高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)研究

（興隆臺(tái)區(qū)教育局(遼河油田基礎(chǔ)教育管理中心），遼寧 盤(pán)錦 124010）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的文明經(jīng)歷了數(shù)千年的積累沉淀下來(lái)的，是我們的民族性格和民族優(yōu)秀文化風(fēng)格的一種反映。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)改革開(kāi)放的深入，社會(huì)經(jīng)歷了戲劇性的轉(zhuǎn)變，目前高中學(xué)生在外國(guó)文化入侵的背景氛圍下成長(zhǎng)，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少。一些中學(xué)生的思想問(wèn)題令人擔(dān)憂，理想信念淡漠。因此重視和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育迫在眉睫。當(dāng)代語(yǔ)文教育，擔(dān)當(dāng)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，并希望利用古詩(shī)文的教學(xué)，強(qiáng)化對(duì)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，這樣不僅有助于提高中學(xué)生個(gè)體的綜合文化素質(zhì)，還能夠幫助處在青春期的中學(xué)生形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）西方傳統(tǒng)文化的沖擊

隨著我國(guó)的日益強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)地位不斷上升，在國(guó)際的影響力越來(lái)越強(qiáng)，但是我們?cè)谏鐣?huì)生活中處處透著對(duì)自身文化的不自信。西方文化強(qiáng)勢(shì)的進(jìn)入我國(guó)青少年的思想中，青少年不懂本國(guó)的傳統(tǒng)文化，也懶得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在當(dāng)下中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的影響下，充斥著重功利和重實(shí)用的價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化很是排斥。這種功利的思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展非常不利。語(yǔ)文教育所承擔(dān)的文化功能和對(duì)人格的塑造功能，正是能幫助繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，為全中國(guó)人民的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”提供生存和發(fā)展的思想土壤。

（二）應(yīng)試教育的制約

傳統(tǒng)文化教育由于許多學(xué)校為求升學(xué)率采取應(yīng)對(duì)考試的教育受到了較大的影響。在現(xiàn)行的教育制度下，中考和高考作為重要的升學(xué)考試，影響了學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和安排，影響了教師的課堂教學(xué)目標(biāo)和課業(yè)內(nèi)容，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和態(tài)度。

（三）語(yǔ)文教學(xué)本身的束縛

從教與學(xué)兩個(gè)方面看，大多數(shù)的一線教師只重視對(duì)字、詞、句等知識(shí)的傳授，把古詩(shī)文教學(xué)上成了古漢語(yǔ)詞句和思想政治課，并且教學(xué)方法單調(diào)，課堂氛圍僵硬，缺乏生機(jī)和活力；學(xué)生也因?yàn)槲难晕暮凸旁?shī)文教學(xué)的單一與枯燥，覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)文是枯燥和沉悶的事情，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文毫無(wú)興趣，更別說(shuō)深入理解古詩(shī)文的深刻的內(nèi)涵，最終導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的效果差勁。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和現(xiàn)代古詩(shī)文教學(xué)的自身特點(diǎn)決定了傳統(tǒng)文化教育在高中古詩(shī)文教學(xué)中適合選用滲透方式。語(yǔ)文教育從孩子入學(xué)開(kāi)始到學(xué)生學(xué)業(yè)完成結(jié)束，在提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品味，形成正確的價(jià)值觀方面起著深遠(yuǎn)的影響和重要的作用。古代詩(shī)文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，是一種重要的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式。古代詩(shī)文包含倫理、經(jīng)驗(yàn)、人性和審美，重感情，重人性，講直覺(jué)的人文屬性，這需要教師利用古代漢語(yǔ)教材和學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，并且通過(guò)一定量的作品反復(fù)的學(xué)習(xí)，比較、啟示、和感染，在古詩(shī)詞教學(xué)中的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在古詩(shī)文教學(xué)的具體學(xué)習(xí)中，古代散文和詩(shī)歌作品，散見(jiàn)于各卷，并且內(nèi)容不同，難以集中學(xué)習(xí)，可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)的滲透進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以把一些相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容文化內(nèi)涵滲透進(jìn)去。

（二）營(yíng)造課堂氛圍

課堂的文化氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用，營(yíng)造適當(dāng)?shù)奈幕諊谇‘?dāng)?shù)奈幕諊校寣W(xué)生親身體驗(yàn)其中，更能夠感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)到傳統(tǒng)文化的精華。我們可以用多個(gè)方式來(lái)營(yíng)造課堂文化氛圍。第一，首先感受文章的古典韻味，營(yíng)造古典氛圍。當(dāng)學(xué)生接觸到一篇古詩(shī)文的時(shí)候，開(kāi)篇就帶領(lǐng)學(xué)生感受文化的氣息。例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，教師不僅要求學(xué)生掌握文章中的疑問(wèn)代詞的用法，歸納文章中的一詞多義，了解文言虛詞的用法，弄懂并積累字詞的意義，更要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如題目中的“辭”就有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》一共有“序”和“辭”兩部分，“辭”“賦”這兩種文體有比較類似的風(fēng)格，存在一定的相似性。辭，最先來(lái)自楚國(guó)，所以又稱楚辭、楚辭體，位于詩(shī)歌和散文之間的一種風(fēng)格。

（三）關(guān)注學(xué)生不同類型

在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)不同學(xué)生的類型選擇教法，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能在自己原先所學(xué)的知識(shí)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，從而達(dá)到了解傳統(tǒng)文化的精華的目標(biāo)。學(xué)生分為先進(jìn)生、中等生、后進(jìn)生三種類型，我們必須要正確的培養(yǎng)和了解不同類型的學(xué)生來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。先進(jìn)生的自覺(jué)性較強(qiáng)、擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、與教師的關(guān)系良好、自尊心、自信心和榮譽(yù)感都較強(qiáng)，但是不少先進(jìn)生也存在一些缺點(diǎn)：驕傲清高、自以為是、抗打擊能力弱、虛榮心較強(qiáng)、與同學(xué)不合群等等。中等生由于上得不到老師對(duì)先進(jìn)生的夸獎(jiǎng)，下得不到教師對(duì)后進(jìn)生那樣“重視”，這類學(xué)生一般學(xué)生思想基礎(chǔ)不錯(cuò)，成績(jī)中等，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心不強(qiáng)，最容易被教師忽視。后進(jìn)生在班級(jí)里學(xué)習(xí)不努力或者是思想素質(zhì)比較差，他們大多對(duì)周圍的事物存在認(rèn)識(shí)障礙，認(rèn)識(shí)力和觀察力較差、膚淺；還存在智力障礙，這種智力障礙并不是說(shuō)他們智商和學(xué)習(xí)能力有問(wèn)題，而是他們從小在接受教育的時(shí)候接受了畸形的教育，應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注。

在整個(gè)古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育一方面是時(shí)代的必然要求，另一方面也是語(yǔ)文課程改革的重要關(guān)注點(diǎn)，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。在古詩(shī)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生既能加強(qiáng)古詩(shī)文閱讀能力的理解，又能對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)道路中世界觀和人生觀的建構(gòu)起著重要的作用。