從人與環境的辯證關系角度分析“建設美麗中國”

（西南政法大學，重慶 401120）

環境也影響了人的生活和發展。人類社會文明的迅速發展，從起初的創新創造能力有限、對自然生態環境的破壞較小，到現如今人類利用先進的科學技術手段，對自然界進行強力征服與無止境的索取，由于人類對大自然的掠奪和破壞，全球出現極其嚴重的退化與污染，比如自然資源枯竭、森林銳減、垃圾成災等，然而地震、火山爆發、泥石流、全球變暖等等各種自然災害，這是大自然對于人類過度消耗的即時“反饋”。人和環境的關系是主體和客體的關系，人作為主體，與客體之間體現著反映與被反映的認識關系，進而提升主體的能力。因此一味地發揮主體能動性，而忽視客體的反作用，破壞人與自然的平衡，阻礙人與自然的和諧共生，就會使中國特色社會主義生態文明的建設道路變得舉步維艱，我們應該使主客體保持相對平衡，互相促進發展。

一、建設可持續發展的生態文明實踐活動

首先，必須貫徹綠色發展理念，從根本上解決生態環境問題，培養人們的環境保護意識，當人們可以從反思自身出發，去認識自己的行為是否對自然環境造成了影響和破壞，從而有意識地去保護環境，減少環境污染，那么在主觀能動性的層面上對于建設社會主義生態文明就有了一定的積極作用。其次，新時代中國特色社會主義思想學習綱要中指出，推動形成綠色發展方式和生活方式，是發展觀的一場深刻革命。人們需要通過實踐活動來改善自然環境，凈化我們賴以生存的家園。在人與自然環境相輔相成的過程中，人離不開社會而存在，從小事做起，從身邊做起，日常生活中要增強人們節約意識，杜絕鋪張浪費；增強人們環保意識，不隨手丟垃圾，不制造多余的垃圾，學習垃圾分類，減少使用一次性用品，降低白色污染；增強人們生態意識，培養生態道德和行為習慣，讓天藍地綠水清深入人心。人們若過度的以自我為中心，一切以人的利益出發，把自然環境當作征服、利用、統治的對象，那么本來可以共同發展的雙方就變得互相壓制了。和諧共生的方式是適度、合理，將人類的利益和自然的利益統一起來，在合理開發的同時，也對自然進行積極保護。關于新時代中國特色社會主義生態文明建設思想綱要中提到，開展全民綠色行動，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，形成文明健康的生活風尚。通過生活方式綠色革命，倒逼生產方式綠色轉型，把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動，而不是被迫建設美麗中國，是讓人們意識到生態環境在社會發展中的重要性。其實，人類也可以用一種尺度來衡量自己的實踐活動，不僅僅要貫徹綠色發展理念，還要用實際行動來建設綠色家園。

二、辯證唯物主義認為，聯系構成事物的運動、變化和發展

人與自然環境是相互聯系的，普遍聯系的根本目的是共同發展。我們要把生態文明建設和經濟建設聯系在一起，改善生態環境就等同于創造財富，因為自然資源是我們得以發展的資本，有效的利用和開發可以為我們人類發展生產力、獲取經濟價值提供資源。可是從歷史教訓中可以看到，人們在推進經濟發展獲取利益的過程中，只知無節制的索取，不談投入，只知無休止的發展，不談悉心保護。我們生活在社會主義社會中，僅僅意識到人類活動帶來的不良后果是遠遠不夠的，一心只為謀利是行不通的，要從根本上解決問題，改善經濟生產發展方式。當人們正確認識自然環境的價值所在，認識到綠水青山其實就是我們的不同于金錢的金山銀山，在具有道德約束和社會責任感的基礎之上，像呵護自己的孩子那樣呵護環境，珍惜已有的資源，修復被破壞的資源。適度的索取再加上積極的投入，將生態環境建設和經濟建設統一起來，良好的生態環境可以為經濟發展創造出源源不斷的收益，這兩個方面并不是單純的對立關系，而是不謀而合，相互促進。自然環境就是我們的大家庭，為自然造福就是為我們自己謀福祉。在歷史發展進程中，國家和社會的長期發展離不開它的文化建設。保護環境也是一種社會文化，在中國博大精深的傳統文化系統中也包含了很多關于生態環境保護的思想理念。社會的和諧穩定是靠每個人共同建設起來的，看一個國家發展的怎樣是可以從其流露出的文化氣息判斷出來的，如果整個社會情況是臟亂差，噪音滿滿，資源枯竭，污染嚴重，那這個國家必定長久生存不下去。因此，人與自然的和諧相處，合理開發自然環境，有利于人類的長久發展。