾特征

2.1 傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化特點

湘南民居文化受儒家、道教、佛教思想的影響。湘南民居主體建筑中間為宗祠，用來供奉祖先神龕，因為人們信奉佛教中的因果輪回、萬物有靈等思想[3]。湘南民居從室內(nèi)布局上體現(xiàn)“擇中”，講究對稱布局，以祠堂為中心，向兩側(cè)或后方集中緊湊擴建發(fā)展[4]。湘南民居建筑在色彩為灰色調(diào)，與自然和諧相處，體現(xiàn)了儒家文化中的“中庸”和“和為貴”的思想，其裝飾內(nèi)容蘊含著豐富的儒學教化內(nèi)容[5]。在空間形態(tài)上村落選址考慮風水、自然環(huán)境、農(nóng)本思想等因素的影響。道教風水學中“天人合一”“藏風聚氣”“環(huán)山抱水”等理念在湘南民居中均有體現(xiàn)，如江永上甘棠村采用太極八卦式布局，衡南高新村蔣家大屋選用背山面水布局（圖1）。

湘南民居裝飾受多元文化的影響。古代湖南屬于楚國境內(nèi)，荊楚文化是湖南的本土文化，隨著王朝更替及頻繁的戰(zhàn)爭，中原漢民南遷，客家文化遷入與湘南地區(qū)的瑤族文化交匯相融。清末以來，被迫開放沿海港口，西洋文化入侵中國，湘南毗鄰廣東，湘南傳統(tǒng)民居也受到了西方建筑文化的影響[6]，如衡南寶蓋鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑外部歐式裝飾（圖2）。

2.2 傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾特點

湘南傳統(tǒng)民居建筑結構多為磚木結構，外部為磚石結構，內(nèi)部為穿斗式木構架，均起到承重的作用。民居室內(nèi)多采用穿斗式結構，少部分區(qū)域采用抬梁式結構。室內(nèi)多有木質(zhì)立柱，立柱下方有柱礎石，室內(nèi)地面一般設有磚面鋪貼，紋樣為正鋪、斜鋪、工字形鋪或人形鋪貼等形式。

湘南民居的室內(nèi)裝飾力求精美，裝飾集中在門罩、門枋、門檻、石墩、屋檐、馬頭墻、房梁等處。按照裝飾類型分為三種：其一為石雕裝飾，主要有抱鼓石、石墩、石門坎、柱礎等[7]；其二為木雕裝飾，主要有門楣、窗戶、梁柱、天花等，雕刻形式為淺浮雕、深浮雕、鏤空雕和圓雕[8]（圖3）；其三為彩繪裝飾，主要表現(xiàn)在門罩、梁枋、馬頭墻、屋檐處，裝飾物化內(nèi)容大致分為四大類：動物類、植物類、器物神人類、圖案類；題材內(nèi)容大都為：花鳥蟲魚、吉祥圖案、琴棋書畫、飛禽走獸、神話故事等吉祥寓意內(nèi)容[9]。

2.3 傳統(tǒng)民居色彩特點

湘南民居建筑外部色彩一般都是青灰色，黑屋頂、灰墻體和少許白色，整體色彩呈現(xiàn)出低調(diào)內(nèi)斂的灰色調(diào)。屋頂為小青瓦，呈冷青色，墻身多用灰色調(diào)的青磚砌筑，地面多用青石板或青磚鋪貼，組合而成各種豐富的紋飾。

民居室內(nèi)色彩與建筑色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，遙相呼應。室內(nèi)的梁柱強調(diào)材質(zhì)本色，部分地方用少許顏色作為點綴。這種灰色調(diào)表達儒家文化中的“中庸”思想，同時傳達出莊嚴肅穆之感，讓人產(chǎn)生對封建宗法制度的敬畏之意。裝飾彩繪常用顏色為：青、綠、紅、黃、黑為主，表現(xiàn)出的形象質(zhì)感鮮明、神形兼?zhèn)洹Ｔ陂T楣與窗楣之間有豐富的色彩，它們造型夸張，彩繪作為點睛之筆，呈現(xiàn)出自然和諧之美又充滿情趣之美。

圖1 衡南高新村蔣家大屋

圖2 衡南寶蓋鎮(zhèn)寶蓋村

圖3 湘南傳統(tǒng)民居室內(nèi)木雕裝飾

3 傳統(tǒng)民居裝飾元素的運用

3.1 裝飾元素的提取與應用

傳統(tǒng)民居作為我國農(nóng)耕文化的載體，也是一種物質(zhì)文化現(xiàn)象，附著于傳統(tǒng)民居裝飾的藝術是傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式。一定時期的傳統(tǒng)民居裝飾承載著特定時期的社會文化，傳遞著特定歷史背景下的文化信息。

湘南傳統(tǒng)民居裝飾元素一般采用兩種形式：一種為具象表達，人們將生活中具有象征意義和引申含義的動植物，直接運用到民居建筑裝飾或日常生活器物上；另一種為抽象表達，通過對現(xiàn)實生活中的事物進行藝術加工，采用抽象、打散重組等形式創(chuàng)新圖案。如各式植物形象常被抽象成簡單的圖案運用在建筑局部或室內(nèi)裝飾圖案。比如：花草蟲魚、飛禽走獸、歷史神話故事。

在現(xiàn)代的室內(nèi)設計中我們常會用到傳統(tǒng)元素進行設計。湘南民居裝飾多是木質(zhì)材料，因木質(zhì)材料易于加工的特點，為民居裝飾提供了廣闊的空間。從內(nèi)部結構采用具有承重功能的穿斗式木構架，再到屋頂和天花藻井，墻面的門窗和隔扇均為木質(zhì)材料。當今現(xiàn)代化的建筑裝飾材料已取代傳統(tǒng)木做建筑構件，但裝飾文化及傳統(tǒng)紋飾也應隨著時代的變化而賦予時代新內(nèi)涵[10]。

現(xiàn)代室內(nèi)設計應用過程中，設計師應結合現(xiàn)代功能需求與技術的基礎之上，采用抽象的手法，堅持合情、合理、適度的原則，將傳統(tǒng)裝飾加以提煉或創(chuàng)新形式，將提煉出來的符號進行再設計，與現(xiàn)代理念相融合。打破傳統(tǒng)形式保留其文化特征，將地域文化特征體現(xiàn)在設計中，將地域文化得到傳承和發(fā)展[11]。現(xiàn)代設計不僅要傳承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術形式，還應結合當前的先進技術和工藝水平，努力將傳統(tǒng)裝飾文化和藝術形式進行延伸和發(fā)展。

3.2 室內(nèi)設計的色彩應用

中國古代主體文化對傳統(tǒng)民居色彩的運用有著重要影響，不同區(qū)域在裝飾色彩上也表現(xiàn)出地域性特征。湘南傳統(tǒng)民居在外觀上看呈現(xiàn)出青灰色調(diào)，從遠處看民居建筑呈現(xiàn)出灰白色調(diào)。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及日新月異的裝飾材料的出現(xiàn)，色彩體系日趨成熟，民居裝飾色彩也由單一走向多元，民居裝飾色彩呈現(xiàn)出多樣化。

民居裝飾的色彩是現(xiàn)代室內(nèi)設計中最為重要的內(nèi)容。湘南民居裝飾色彩除了灰色調(diào)外，點綴色彩或繪畫色彩多用藍色和紅色為主，其內(nèi)容多有麒麟、鳳凰等傳統(tǒng)圖案，通常暗喻人們對富貴美好生活的向往。湘南民居裝飾色彩經(jīng)過了幾百年的發(fā)展歷程，積累了許多豐富的經(jīng)驗，在現(xiàn)代室內(nèi)設計應汲取湘南民居裝飾中的精華部分[12]。

現(xiàn)代室內(nèi)設計中對裝飾色彩的應用，直接影響到人們生理和心理的需求[13-14]。然而當前人們對居住環(huán)境的需求多以功能和精神需求為主，設計時滿足居住環(huán)境舒適性的同時，應增加具有暗喻意義的傳統(tǒng)紋樣及室內(nèi)裝飾色彩，以便更好的滿足人們的精神需求[15]。

4 結語

當前我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們消費水平顯著提高，人們對居住環(huán)境提出了更高的要求。隨著人們開始注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，室內(nèi)設計中功能為主的設計已難以滿足人們的精神需求，探討現(xiàn)代設計理念與傳統(tǒng)文化相結合已成為當前學術界和設計界共同思考的重點。現(xiàn)階段我國室內(nèi)環(huán)境設計與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的探索之路依然長路漫漫，在設計上考慮以人為本的宗旨的同時，充分融入地域文化內(nèi)涵，加入地域性裝飾元素，創(chuàng)新部分傳統(tǒng)裝飾紋樣，或許是學術界和設計界不斷思考探討的切入點。