民族地震災區鄉村振興中農民價值觀的嬗變及引導策略
——以北川縣為例的實證分析

（四川省社會科學院；四川省工業經濟發展研究中心，四川 成都 610000）

2008 年發生的汶川大地震距今將近12 年,無論是將其歸置于國內鄉村振興、新型城鎮化背景下，還是全球災害應對實踐中進行延展審視，地震災后重建運動所呈現的樣態正是我國鄉村振興戰略中應對自然災害的典型案例。在黨和政府及社會各界的大力幫扶下，農民的生產生活已經具備較好的物質基礎。但是災難的突發性和殘酷性讓災區農民心里都有難以抹去的陰影，農民思想意識、社會觀念、價值取向和行為規范等方面發生了深刻的變化。探討和研究汶川農民在地震后10 多年間價值觀變化過程和特征，不但能夠豐富我們對于人類心智在不同情境下的適應性功能的理解，而且還能為災難后后續管理提供重要的理論指導。

一、民族地震災區農民價值觀變遷的特征

筆者采用田野調查的方式，實地汶川地震極重災區的3 個村落，通過田野觀察、開放式訪談與結構式訪談相結合等調查方式，獲取一手鮮活的農村經驗材料。本研究將立足四川省北川縣C、J、G 三個村莊豐富的經驗材料的基礎上，通過對村莊生活的各類現象的分析，解讀農民的價值傾向，尋求災后重建進程中農民價值觀變遷的軌跡，進而找到培育鄉土正向價值觀的有效性方式。

筆者查閱各項資料，同時，聽取了各位專業老師的意見，羅列出了與核心價值觀相吻合的有代表性的價值觀，并與一些從事農業相關職業的專家學者、政策制定者以及農民進行了深入的討論，最后，選擇了13 種價值觀作為我們的調查項目。“非常重要”為 5 分，“比較重要”為 4 分，“重要”為 3 分，“不太重要”為 2 分，“根本不重要”為 1 分。用每一項價值觀的均值來說明其重要性程度，并以此進行評分。具體如表1 所示。

從表1 可以看出，均值大小代表災區農民對 13 項價值觀的重要性層次排列。對“集體主義”、“合作”、“奉獻”、“責任”評價最高。表明，傳統價值觀念過于強調集體利益忽視個人利益，集體之上的觀念深入人心，奉獻與索取的比例嚴重失調，“集體主義”的價值觀在汶川地震災區農民心目中占據很重要的位置。“名譽”、“權利”、“誠信”與“尊重”排在最后四位，當今社會“個性”、“開放”等價值觀看似流行，實際沒有想象中那樣受到農民的歡迎。

其次，在“金錢”和“愛國”方面，評分均值男性大大高于女性，其中“金錢”均值高0.66，“愛國”均值高0.68。提及的頻次，“金錢”方面男性也高于女性28%，58 名男性中有50 人提及，占比86.2%；67 名女性中有39人提及，占比58.2%同時，提及的男性比女性更看重“金錢”，這與中國傳統價值觀中的“男主外女主內”、“男人是家中的頂梁柱”等有極大的關系，男人必須掙錢養家，所以在這次的價值觀評級中，男性排在第四位，女性排在倒數第四，差異性顯著。

二、鄉村振興過程中農民價值觀引導策略

（一）在多元互動中，堅持適時、合理和適度的價值觀整合原則

鄉村振興戰略背景下價值觀的豐富多樣性和矛盾沖突性交互存在，構成了價值整合的復雜性特點。作為一種觀念整合，地震災區農民價值整合源于特殊的地震自然災害和傳統鄉村發展范式裂變并受其長期影響和多重制約，這就要求農民價值整合必須與鄉村振興要實現的“五大振興”同步進行。但是也必須清楚認知民族性、階段性和地域性差異，在價值觀制度性整合尚不完善配套的條件下，根據各個民族地震災區特點，堅持適時、合理和適度的價值整合原則就成為順利實現農民價值觀整合提升必須堅持原則。

（二）挖掘地方性共識的整合潛力，精準著力文明新風

首先，重新激活和營造鄉村公共空間。鄉村公共空間是一種情感寄托，是村民日常社會交往的主要場所。例如村委會門口、小賣部、茶館。在鄉村公共空間的交流中形成對地方性共識的認同和遵守，無形中提升農民價值共識水平。

其次，建立農民公共參與激勵制度。實踐調研中發現，村民積極有序參加災后重建中公共事務的積極性，既有利于共建共享、互幫互助等傳統觀念傳承與創新，也有利于民主、法治等現代價值觀念生長，為地方性共識發揮價值整合作用提供契機。同時，鄉村振興和新型城鎮化背景下，地震災區農民積極參與各種形式的合作組織，有利于發揮合作組織的紐帶作用，為發揮價值整合作用提供平臺。