從“磨刀不誤砍柴工”的俗語中感悟唯物辯證法

程蓉

（中共重慶市璧山區委黨校，重慶 402760）

生活就是哲學，哲學源于生活。生活中人們在想事、做事的過程中不斷反思總結經驗得失，形成自己看待世界和為人處世的世界觀，并指導自己更正確、更高效地想事、做事。

生活中人們總結了很多蘊含唯物辯證法哲學智慧的成語、典故、俗語，比如：“庖丁解牛”（尊重規律，按規律辦事才能收到好的效果）、“畫龍點晴”（做事情要善于把握重點）、“螳螂捕蟬，黃雀在后”（聯系是普遍的）、“千里之行，始于足下”（量變引起質變，要重視量的積累;）等等。這些成語、典故、俗語都有其哲學道理，領會其中的哲學道理不但能幫助我們更好地學習馬克思主義哲學，也能增長我們的哲學智慧。“磨刀不誤砍柴工”蘊含著什么唯物辯證法的道理呢？我們不妨來悉心感悟一下。

“磨刀不誤砍柴工”的俗語是大家熟知的，它源于一則寓言故事。這則寓言故事大意是：兩個樵夫阿德和阿財一起上山砍柴。其中阿德，雖然去得早而且不停歇，但他砍柴的效率不如抽時間磨刀的阿財。結束砍財時，阿德只砍了六捆柴，而阿財除了所砍的九捆柴，還采了一些哄孩子開心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通為什么自己那么努力，卻沒有阿財砍的多。第三天，阿德一邊努力砍樹，一邊觀察阿財工作的情況，他看不出阿財有什么秘訣，但他砍的就是快。終于，阿德再也忍不住問道：我一直很努力地工作，連休息的時間也沒有。為什么你砍的比我還多又快呢，阿財看著他笑道：砍柴除了技術和力氣，更重要的是我們手里的斧頭。我經常磨刀，刀鋒鋒利，所砍的柴當然比較多，而你從來都不磨刀，雖然費的力氣可能比我還多，但是斧頭卻越來越鈍，砍的柴當然就少啊。

為什么“磨刀不誤砍柴工”，這其中究竟蘊含怎樣的哲學智慧呢？這句俗話里蘊含的唯物辯證法的道理至少有以下幾點：

在“磨刀不誤砍柴工”的俗語中，蘊含著唯物辯證法的聯系觀。磨刀與砍柴這兩件事情之間有著密切的聯系，是相互作用、相互影響和相互制約的：一方面斧子的刀口在用力時會作用于柴的切面，柴的切面又會反作用于刀口；另一方面刀口使柴的分子結構發生分裂，被砍成一道道裂痕，柴的分子也會一點點磨損刀口。刀口對切面的壓強大小與刀口的厚薄和堅韌有關，刀口越薄越堅韌壓強和壓力越大，越容易使切面的分子結構發生分裂。因此刀磨得越薄刀口越鋒利，砍柴的進度也就越快。故事中的阿財善于分析和把握砍柴與磨刀之間的聯系，認識到砍柴不僅與技術和力氣有關，也與磨刀的功夫有關。他經常磨刀讓刀口鋒利，所以砍柴的速度和效率高。這個故事要告訴我們：事物的聯系是普遍的、客觀的具有多樣性的，要用普遍聯系的觀點看問題，要從事物固有的聯系中把握事物，要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。

在“磨刀不誤砍柴工”的俗語中，蘊含著唯物辯證法的發展觀、矛盾觀。磨刀與砍柴這兩件事在變化發展著，其中包含著諸多矛盾：刀口的厚薄（鋒利與粗鈍）的矛盾；作用力與反作用力的矛盾；刀口對柴的切面壓強大小的矛盾，柴的材質疏密的矛盾；用力方向的精準與偏向的矛盾；人的懶惰與勤快，聰明與愚笨的矛盾等等，這些矛盾都影響和制約著砍柴的速度和效率，這些矛盾的變化一點一點由量變引起質變，不斷影響著砍柴的發展進程。在這諸多的矛盾中，刀口的鋒利與粗鈍的矛盾是一個主要矛盾，是問題的關鍵。把刀磨得更鋒利，砍柴會變得更輕松，砍柴進度推進更快。故事中的阿財明白了這其中的道理，先著手解決主要矛盾，就為砍柴的進度快速推進創造了有利條件，相比起來他的工作效率自然大增。這個故事要告訴我們：事物變化發展的原因在于矛盾推動，要善于用矛盾分析方法，著力解決主要矛盾。

在“磨刀不誤砍柴工”的俗語中，蘊含著唯物辯證法的批判創新意識。在砍柴過程中人們總是希望提高工作效率，加快工作進程，這就要求人們用創新思維來思考如何改變過去費時費力的砍柴方式，不斷創新出新的勞動工具、工作流程等等。所謂“磨刀”，就要通過革新工具、創造新的有利條件等，為提高工作效率做好充分準備。事實上人類科學技術的不斷進步也都是不斷創新的結果。這個故事告訴我們：要有敢于創新的意識，在工作實踐中注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這也是我們事業不斷取得成功的關鍵。

人生需要感悟,感悟增長悟性。悟性是對事物的洞察能力、理解能力和分析能力。人們想事、做事、成事既要努力，更要用心。用心關鍵是用自己的悟性去明白其中的道理，打開自己的心竅，得到一些啟發，并指導自己的實踐。悟性的增長與學習和掌握唯物辯證法之間是相輔相成的。讓我們從生活中感悟唯物辯證法的智慧，也從感悟中更好的理解唯物辯證法。