時代轉折中的非遺傳承與傳統復興

□安 靜 貴州商學院

中國作為世界四大文明古國之一，文明最早起源于黃河流域，依水而建，豐饒富庶，歷經上下五千年歷史文化的發掘與積累，鑄造了中華民族優秀傳統文化這一瑰寶，“黑眼睛，黑頭發，黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”，作為華夏兒女，中華民族優秀傳統文化就是我們的民族之魂，讓我們從野蠻時代逐步走向文明衍生的時代。

作為軟實力的非物質文化，承載著中華民族的文化記憶與歷史基因，成了文明構建中重要的組成部分，決定著民族思想文化發展的價值取向。隨著我國城市化發展的推進，非物質文化必將緊隨發展潮流，孕育新的文化內涵，并與時俱進。機遇與困難往往相互對立，面對新時代背景下的非遺傳承的困難，我們該如何應對？

一、受眾群體數目不樂觀

近年來，我國大力推動非物質文化遺產的弘揚與傳承，頒布相關法律條文，以加大對非物質文化遺產的保護力度，并給予其高度重視。同時在人民群體中進行號召，呼吁大家了解重視非物質文化遺產，但是效果不大理想。隨著全球化進程的加快，西方國家的文化與思想逐漸被我國青年人所認可接納，極小部分的人民群眾依舊堅守著對非物質文化遺產的那份熱忱，“眾人拾柴火焰高”，這一小部分受眾群體的力量是有限的，華夏文明五千多年在歷史長河中所沉積打磨的這一寶藏，值得我們中華兒女世世代代去弘揚保護，因此，從思想覺悟上喚醒更多的受眾群體是實現保護非物質文化遺產的先決條件。

二、一些非物質文化遺產處于瀕危階段

非物質文化遺產是華夏兒女智慧的結晶，經久不衰，歷久彌新，在歷史的沖刷下，保留著自身獨特的魅力。然而隨著我國社會的發展，一些非物質文化遺產處于瀕危境地，中國剪紙是令外國友人嘆為觀止的文化藝術，那些在老藝術家手上栩栩如生的剪紙，現如今已漸漸失傳。舉一個簡單的例子，在更早的時候，每逢新春佳節，家家戶戶會用提前準備好的紅色彩紙，剪各式各樣的窗花，還有帶著對于新一年期望與祝福的“福”字，然而，這樣的剪紙已經被機器制作的藝術品所取代，也許是當今社會快節奏的生活狀態，令人很難靜下心來花費一定的時間去完成這樣一項煩瑣復雜、考驗耐心的技術活，最終剪紙漸漸被人們遺忘在角落。相聲有德云社拯救，漢服有袍子們復興，那么國粹呢？看過這樣的一段話“有次在蓬萊閣，只有一位老先生在臺上，周圍稀稀拉拉的、人群只是偶爾抬一下頭，我爸爸聽完了全場，使勁鼓掌，還硬拉著我鼓掌不讓他跑走，那一刻我忽然很想哭，老先生為了我爸爸一個人的掌聲又唱了一場”，具有國之薈萃的京劇，在新興娛樂產業的沖刷下，瀕危告急。對于那些角兒們來說，昔日的輝煌與當今的暗淡形成了鮮明對比，多少人因此放棄，但“亂世造英雄”總有一些人勇敢地挑起重擔，做這個時代前進中的逆行者，有一個叫陶陽的少年，有一個叫王夢婷的姑娘，有一個叫王佩瑜的角兒……他們都在為京劇尋找新的生命，使其迸發出更大的能量，老祖宗留下的東西不能忘記！

三、非物質文化遺產的傳統復興

非物質文化遺產有著歷史、科技、經濟、社會及審美等多方面的價值，保護非物質文化遺產是我國民族文化復興的重要途徑。從國家層面來講，首先，頒布相關法律法規，給予非物質文化遺產外在保障；其次，國家應加大對此類人才的培養，比如戲劇人才、相聲人才等，并給予優待政策；最后，國家應加大對非物質文化遺產的宣傳力度，開展相關活動，讓非物質文化遺產走進老百姓的日常生活中。例如，在社區開展戲曲大賽，學?？梢耘e辦非物質文化遺產的知識講座等。在個人方面，我們應深入貫徹落實黨中央的領導，用現代的眼光重新審視非物質文化遺產，把歷史和現代兩種視角統一結合起來，為其注入新鮮血液。

非物質文化遺產的傳承與復興，關系著中華民族的每一個人。文化的誕生與繁衍，必將經歷數不盡的坎坷與辛酸。我們的祖先在歷史長河中摸爬滾打，用智慧為我們創造出這些璀璨文化，這是一筆筆無價珍寶，是我們中華民族的血脈傳承。所以，我們要艱苦奮斗，為非物質文化遺產事業做出一份努力，讓非物質文化遺產孕育新的文化內涵，以適應現代潮流的發展，彰顯獨特的魅力！