別開生“面”
——用VR 技術(shù)致敬面塑文化，助力鄉(xiāng)村振興

郭永玲 劉 敏 徐 明 趙怡娜 胡 珍

太原理工大學現(xiàn)代科技學院，山西 孝義 032300

一、VR 技術(shù)

新世紀科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，人類在一百年的成就，超過了過去幾千年創(chuàng)造的文明總和。VR（VirtuM Reahty，虛擬現(xiàn)實）是一種能夠創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真技術(shù)，它利用計算機生成一種交互式的三維動態(tài)視景，其實體行為的仿真系統(tǒng)能夠使用戶沉浸到該環(huán)境中。VR 具有多感知性、存在感、交互性、自主性等特征，能使用戶具有身臨其境之感，與周圍的環(huán)境產(chǎn)生互動并容易產(chǎn)生靈感，有很好的創(chuàng)造性。21 世紀是技術(shù)引領(lǐng)時代潮流的階段，而VR 技術(shù)就有這樣的功能，在促進社會進步和技術(shù)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

二、面塑

山西面塑源于先秦，成型于漢代，落身于廣大的民間，出于俗脫于俗，為它按照自身規(guī)律生存和發(fā)展提供了條件。山西面塑藝術(shù)歷史源遠流長，隨著時代發(fā)展有了一些新的突破，而孝義面塑被稱為指尖上的藝術(shù)。孝義面塑源于漢代祭祀活動，自從出現(xiàn)了面粉，也就出現(xiàn)了面塑。面塑是根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣逐漸形成并不斷發(fā)展的具有鮮明的地方特色的文化表現(xiàn)形式。擁有屬于它本身所特有的本土風味，純樸而又稚拙。其制作過程也頗為講究，有一套嚴格的工序，在重大節(jié)日、婚喪嫁娶、生日做壽、蓋房上梁等各種場合，作為禮儀、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、祭祀、喜慶的信物或標志，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

三、非遺與VR 的相聯(lián)系

當前，我國也不斷重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承，但是方式很單一，就目前現(xiàn)有的技術(shù)比如說拍照、采訪、記錄、物品收藏等簡單的工作層面上，這種方式只是能保證這種技術(shù)不失傳，但其中的文化價值很難直接的表現(xiàn)出來，更難以擴大和延續(xù)。隨著科技化和數(shù)字化的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的技術(shù)可以更好的保存和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種效果好且現(xiàn)實的手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托現(xiàn)代科技延伸出了新的面貌，VR 技術(shù)、人工智能技術(shù)、全息影像讓人們感受到科技創(chuàng)新下的傳統(tǒng)非遺文化。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）、增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）、精確定位技術(shù)、新媒體技術(shù)等最新的高科技，將傳統(tǒng)面塑與流行文化進行契合，使簡簡單單的面塑變得活靈活現(xiàn)。

同時在相關(guān)的面塑展覽館、博物館，使用VR 一體機無線體驗設(shè)備，使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，在虛擬世界中通過畫面和聲音以及虛擬交互的形式，眼觀、耳聽、動手相結(jié)合，向體驗者傳遞面塑文化信息，以科技手段提高認知程度和接受信息的趣味性。面塑文化通過視覺效果、氛圍烘托、聲音設(shè)計、創(chuàng)意安排，讓不可能變?yōu)榭赡埽谡宫F(xiàn)形式設(shè)計中，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓面塑活起來，它們不再是平日中看到的一件件事物，而是活靈活現(xiàn)的一個人物或者是一個動物展現(xiàn)在體驗者的面前。以及在面塑制作工藝方面也使用了UI、交互設(shè)計等方法。這些不僅展示了數(shù)字全景技術(shù)和VR 技術(shù)在文化及文化景觀上的應用，同時向業(yè)界展示了互聯(lián)網(wǎng)在非遺領(lǐng)域的應用，為運用數(shù)字技術(shù)保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了示范作用。

四、非遺助力鄉(xiāng)村振興

山西面塑源于先秦，成型于漢代，落身于廣大的民間，出于俗脫于俗，為它按照自身規(guī)律生存和發(fā)展提供了條件。但現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化進程加速，文化認同危機逐漸嚴重，面塑文化發(fā)展遇到了極大的阻力。振興文化是鄉(xiāng)村振興的第一步，據(jù)了解，面塑文化的符號及傳承手藝大部分掌握在鄉(xiāng)村手藝傳承人手中，通過開展面塑技能培訓，VR 面塑視覺體驗館，文創(chuàng)小鋪等方式壯大面塑傳承人隊伍，打造精品主題面塑體驗游。以孝義為例，將面塑文化結(jié)合當?shù)氐哪九计び皯?、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造一系列專屬非遺節(jié)日體驗民宿。

并且經(jīng)過我們手藝人長期摸索嘗試，找到了保持面塑不霉、不裂的手藝方法，為鄉(xiāng)村文化振興帶動鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟振興增添了一份保障；面塑栩栩如生的外表，可以吃文化內(nèi)涵，揉捏剪切搓等手工工序，為面塑文化成功轉(zhuǎn)型為國際都市化新文化提供了堅實的基礎(chǔ)。

五、小結(jié)

以“VR+非遺”為核心，致力于非遺文化與現(xiàn)代文化VR 的完美結(jié)合。通過對“VR+非遺”進行有效的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，從研發(fā)、設(shè)計到營銷、服務，一條龍進行包裝和開發(fā)，使“VR+非遺”真正融入我們的生活，最終形成集文化旅游、VR 體驗、培訓交流、產(chǎn)業(yè)孵化于一體的多功能文化產(chǎn)業(yè)集群?！癡R+非遺”若真的進行實施，首先客觀上起到了營造非遺保護傳承的良好氛圍，增強了全民對于非遺的認知、保護工作。呼吁也喚起了更多的人去收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，在社會及青少年中形成學習、普及、繼承非遺的良好風尚。