耿 剛
江蘇安全技術職業學院,江蘇 徐州 221000
孔子提出的“仁、義、禮”,是中華傳統文化的精髓和血脈。其中,“義”是儒家思想的一個重要概念。管仲最早在《管子·牧民》中提出了“義”的概念?!傲x”是一個含義極廣的道德范疇,本意是指公正、合理而應當做的。西漢大儒董仲舒提出“義謂天下合宜之理,道謂天下通行之路”,對“義”的概念進行了抽象概括。
我們總是將“仁義”合在一起說,但細分起來,“仁”與“義”還是有所不同的?!叭省笔蔷拥母酒返?,“義”是從“仁”的品德出發所遵循的辦事原則。隨著儒家文化的傳承發展,“仁”逐漸演變為現代的人文精神,而“義”則逐漸成為一種價值判斷。
在中國古代教育中,“義”的教育與社會責任感培養有著密不可分的關系?!抖Y記》中講,“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下”,意思就是,不管身份高貴還是低賤,每個人在社會中都有自己的地位和分工,都有義務完成自己分內的事,為天下做出應有的貢獻。認為無論身份高低貴賤,只要“有事于天下”,人生就有價值。正是在這種思想的引導下,我們的祖先才能在各個領域各顯所能,創造出光輝燦爛的中華文明。
我們也可以從很多成語中看到“義”在主流價值中的重要地位,例如大義滅親、義不容辭、義無反顧、見義勇為、仗義執言等。這些成語無不蘊含著中國人對價值的選擇和理解。華夏民族在踐行的同時,將這些蘊含著“義”的思想的成語傳唱至今。從這些成語里,我們可以看出中國人自覺遵守“義”、踐行“義”、維護“義”的強烈的社會責任感。
社會責任感,是指個體對他人、對社會所應承擔的職責、任務和使命的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志。改革開放以來,隨著社會利益的多元化趨勢,人們的價值觀念日益呈現多元化和功利化傾向,社會主流價值觀存在被弱化和邊緣化的趨勢。自由主義、利己主義、普世價值等社會思潮,都在不同程度地弱化當代青年的社會責任感。部分青年過于注重自我實現,凡事均以自我為中心,不顧他人正當利益,漠視他人感受;當集體利益與個人利益發生沖突時,以個人利益為重,缺乏國家觀念和集體意識。這種過分注重個人利益的思想,導致這些青年社會責任意識淡漠。因此,青年的社會責任感是關系到能否實現中國特色社會主義偉大事業、能否實現中華民族偉大復興中國夢的重大課題。
在對青少年進行傳統文化教育時,絕大多數家庭和學校都注重“禮”而忽略了“義”。大家都告訴孩子要懂“禮”,卻很少有人告訴他們應盡的“義”。當代青年大多彬彬有禮卻普遍責任感不強,教育之影響可見一般。因此,我們應當在全社會倡導“義”的教育,強化青年對“義”的認知,培養青年的社會責任意識。
正義感源自是非觀和榮辱觀。我們要通過“義”的教育,讓青年對自己做了不義之事(不應當做的事)感到羞恥,對別人做了不義之事感到憎惡。要把學習和踐行社會主義核心價值體系、社會主義榮辱觀作為提高青年思想道德素質的重要內容,激發青年知榮明恥的意識,引導青年樹立正確的是非觀和榮辱觀,提高思想道德修養。
孔子說:“見義不為,無勇也”,認為應當做的事不去做,就是怯懦的表現。我們要通過“義”的教育,讓青年認識到,“見義為之”是作為公民的社會責任;認識到,勇于承擔責任,是我們每個人的應盡之“義”。加強“義”的實踐教育,加強青年與社會之間的互動,提高青年社會服務的能力,激發其社會屬性,實現青年適應社會與改造社會的統一。
“義”還分“小義”和“大義”,集體利益較個人利益是“大義”,國家和民族利益較集體利益是“大義。”維護國家和民族“大義”,是我們每個國民應盡的責任。顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責。”當代青年肩負著興國、強國的時代重任,興國強國是當代青年“義不容辭”的歷史使命。青年是國家事業的繼承者和建設者,我們要對青年曉以大義,引導青年明確自己的歷史使命,不斷激發當代青年的家國情懷、責任意識和擔當精神,把青年培養成為主動擔當民族復興大任的時代新人。