“義”的教育與青年社會責任感培養

耿 剛

江蘇安全技術職業學院，江蘇 徐州 221000

一、“義”的概念和價值內涵

孔子提出的“仁、義、禮”，是中華傳統文化的精髓和血脈。其中，“義”是儒家思想的一個重要概念。管仲最早在《管子·牧民》中提出了“義”的概念?！傲x”是一個含義極廣的道德范疇，本意是指公正、合理而應當做的。西漢大儒董仲舒提出“義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路”，對“義”的概念進行了抽象概括。

我們總是將“仁義”合在一起說，但細分起來，“仁”與“義”還是有所不同的?！叭省笔蔷拥母酒返?，“義”是從“仁”的品德出發所遵循的辦事原則。隨著儒家文化的傳承發展，“仁”逐漸演變為現代的人文精神，而“義”則逐漸成為一種價值判斷。

在中國古代教育中，“義”的教育與社會責任感培養有著密不可分的關系?！抖Y記》中講，“君子之所謂義者，貴賤皆有事于天下”，意思就是，不管身份高貴還是低賤，每個人在社會中都有自己的地位和分工，都有義務完成自己分內的事，為天下做出應有的貢獻。認為無論身份高低貴賤，只要“有事于天下”，人生就有價值。正是在這種思想的引導下，我們的祖先才能在各個領域各顯所能，創造出光輝燦爛的中華文明。

我們也可以從很多成語中看到“義”在主流價值中的重要地位，例如大義滅親、義不容辭、義無反顧、見義勇為、仗義執言等。這些成語無不蘊含著中國人對價值的選擇和理解。華夏民族在踐行的同時，將這些蘊含著“義”的思想的成語傳唱至今。從這些成語里，我們可以看出中國人自覺遵守“義”、踐行“義”、維護“義”的強烈的社會責任感。

二、培養青年社會責任感的意義

社會責任感，是指個體對他人、對社會所應承擔的職責、任務和使命的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志。改革開放以來，隨著社會利益的多元化趨勢，人們的價值觀念日益呈現多元化和功利化傾向，社會主流價值觀存在被弱化和邊緣化的趨勢。自由主義、利己主義、普世價值等社會思潮，都在不同程度地弱化當代青年的社會責任感。部分青年過于注重自我實現，凡事均以自我為中心，不顧他人正當利益，漠視他人感受；當集體利益與個人利益發生沖突時，以個人利益為重，缺乏國家觀念和集體意識。這種過分注重個人利益的思想，導致這些青年社會責任意識淡漠。因此，青年的社會責任感是關系到能否實現中國特色社會主義偉大事業、能否實現中華民族偉大復興中國夢的重大課題。

三、用“義”培養青年的社會責任感

在對青少年進行傳統文化教育時，絕大多數家庭和學校都注重“禮”而忽略了“義”。大家都告訴孩子要懂“禮”，卻很少有人告訴他們應盡的“義”。當代青年大多彬彬有禮卻普遍責任感不強，教育之影響可見一般。因此，我們應當在全社會倡導“義”的教育，強化青年對“義”的認知，培養青年的社會責任意識。

（一）培養青年的正義感

正義感源自是非觀和榮辱觀。我們要通過“義”的教育，讓青年對自己做了不義之事（不應當做的事）感到羞恥，對別人做了不義之事感到憎惡。要把學習和踐行社會主義核心價值體系、社會主義榮辱觀作為提高青年思想道德素質的重要內容，激發青年知榮明恥的意識，引導青年樹立正確的是非觀和榮辱觀，提高思想道德修養。

（二）培養青年的責任感

孔子說：“見義不為，無勇也”，認為應當做的事不去做，就是怯懦的表現。我們要通過“義”的教育，讓青年認識到，“見義為之”是作為公民的社會責任；認識到，勇于承擔責任，是我們每個人的應盡之“義”。加強“義”的實踐教育，加強青年與社會之間的互動，提高青年社會服務的能力，激發其社會屬性，實現青年適應社會與改造社會的統一。

（三）培養青年的使命感

“義”還分“小義”和“大義”，集體利益較個人利益是“大義”，國家和民族利益較集體利益是“大義。”維護國家和民族“大義”，是我們每個國民應盡的責任。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”當代青年肩負著興國、強國的時代重任，興國強國是當代青年“義不容辭”的歷史使命。青年是國家事業的繼承者和建設者，我們要對青年曉以大義，引導青年明確自己的歷史使命，不斷激發當代青年的家國情懷、責任意識和擔當精神，把青年培養成為主動擔當民族復興大任的時代新人。